清代名人轶事辑览-第22节
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先是，御史书成不知大义所在，恐株连多，奏请罢查办。上以书成身为言官，不能备悉原委，远方传说，更难保其必无浮议，褫其职。盖上知外省姑容积习，非明白追究，无以正人心、维风俗也。而斯案始终于文定一无所问云。
《蕉轩随录》卷1
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（6）
万里外如视燎火
上自甲戌后，平定西域，收复回疆，以及缅甸、金川诸役，每有军报，上无不立时批示，洞彻利害，万里外如视燎火，无不辄中。每逢午夜，上必遣内监出外，问有无报否。尝自披衣坐待竟夕，直机密近臣罔敢退食，其勤政也若此。
《啸亭杂录》卷1
南巡二事
乾隆南幸，乘舆出国门，才里许，乡人某荷锸迎观，侍卫出刀于，斥去之。乡人倔强不少却。一尉持梃挞其颅，乡人负痛而号奔。乾隆惊询何事，以剌客对。大怒命缚交顺天府尹，严鞫论拟。府尹某廉得其情，知乡人实非刺客，且恐兴大狱也。即具摺复奏，略谓乡人某素患疯疾，有邻右切结可证。罪疑惟轻。且无例可援，乡人某某，著永远监禁，遇赦不赦。地方官疏于防范，著交部议处是否有当。伏乞圣鉴训示云。疏上，称旨，即奉批答，著照所奏，妥为办理，钦此。故至今论者韪之。谓能顾全民命。不独乡人感德，即失事之地方官，亦在斡旋之中矣。
乾隆南巡驻跸苏州灵严，灵严有古梅，大逾合抱。时正繁花如雪，乾隆时摩挲爱惜之。内大臣察尔奔泰忽拔佩刀作欲斫状，乾隆大惊止之。曰：“恨其不生于京师圆明园，致圣主有跋涉江湖之险也。”乾隆闻奏默然。于是察尔奔泰善谏之名乃大著于世。
《南亭笔记》卷1
高宗赐陈文勤予告诗
海宁陈文勤公世倌，乾隆二十二年以首揆予告，陛辞，赐银五千两，命在家食俸，并御制诗赐之。有“老成归告能无惜，皇祖朝臣有几人”之句，同朝旧人奉诵者，咸为感奋。
《郎潜纪闻三笔》卷7
高宗心识赵翼
乾隆辛巳殿试时，兆将军惠方奏凯归，高宗隆其遇，亦派人阅卷。兆自陈不习汉文，上谕以诸臣各有圈点，圈多者即佳也。将军捡得赵翼卷独九圈，遂以进呈。先是，历科进呈卷皆弥封，俟上亲定甲乙，然后拆封。是科因御史奏，改先拆封，传集引见。上是日阅卷逾时，见第一卷系赵翼，江南人，第二卷胡高望，浙江人，且皆中书。而第三卷王杰，则陕西人也，因特召读卷大臣，问：“本朝陕西曾有状元否？”对曰：“未有。”上即以三卷互易，赵为第三人及第。传胪之日，三人者例出班跪，而赵独带数珠。上升殿遥见，以问傅恒，恒以军机中书对，且言：“昔汪由敦应奉文字，皆其所拟也。”上心识之。其明日，谕诸臣，谓：“起翼文自佳，然江、浙多状元，无足异。陕西则本朝尚未有，即与一状元，亦不为过耳。”于是赵翼之名益著。
《履园丛话》卷10
盛司寇为师保妙选
盛司寇安，满洲人。以科第荐至卿贰。颀然岳立，须眉苍然，以古大臣自命。戊辰春，孝贤纯皇后崩，时有周中丞学健、瑟制府尔臣等以违制剃发伏诛。有锦州守金文淳者，禀命于府尹然后剃发，事发，纯皇震怒，命立诛之。公叩首请曰：“金小臣，罔识国制，且请命大僚然后剃发，情可矜恕，请上宽之。”上怒曰：“汝为金某游说耶？”公曰：“臣为司冠，尽职而已，并不识金某为若何人。如枉法干君，何以为天下平也？”上大怒，命侍卫反接公赴市曹，与金文淳同置于法。公佯然长笑，惟曰：“臣负朝廷之恩”而已。后上悔悟，命近臣驰骑并金赦之，公施然叩谢如常。时市曹万目共睹，曰：“此真司冠也。”次日，上即命公入上书房傅导诸皇子，曰：“盛安尚不畏朕，况诸皇子乎！”真师保之妙选也。
《啸亭杂录》卷2《名人轶事》亦载
高宗追念秦文恭
秦文恭公以乾隆二十九年四月乞病，温旨不许。八月复请回籍调治，许之，仍悬缺以待。既成行，疾革，薨于沧州。讣闻，高宗怆恻。明年南巡至无锡，幸寄畅园，御制诗有云；“养疴旋里人何在，抚景愀然是此间。”寄畅园者，公家别业也。高宗追念旧臣，形于翰墨，如此益可见公之居官不苟矣。
《郎潜纪闻三笔》卷11
高宗午门受俘诗
受俘献馘之礼行诸午门，所以钦鸿贶、扬武功也。高宗皇帝威德远敷，疆圉式廓。乾隆乙亥，剿平准噶尔部，一岁而再行斯典。及庚辰底定回疆，讨平攒拉促浸，皆递毕盛仪。前代旷数百年所未逢者，今先后六岁中，觚棱金爵之旁，凯歌四奏，可云极盛。乃恭读御制受俘诗，于乙亥则有曰：“天德好生还贷死，海滨多蹇又逢屯。”于庚辰则有曰：“从今更愿无斯事，休养吾民共乐康。”于丙申诗注则曰：“从此益愿洗兵，长不用矣。”我先朝抚顺锄逆，不得已而用兵之微意，万世犹可仰见也。
《郎潜纪闻三笔》卷5
皇帝老爷
纯庙南巡，江浙耆老妇女，道旁瞻仰，有称皇帝老爷者。前驱卫士将执而治之。纯皇亦惊讶，询之尹文端公。公奏：“南方愚民，不明大体，往往呼天为天老爷，天神地，无不老爷者。”纯皇大笑，扈从诸臣，遂不复言。公奏对敏慧，为廷臣所交推，玩此数语，洵称得体。
《郎潜纪闻二笔》卷3
南巡杂记
乾隆时国势殷盛，公私富足，江南一带，尤称繁华。高宗南巡前后六次，臣民望幸之私，最后尤甚。地方官绅迎驾，预备一切，极争奇斗异之能。其第五次南巡时，御舟将至镇江，相距约十余里，遥望岸上著大桃一枚，硕大无朋，颜色红翠可爱。御舟将近，忽烟火大发，光焰四射，蛇掣霞腾，几眩人目。俄顷之间桃砉然开裂，则桃内剧场中峙，上有数百人，方演寿山福海新戏。又彼时各处绅商争炫奇巧，两淮商盐尤甚于时。凡有一技一艺之长，莫不重值延致。又揣知上喜谈禅理，凡缁流迎谒，多荷垂询，然寺院中实无如许名僧，故文人稍通内典者，辄令髡剃充作僧人迎驾。并与约，倘蒙恩旨即永为僧人，当酬以万余金，否则任听还俗，亦可得数千金。故其时士子稍读书者，即可不忧贫云。又南巡时，须演新剧，而时已匆促，乃延名流数十辈，撰《雷峰塔传奇》，恐伶人不习，乃即用旧曲腔拍，若歌者偶忘曲文，即依旧曲，模糊歌唱，不至与笛板错迕。又御舟开行之时，双舟前导，戏台架两舟上，向御舟演唱。福文襄自台湾凯旋，舟行江南，亦用此法。
《新说林》卷7
第一册（3）高宗乾隆弘历（1711—1799）（7）
皇帝之庄真避暑百姓仍是热河
杂植时花，分置亭榭。游其地者，忽而青枝蓊郁，忽而竹篱茅舍，凿池引水，杰阁高凭，实天理一大观也。河间纪晓岚先生，扈随多年，《滦阳歌唱集》中，尤多讽颂，今不暇杂录矣。维纯庙在庄时，游至苍石，四顾茂林修竹，绿草如茵，清风习习，几不知暑之盛至矣。不觉顾而乐之，笑谓从者一武臣曰：“此地气候温淑，大胜京师，洵无愧避暑山庄也。”某武臣对曰：“诚是。此陛下就宫内言耳。若外间城市极狭，房屋亦小，人民半多蜗处其中，兼之户灶衔接，十倍京师。故民间有谚曰：‘皇帝之庄真避暑，百姓仍是热河也。’”乾隆愠然，挥之使出，一番清雅，大被扫兴，闻为之三日不快。传者云，该武臣系满人，故未遭祸，若汉人鲜有幸免者。然该满人亦可儿矣。
《所闻录》
高宗赐沈德潜诗
长洲沈宗伯入词馆后，以悼亡假归，高宗赐诗，有“我爱德潜德”句。钱文敏公因赠诗云：“帝爱德潜德，我羡归愚归”，为时传诵。
《郎潜纪闻初笔》卷13
高宗破格嘉惠耆臣
梁芗林相国诗正为户部侍郎时，值封翁七十寿，高宗论赐官诰，又赐以五言近体一首，又赐以“传经介祉”四大字。相国兄林，方以庶常侍养家居，特旨免其散馆，授编修。及相国参大政，一日，上忽语之曰：“汝父明年八十矣。”即日锡以阁部之封。逾年辛巳南巡，封翁迎驾于吴江，上停舟劳问，召见行幄，令二子扶掖上殿，称其多福，赐貂，赐币，赐糍饵，又赐以七言近体一首，又赐以“湖山养福”四大字。封翁既退，偕浙东西士大夫为太后祝于净慈寺，上复赐燕湖上。濒行，又赐相国“台阶爱日”四大字，又赐以白金三百两，为封翁颐养之资。高宗圣孝迈古，是岁适遇慈宁万寿，娥台姒幄，奉以时巡，故嘉惠耆臣，尤为破格。大君之锡类，臣子之显扬，至斯叹观止已。
《郎潜纪闻二笔》卷9
嘉奖巡抚严惩太监
高宗幸滦阳，有随侍太监某滋扰民间。时热河巡检张映沙者，文和相国之族子也。抚以善言，太监愈咆哮。张乃呼隶缚之，立加大杖。直督方恪敏闻之大惊。上章劾奏，帝察其情，谓近臣曰：“非太监恣行不法，若安敢尔。其人殊有家风，朕甚嘉之。”因降特旨，令越七阶擢同知，而太监遣戍矣。
《新世说》卷3
赋诗讽词臣
乾隆时，某词臣奉敕撰墓志铭，误将翁仲二字倒置，坐降通判。濒行，高宗为赋一绝云：“翁仲如何说仲翁，十年窗下欠夫工，从今不许为林翰，贬尔江南作判通。”盖每句末二字均颠倒也。
《新世说》卷7
某僧戏对乾隆帝
高宗南巡，驾次毗陵。一日游天宁寺，闻住持僧某僧不遵清规，因询之曰：“汝有几妻？”僧以两妻对。帝异其言，又询之，则曰：“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子。宁非两妻乎？”帝一笑置之。
《新世说》卷7
圣躬勤政
上每晨起必以卯刻，长夏时天已向明，至冬月才五更尽也。时同直军机者十余人，每夕留一人宿直舍。又恐诘朝猝有事，非一人所了，则每日轮一人早入相助，谓之早班，率以五鼓入。平时不知圣躬起居，自十二月二十四日以后，上自寝宫出，每过一门必鸣暴竹一声。余辈在直舍，遥闻暴竹声自远渐近，则知圣驾已至乾清宫，计是时，尚须燃烛寸许始天明也。余辈十余人，阅五六日轮一早班，已觉劳苦，孰知上日日如此，然此犹寻常无事时耳。当西陲用兵，有军报至，虽夜半亦必亲览趣召军机大臣指示机宜，动千百言。余时撰拟，自起草至作楷进呈或需一二时，上犹披衣待也。
《曝杂记》卷1
圣学
上圣学高深，才思敏赡，为古今所未有。御制诗文如神龙行空，瞬息万里。平伊犁所撰成太学碑文，属草不过五刻，成数千言。读者想见神动天随光景，真天下之奇作也。寻常碑记之类，亦有命汪文端具草者，文端以属余。余悉意结构，既成，文端又斟酌尽善。及进呈，御笔删改，往往有十数语只用一二语易之，转觉爽劲者，非亲见斧削之迹，不知圣学之真不可及也。
《曝杂记》卷1
其二
上每晨起，即进膳。膳后，阅部院所奏事及各督抚摺子毕，以次召见诸大臣，或一人独见，或数人同见，日必四五起。最后见军机大臣，指示机务讫，有铨选之文武官，则吏、兵二部各以其员引见。见毕，日加已，皆燕闲时矣。或作书，或作画，而诗尤为常课，日必数首，皆用朱笔作草，令内监持出，付军机大臣之有文学者，用摺纸楷书之，谓之诗片。遇有引用故事，而御笔令注之者，则诸大臣归遍翻书籍，或数日始得；有终不得者，上亦弗怪也。余扈从木兰时，读御制《雨猎诗》，有“著制”二字，一时不知所出。后始悟，《左传》齐陈成子帅师救郑篇“衣�
