the religion of babylonia and assyria-第4节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


e　bilingual；　historical；　and　other　inscriptions。　All　the　great　cities　of　Babylonia；　moreover；　were　sacred　places；　the　chief　in　renown　and　importance　in　later　days　being　the　great　city　of　Babylon；　where　ê…sagila；　〃the　temple　of　the　high　head；〃　in　which　was　apparently　the　shrine　called　〃the　temple　of　the　foundation　of　heaven　and　earth；〃　held　the　first　place。　This　building　is　called　by　Nebuchadnezzar　〃the　temple…tower　of　Babylon；〃　and　may　better　be　regarded　as　the　site　of　the　Biblical　〃Tower　of　Babel〃　than　the　traditional　foundation；　ê…zida；　〃the　everlasting　temple；〃　in　Borsippa　（the　Birs　Nimroud）notwithstanding　that　Borsippa　was　called　the　〃second　Babylon；〃　and　its　temple…tower　〃the　supreme　house　of　life。〃


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Tower　of　Babel。

Though　quite　close　to　Babylon；　there　is　no　doubt　that　Borsippa　was　a　most　important　religious　centre；　and　this　leads　to　the　possibility；　that　its　great　temple　may　have　disputed　with　〃the　house　of　the　high　head；〃　ê…sagila　in　Babylon；　the　honour　of　being　the　site　of　the　confusion　of　tongues　and　the　dispersion　of　mankind。　There　is　no　doubt；　however；　that　ê…sagila　has　the　prior　claim；　it　being　the　temple　of　the　supreme　god　of　the　later　Babylonian　pantheon；　the　counterpart　of　the　God　of　the　Hebrews　who　commanded　the　changing　of　the　speech　of　the　people　assembled　there。　Supposing　the　confusion　of　tongues　to　have　been　a　Babylonian　legend　as　well　as　a　Hebrew　one　（as　is　possible）　it　would　be　by　command　of　Merodach　rather　than　that　of　Nebo　that　such　a　thing　would　have　taken　place。　ê…sagila；　which　is　now　the　ruin　known　as　the　mount　of　Amran　ibn　Ali；　is　the　celebrated　temple　of　Belus　which　Alexander　and　Philip　attempted　to　restore。

In　addition　to　the　legend　of　the　confusion　of　tongues；　it　is　probable　that　there　were　many　similar　traditions　attached　to　the　great　temples　of　Babylonia；　and　as　time　goes　on；　and　the　excavations　bring　more　material；　a　large　number　of　them　will　probably　be　recovered。　Already　we　have　an　interesting　and　poetical　record　of　the　entry　of　Bel　and　Beltis　into　the　great　temple　at　Niffer；　probably　copied　from　some　ancient　source；　and　Gudea；　a　king　of　Laga？　（Telloh）；　who　reigned　about　2700　B。C。；　gives　an　account　of　the　dream　which　he　saw；　in　which　he　was　instructed　by　the　gods　to　build　or　rebuild　the　temple　of　Nin…Girsu　in　his　capital　city。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ê…sagila　according　to　Herodotus。

As　the　chief　fane　in　the　land　after　Babylon　became　the　capital；　and　the　type　of　many　similar　erections；　ê…sagila；　the　temple　of　Belus；　merits　just　a　short　notice。　According　to　Herodotus；　it　was　a　massive　tower　within　an　enclosure　measuring　400　yards　each　way；　and　provided　with　gates　of　brass；　or　rather　bronze。　The　tower　within　consisted　of　a　kind　of　step…pyramid；　the　stages　being　seven　in　number　（omitting　the　lowest；　which　was　the　platform　forming　the　foundation　of　the　structure）。　A　winding　ascent　gave　access　to　the　top；　where　was　a　chapel　or　shrine；　containing　no　statue；　but　regarded　by　the　Babylonians　as　the　abode　of　the　god。　Lower　down　was　another　shrine；　in　which　was　placed　a　great　statue　of　Zeus　（Bel…Merodach）　sitting；　with　a　large　table　before　it。　Both　statue　and　table　are　said　to　have　been　of　gold；　as　were　also　the　throne　and　the　steps。　Outside　the　sanctuary　（on　the　ramp；　apparently）　were　two　altars；　one　small　and　made　of　gold；　whereon　only　unweaned　lambs　were　sacrificed；　and　the　other　larger；　for　full…grown　victims。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Babylonian　description。

In　1876　the　well…known　Assyriologist；　Mr。　George　Smith；　was　fortunate　enough　to　discover　a　Babylonian　description　of　this　temple；　of　which　he　published　a　/précis/。　According　to　this　document；　there　were　two　courts　of　considerable　extent；　the　smaller　within　the　largerneither　of　them　was　square；　but　oblong。　Six　gates　admitted　to　the　temple…area　surrounding　the　platform　upon　which　the　tower　was　built。　The　platform　is　stated　to　have　been　square　and　walled；　with　four　gates　facing　the　cardinal　points。　Within　this　wall　was　a　building　connected　with　the　great　/zikkurat/　or　towerthe　principal　edificeround　which　were　chapels　or　temples　to　the　principal　gods；　on　all　four　sides；　and　facing　the　cardinal　pointsthat　to　Nebo　and　Ta？m？t　being　on　the　east；　to　Aa　or　êa　and　Nusku　on　the　north；　Anu　and　Bel　on　the　south；　and　the　series　of　buildings　on　the　west；　consisting　of　a　double　housea　small　court　between　two　wings；　was　evidently　the　shrine　of　Merodach　（Belos）。　In　these　western　chambers　stood　the　couch　of　the　god；　and　the　golden　throne　mentioned　by　Herodotus；　besides　other　furniture　of　great　value。　The　couch　was　given　as　being　9　cubits　long　by　4　broad；　about　as　many　feet　in　each　case；　or　rather　more。

The　centre　of　these　buildings　was　the　great　/zikkurat/；　or　temple…　tower；　square　on　its　plan；　and　with　the　sides　facing　the　cardinal　points。　The　lowest　stage　was　15　/gar/　square　by　5　1/2　high　（Smith；　300　feet　by　110）；　and　the　wall；　in　accordance　with　the　usual　Babylonian　custom；　seems　to　have　been　ornamented　with　recessed　groovings。　The　second　stage　was　13　/gar/　square　by　3　in　height　（Smith；　260　by　60　feet）。　He　conjectured；　from　the　expression　used；　that　it　had　sloping　sides。　Stages　three　to　five　were　each　one　/gar/　（Smith；　20　feet）　high；　and　respectively　10　/gar/　（Smith；　200　feet）；　8　1/2　/gar/　（170　feet）；　and　7　/gar/　（140　feet）　square。　The　dimensions　of　the　sixth　stage　are　omitted；　probably　by　accident；　but　Smith　conjectures　that　they　were　in　proportion　to　those　which　precede。　His　description　omits　also　the　dimensions　of　the　seventh　stage；　but　he　gives　those　of　the　sanctuary　of　Belus；　which　was　built　upon　it。　This　was　4　/gar/　long；　3　1/2　/gar/　broad；　and　2　1/2　/gar/　high　（Smith；　80　x　70　x　50　feet）。　He　points　out；　that　the　total　height　was；　therefore；　15　/gar/；　the　same　as　the　dimensions　of　the　base；　i。e。；　the　lowest　platform；　which　would　make　the　total　height　of　this　world…renowned　building　rather　more　than　300　feet　above　the　plains。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Other　temple…towers。

Towers　of　a　similar　nature　were　to　be　found　in　all　the　great　cities　of　Babylonia；　and　it　is　probable　that　in　most　cases　slight　differences　of　form　were　to　be　found。　That　at　Niffer；　for　instance；　seems　to　have　had　a　causeway　on　each　side；　making　four　approaches　in　the　form　of　a　cross。　But　it　was　not　every　city　which　had　a　tower　of　seven　stages　in　addition　to　the　platform　on　which　it　was　erected；　and　some　of　the　smaller　ones　at　least　seem　to　have　had　sloping　or　rounded　sides　to　the　basement…portion；　as　is　indicated　by　an　Assyrian　bas…relief。　Naturally　small　temples；　with　hardly　more　than　the　rooms　on　the　ground　floor；　were　to　be　found；　but　these　temple…towers　were　a　speciality　of　the　country。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Their　origin。

There　is　some　probability　that；　as　indicated　in　the　tenth　chapter　of　Genesis；　the　desire　in　building　these　towers　was　to　get　nearer　the　Deity；　or　to　the　divine　inhabitants　of　the　heavens　in　generalit　would　be　easier　there　to　gain　attention　than　on　the　surface　of　the　earth。　Then　there　was　the　belief；　that　the　god　to　whom　the　place　was　dedicated　would　come　down　to　such　a　sanctuary；　which　thus　became；　as　it　were；　the　stepping…stone　between　heaven　and　earth。　Sacrifices　were　also　offered　at　these　temple…towers　（whether　on　the　highest　point　or　not　is　not　quite　certain）；　in　imitation　of　the　Chald？an　Noah；　Ut…napi？tim；　who；　on　coming　out　of　the　ark；　made　an　offering　/ina　zikkurat　？adê/；　〃on　the　peak　of　the　mountain；〃　in　which　passage；　it　is　to　be　noted；　the　word　/zikkurat/　occurs　with　what　is　probably　a　more　original　meaning。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　III

　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　BABYLONIAN　STORY　OF　THE　CREATION

This　is　the　final　development　of　the　Babylonian　creed。　It　has　already　been　pointed　out　that　the　religion　of　the　Babylonians　in　all　probability　had　two　stages　before　arriving　at　that　in　which　the　god　Merodach　occupied　the　position　of　chief　of　the　pantheon；　the　two　preceding　heads　having　been；　seemingly；　Anu；　the　god　of　the　heavens；　and　êa　or　Aa；　also　called　Enki；　the　god　of　the　abyss　and　of　deep　wisdom。　In　order　to　show　this；　and　at　the　same　time　to　give　an　idea　of　their　theory　of　the　beginning　of　things；　a　short　paraphrase　of　the　contents　of　the　seven　tablets　will　be　found　in　the　following　pages。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　An　Embodiment　of　doctrine。

As　far　as　our　knowledge　goes；　the　doctrines　incorporated　in　this　legend　would　seem　to　show　the　final　official　development　of　the　beliefs　held　by　the　Babylonians；　due；　in　all　probability；　to　the　priests　of　Babylon　after　that　city　became　the　capital　of　the　federated　states。　Modifications　of　their　creed　probably　took　place；　but　nothing　seriously　affecting　it；　until　after　the　abandonment　of　Babylon　in　the　time　of　Seleucus　Nicator；　300　B。C。　or　thereabouts；　when　the　deity　at　the　head　of　the　pantheon　seems　not　to　have　been　Merodach；　but　Anu…Bêl。　This　legend　is　therefore　the　most　important　document　bearing　upon　the　beliefs　of　the　Babylonians　from　the　end　of　the　third　millennium　B。C。　until　that　time；　and　the　philosophical　ideas　which　it　contains　seem　to　have　been　held；　in　a　more　or　less　modified　form；　among　the　remnants　who　still　retained　the　old　Babylonian　faith；　until　the　sixth　century　of　the　present　era；　as　the　record　by　Damascius　imp