杜甫诗选注-第30节
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＇一六＇ ＇一七＇ ＇一八＇
未及前贤更勿疑 ，递相祖述复先谁 ？别裁伪体亲风雅 ，转益多
师是汝师＇一九＇！
＇一六＇前贤包括自古至当代的作家。轻薄辈往往无自知之明。故杜甫直告以“更勿疑”。
＇一七＇浦注：“递相租述，前贤各有师承，如宗支之代嬗也。祖述。钱氏（钱谦益）解为‘沿
流而失源’，误矣。以齐梁以下为沿流，正是后生附远谩近之张本，不且自相矛盾耶？复先谁者，诘
以轻嗤轻晒，妄分先后也。此三字，正笼起多师二字。”接先字作动词用，如《孟子》：“北方之学
者未能或之先也”之先。是说既然不及前贤，那么前贤对我们就都有值得学习的地方，何必捧这个，
笑那个呢。
＇一八＇别是区别，裁是裁汰。伪体，即形式主义的诗。伪体和 《凤》《雅》对举，显然是指
坏的思想内容而言。 《凤》《雅》，《诗经》的十五国凤和《大雅》《小雅》。《国凤》几全是民歌，
《小雅》中也有民歌，是我们最早也是最优秀的现实主义的诗。这句是说学习前贤或继承遗产时也要
善于区别其精华和糟粕，而分别对待。如杜甫只称许庚信晚年作品，便是有所别裁的。尽管《诗经》
历来奉为经典，但他只说亲《风》《雅》，决不说亲《颂》，也同样是有所别裁，又所谓亲《凤》《雅》，
是说亲《凤》《雅》的精神实质，而不是它的形式。壮甫不曾写一首四言体的诗，便是证明。
＇一九＇汝，即上所谓尔曹。这句是说如能虚心向前贤学习，老师越来越多，这才是你们真正
的老师。象庾信、王杨卢骆诸人，又何尝不可以成为你们的老师？未二句真是语重心长。杜哺个人的
成功和他对后来文学的巨大影响，跟他这种善于批判的吸收祖国文学遗产的态度有密切关系。概括他
说：别裁伪体亲《风》《雅》，主要表明他在诗的思想内容上的主张，而转益多师是汝师，则主要表
明他对于诗的艺术形式的看法。前者是思想内容问题，而后者则是关于表现的手法问题，可以博采旁
通。杜诗在思想内容方面波称为“诗史”，在艺术风格方面又被称为“集大成”，是和他这种全面的
观点分不开的。钱注：“六绝寓言以自况也。退之诗‘李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，何用
故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。’然则当公之世，谤伤亦不少矣，故借庾信四子以发其青。”按
杜甫《莫相疑行》：“寄语悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”是此诗确亦有所感而作。
… 39…
楠树为风雨所拔叹 *
＇一＇
倚江捕树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此 ，五月仿佛闻寒蝉
＇二＇ ＇三＇
。东南飘风动地至，江翻石走流云气 。韩排雷雨犹力争，根断泉源岂
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
天意 ！沧波老树性所爱 ，浦上童童一青盖 。野客频留惧雪霜，行人
＇七＇ ＇八＇
不过听竿籁 。虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆 。我有新诗何处吟？
＇九＇
草堂自此无颜色 ！
* 这是上元二年 （七六一）在成都时所作。“叹”本是曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”
之类，这里兼具表情作用。杜甫本深爱此楠树，常在这树下吟诗，又目击楠树与凤搏斗，卒为风所拔，
和他自己的性格、命运也都有着相同之点，故写来极有生气。全诗十六句，每四句一转意。起四句追
叙未拨之前；东南飘凤四句正写为风雨所拔；沧波老树四句写拔后回恩之情，两句切自己写，两句写
一般人；未四句深致哀悼。
＇一＇诛茅，剪除茅草。总为此，全都为了这棵楠树。
＇二＇楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉。蝉的一种，深秋时呜于日暮，声音幽抑。
＇三＇极写风力之大。流云气，因兼有雷雨。
＇四＇二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，我们仿佛看到补甫本人和丑恶的现实作
斗争的形象。浦注：“犹力争，壮其节也。岂天意，非其罪也。”
＇五＇树倚清江，故日沧波老树。
＇六＇滤，水边。童童，一作亭亭。青，一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”
则当作育。
＇七＇树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竿，故行人低回倾听，不忍
即过。见悍楠树，人所共爱。
＇八＇虎倒龙颠，写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等吉木。如 《双松图歌》，“白摧朽
骨龙虎死。” 《病柏》：“僵窒龙虎姿。”委，弃也。泪痕血点句作写树看更好，树经雨涅，躺在地
上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
＇九＇无颜色，即大为减色。浦注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收
应老辣。叹楠那；自叹耶？”
… 40…
茅屋为秋凤所破歌 *
＇一＇ ＇二＇
八月秋高风怒号 ，卷我屋上三重茅 。茅飞渡江洒江郊，高者挂育长林
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
梢 ，下者飘转沉塘坳 。南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼 ，公
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
然抱茅人竹去 ，唇焦口燥呼不得 ！来倚杖自叹息 。俄顷风定云墨色
＇九＇，秋天漠漠向昏黑＇一○＇。布衾多年冷似铁＇一一＇，娇儿恶卧踏里裂＇一二＇。
＇一三＇ ＇一四＇
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 。 自经丧乱少睡眠 ，长夜霑湿
何由彻＇一五＇？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山＇一六＇呜呼！何时
眼前突兀见此屋＇一七＇？吾庐独破受冻死亦足！
* 这是杜甫有名的一首诗，对后来大诗人白居易和大政治家王安石以及其他广大的读者都起
过很大的教育作用。是上元二年 （居成都草堂的第二年）秋天写的。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁
之辈，所以尽管自己的茅屋破了，却希望广大的穷人都有坚牟的房子住，并不惜以自己的冻死为代价，
充分表现了他对人民的同情和热爱。
＇一＇号，读平声。凤无所谓怒不怒，这是一种人格化的写法，杜甫常用。有时还用“怒”字
来形容静止的东西，如“西溪五里石，奋怒向我落。”秋日天高气清，故日秋高。浦注：“起五句完
题，笔亦如飘凤之来，疾卷了当。”
＇二＇重，读平声。三重，三层。从 “茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”这类诗句来推测，所谓
三重，是不会很厚的。
＇三＇罥，音绢。挂罥，挂结的意思。因为茅草吹得飞起来，所以挂上树抄。
＇四＇拗，音凹，低洼的地方。以上写狂风破屋。
＇五＇这句写群童的顽皮，故意和我这老头儿恶作剧。忍能，是说竟忍这样的当面作贼。能字这
里作“这样”讲。（参阅张相：《诗词曲语辞汇释》三二四页）按《泛溪》诗：“童戏左右岸，罟戈
毕提携。翻剧菏蔓乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”此诗作于前一年，所泛溪即浣花溪。
据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中“群童”就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱
茅为戏，因而激怒了诗人，以至破口大骂，过去我把群童全看成穷孩子，是不符合实际情况，至少是
很片面的。
＇六＇公然，明目张胆的，即上句所谓“对面”。正是顽童行径。按王昌龄《浣纱女》诗：“吴
王在时不得出，今日公然来烷纱，”则“公然”也是唐人口语。
＇七＇呼不得，喝不住。一来群童欺杜甫年老，二来隔着一条江 （浣花溪），他们更不怕，所
以任凭杜甫叫喊。汉乐府《善哉行》：“来日大难，舌燥唇干。”以上写顽童们的欺侮。
＇八＇这是一个独立的句子，是全篇的过脉，感慨根深，浦注：“单句缩住，黯然。”要重买这
些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为
嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他
哪能不急？
＇九＇俄顷，不久，所谓顷刻之间。云墨色，云黑如墨，天要下雨。
＇一○＇漠漠，阴沉迷漾之状。向，将近。
＇一一＇布衾，布被子。多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。
＇一二＇恶卧，小孩睡相不好，两脚乱蹬，故被里破裂。
＇一三＇雨脚如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。
＇一四＇丧乱，指安史之乱。自七五五年到七六一年的这几年间，杜甫的确是经历了千辛万苦
的。他的少睡，和逃难漂泊有关，所谓“征途乃侵星”，和年老多病也有关，所谓“气衰甘少寐”。
… 41…
但主要是由于他的关心国事。比如他做官时是“不寝听金钥”，弃官后是“不眠忧战伐”。
＇一五＇彻，彻晓。何由彻，是说怎样才能挨到天亮呢，痛苦的时间总是觉得特别长的。以上
写屋破后夜雨侵迫之蒲。
＇一六＇这几句是社甫从自己切身痛苦的生活体验中产生的一种伟大愿望。广厦，大房子。大
庇，生部庇覆。风雨二字总承上文。安得，是欲得而不能得的一种假想的说法，表现了理想与现实的
矛盾。这两个字，杜甫常用，如“安得壮士挽天河；净洗甲兵长不用！”又如“安得务农息战斗，普
夭无吏横索钱？”也都体现了人民的愿望。
＇一七＇突兀，高耸的样子，这里形容广厦。——按此诗“寒士”，虽指贫寒的书生，但可以而
且应当理解为“寒人”。从杜甫全人以及“穷年忧黎元”、“一洗苍生忧”这类诗句来看；作这样的
引伸是合乎实际的，并非美化。王安石题检甫画像诗：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕”，
便是把“寒土”引伸为老百姓的。
… 42…
百忧集行 *
＇一＇ ＇二＇
忆隼十五心尚孩 ，健如黄犊走复来 ：庭前八月梨枣熟，一日上树能干
＇三＇ ＇四＇
回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立 。强将笑语供主人 ，悲见生涯
＇五＇ ＇六＇
百忧集。入门依旧四壁空 ，老妻睹我颜色同 。痴儿不知父子礼，叫怒
＇七＇
索饭啼门东 。
*据诗中“已五十”一语，可断定是上元二年所作。可以同时看到他少年生活的一个片断。
＇一＇心尚孩，还有孩子气。壮甫十四五岁时已被当时立豪比淮班固、扬雄，原来他那时还是
这样天真。
＇二＇犊，小牛。健，即指下二句。
＇三＇少行立，走和站的时候少，是说身体衰了。
＇四＇强，读上声。强将笑语，犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是： ‘声
中有泪，泪下无声”。主人，泛指所有曾向之求援的人。
＇五＇仗旧二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助。穷得只有四壁。
＇六＇是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
＇七＇古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气：也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早
