杜甫诗选注-第21节
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＇八＇有离合，实际是说有离散，古人很多这种 “复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。
盛衰二字也是“复词偏义”。岂择句，是说哪管我们的年老呢？
＇九＇迟回，徘徊不进貌。少壮日，过去太平的日子。
＇一○＇丹，红也。流血多，故川原都染红了。
＇一一＇盘桓，留念不进之貌。
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无家别 *
＇一＇
寂寞天宝后，园庐但蒿藜 ！我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死
＇二＇ ＇三＇
者为尘泥。贱子因阵败 ，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨悽 。但
＇四＇
对狐与狸，竖毛怒我啼 ！四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝。安辞
＇五＇ ＇六＇
且穷栖 ？方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓辇 。虽从
＇七＇ ＇八＇
本州役，内顾无所携 。近行止一身，远去终转迷 。家乡既荡尽，远近
＇九＇ ＇一○＇ ＇一一＇
理亦齐 ！永痛长病母，五年委沟溪 。生我不得力，终身两酸嘶 。
人生无家别，何以为蒸黎＇一二＇？
* 《无家别》篇，是说孑然一身，无家可别。这是重被徵召去当兵的独身汉的话，也是行者
之词。但由于这个行者没有家，没有告别的对象，所以只是自言自语，又好象对客人诉说。
＇一＇天宝后，指安禄山之乱。 《新婚别》用比喻起，《垂老别》用直叙起，这篇则用追叙起，
追溯无家的根由。庐，就是房子。”但”字概括，也极沉痛。什么都没有，只有蒿藜了。
＇二＇贱子，无家者自谓。阵败，即指九节度之兵溃干相州。
＇三＇这句也是融景入情的手法。日瘦是杜甫创语，是说日光淡薄。王嗣姡г唬骸叭瞻灿蟹适荩�
创云日瘦，而惨悽宛然在目。”
＇四＇怒我啼，怒我而啼叫也。狐狸竟敢鼓怒向人，则乡村已成鬼窟可知。
＇五＇上句是比，犹云人生恋本上，故虽困守穷栖，仍在所不辞。
＇六＇又要他去打仗。
＇七＇携，离也。无所携，是说家中没有人可以告别的。上无父母。下无妻子。上句自幸，这一
句又自伤。
＇八＇这两句又是以服役本州自幸。觉得近行到底比远去的飘泊要好些。
＇九＇齐是齐同。这两句又翻进一层，又是自伤的谤。见得在本州和在外县正是一样，因为横竖
是个无家的光蛋。这以上六句，层层深入，对人物心理的矛盾活动真是刻划人微。
＇一○＇自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。
＇一一＇声破日嘶。两酸嘶，是说母子二人都饮恨。
＇一二＇蒸，众也。黎，黑也。蒸黎就是劳动人民。浦注：“末二以点（按谓点题）作结。何以
为蒸黎？可作六篇总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”按此解甚确，是符合杜甫的本意的。
——通过这六首诗，我们不仅可以看出人民的痛苦，虽老弱妇孺，也难逃兵役：同时也可以看出人民
的力量和爱国精神。王嗣姡担骸澳炕鞒墒煜虑曛帷！缎掳病访踔心校浯嗜绱饶副３啵妒�
壕》作者妇语， 《新婚》作新妇语，《垂老》、《无家》，其苦自知而不能自达，一一刻划宛至，同
工异曲，随物赋形，真造化手！”所谓“造化手”。实即现实主义的手法。——按《太平广记》卷一
百十二“墨君和”条：“母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：‘与尔为子，他日必
大得力。’”则“得力”乃唐人口语。不得力，谓不能救母于死。
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*
秦州杂诗二十首 （录四）
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
满目悲生事 ，因人作远游 。迟回度陇怯，浩荡及关愁 。水落鱼龙夜，
＇四＇ ＇五＇
山空鸟鼠秋 。西往问烽火。心拆此淹留 。
* 这是七五九年秋杜甫由华州弃官往秦州时所作。二十首都是五律。据末首，大概是寄给朝
廷旧日同僚的。秦州，今甘肃天水县。
＇一＇这年关中大饥，又有战争，故生活艰难，说满目，便不止自身，包括所有人民了。
＇二＇因人，依靠人。
＇三＇陇，指陇山，亦名陇阪。关，指陇关，亦名大雷关。陇阪九折，故曰迟回。关势高峻，故
曰浩荡。生活无着，前路茫茫，故胆怯心愁。
＇四＇鱼龙，川名：鸟鼠，山名，皆在秦州。黄生云：“五六本以鱼龙水，鸟鼠山叙所经之地，
乃拆而用之，则鱼龙鸟鼠皆成活物，益见造句之妙，莫如杜公矣。”
＇五＇杜甫这时要往西走，故曰西征。恐前路不静，故向有无战事。烽火，指吐善之乱。心折此
淹留，是说不想在秦州久留，但又不能不居留，历以心中抑郁。
＇六＇ ＇七＇
鼓角缘边郡 ，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲 。抱叶寒蝉静，
＇八＇ ＇九＇
归山独鸟迟 。万方声一概，吾道竟何之 ！
＇六＇四面都是鼓角声，故日缘。《礼记》注：“缘，边饰也。”有回环的意思，故此作动词用。
＇七＇二句承首句鼓角。听，读平声，殷，读上声。仇注：“殷地发，鼓声震动；人云悲，角吹
凄凉。”范廷谋《杜诗直解》：“殷，雷声也。雷至八月已收声，令自秋听之，如雷在地中而发声。”
＇八＇二句承次句夜时写景物。蝉抱叶，鸟归山，俱各得其所，反兴自己的无处安身。旧注以为
自比，恐非。
＇九＇遍地都是鼓角连天，我到底往哪几去呢。一概，齐同。之，往也。杜甫原以为秦州太平无
事，准知也不然。故又由边郡推及到万方。
＇一○＇ ＇一一＇
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关 。属国归何晚 ，
＇一二＇ ＇一三＇
楼兰斩未还 。烟尘一长望，衰飒正摧颜 。
＇一○＇起四句写秦州地势。高空的云往往无风而动。不夜，月光如昼。沈德潜云：“起手壁立
万仞。无风二句奇语，偶然写出。或以无风、不夜为地名，不但穿凿，亦今杜诗无味。”按写景中含
有边愁。故下即写边事。
＇一一＇属国，用苏武出使匈奴事。苏武留匈奴十九年，回汉朝后，做典属国 （外交官）。大概
这时唐朝有使臣为吐蕃拘留不得归。
＇一二＇这句用傅介子事。杜甫意思是希望使臣能象傅介子一样斩楼兰王的头而归。
＇一三＇摧颜，是说叫人发愁，疾首蹙。
唐尧真自圣，野老复何知＇一四＇！晒药能无妇？应门亦有儿＇一五＇！藏书闻禹
＇一六＇ ＇一七＇
穴，读记忆优池 。为报鸳行旧：鹤鹩在一枝 。
＇一四＇这是杂诗最后一首，带有总结性。此诗充满愤恨和对抗情绪，全用反说法，要善于体会。
唐尧，指唐肃宗。首二句仿佛是说：古人说“后从谏则圣”，而你陛下却真是天生的圣帝，我这老匹
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夫又懂得什么呢！你贬斥我，是不足怪的啦！意本在讽肃宗昏庸，表面上却偏恭维他是“真自圣”，
他自己本是“读书破万卷”的，却偏说成一无所知。
＇一五＇这两句也是愤激的活。尽管你贬斥了我，我还不是活得很好吗。把可怜的生活偏说得很
得意。玉引之《经传释词》：“能，岂能也。”按能无，即岂无，犹言“难道没有吗”。杜甫懂得一
些医道，困守长安时曾“卖药都市”以谋生，晚年他自己又多病，所以常常采药和种药，自行医治。
晒药，便是把采来的药材晒干，以便服用和保存。应门，看管门户。李密《陈情表》：“内无应门五
尺之童。”
＇一六＇这两句也是故作满意语。意思是说这儿还有名胜占迹可供游览。禹穴有二，一在浙江省
绍兴县会稽山上，相传为夏禹藏书之处：一在陕西省洵阳县东。这一句只是陪说。仇池，山名，在甘
肃省成县 （同谷县）西。《三秦记》：“山本名优维，其上有池，故云仇池。”仇注：《仇池记》云：
‘仇池百顷，周回九千四十步，东西二门，上则冈阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓于仇池者，盖为是
也。”
＇一七＇观末二语，可知杂诗二十首是以诗歌来代替书札的。鸳与鹓通：行，音杭，班行或行列
的意思。古人以“鸳行”比喻朝宫，故“鸳行旧”，乃专指同朝旧友，非一般同事（杜甫曾做过左拾
遗）。鹪鹩，小鸟。《庄子：逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”我们知道，杜甫早就说过“自
比稷与契”的话，这儿却自比于志在一技的鹪鹩小鸟，显然也是在发牢骚，说反话。如果我们便信以
为真，说杜甫这时真的想隐居起来作个自了汉，那便“差之毫厘，谬以千里”了。
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留花门 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
花门天骄子 ，饱肉气勇决 。高秋马肥健，挟矢射汉月 。自古以为患，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
诗人厌薄伐 。修德使其来，羁摩固不绝 。胡为倾国至，出入暗金阙 ？
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
中原有驱除 ，隐忍用此物 。公主歌黄鹄，君王指白日 。连云屯左辅，
＇一○＇ ＇一一＇
百里见积雪 。长戟鸟休飞，哀笳晓幽咽。田家最恐惧：麦倒桑枝折 。
沙苑临清渭，泉香章丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈＇一二＇。胡尘逾太行，杂
种抵京室＇一三＇。花门既须留，原野转萧瑟＇一四＇！
* 花门，回纥之别名。回绝西南千里有花门山堡，故杜诗多以回纥为花门。这首诗大约作于
乾元二年秋，题为“留花门”，实则是说花门不可留。对唐肃宗一味依赖回纥，表示了极大的愤慨和
忧虑，较《北征》更为露骨。
＇一＇天骄子，即天之骄子。《汉书：匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”言其强悍。
＇二＇饱肉，是说回纥以肉为食。
＇三＇射汉月，即侵入汉地，言其可畏。
＇四＇这两句承上，引古作证，见得唐肃宗恰相反。 《诗经》：“薄伐猃狁。”薄，发语词，无
义。厌是厌烦。
＇五＇修德，即怀柔政策。羁縻，是说保持一定的联系。
＇六＇胡为，即何为。倾国，犹举国，极言来的人多。暗金阙，写其骄横，随便出入宫殿。
＇七＇有驱除，指禄山之乱，这时史思明还存在。
＇八＇隐忍用，不得已而用。此物，指回纥兵，这个词有着传统的“华夷之见”。
＇九＇上句用汉乌孙公主故事，武帝以公主嫁乌孙王，公主悲秋作歌，有“愿为黄鹄兮归故乡”
句，所以说“歌黄鹄”。但实际是指的时事。
乾元元年七月，肃宗把幼女宁国公主嫁给回纥可汗，亲自送至咸阳磁门驿，公主告辞说：“国
家事重，死且无恨。�
