中国素女经-第14节
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黄帝问素女道：「假如性交的要点，在於不泄精气的话，那麽，精液必须要好好保存。不过，假如需要传宗接代时，那恐怕就要泄精了。」
素女回答说：「人的身体有强弱，年龄也有老壮之别。每个人无不想尽力追求快乐，但若得到很大的快乐时，恐怕会损坏身体。因此，凡是年届十五岁而精力饱满者，一天可性两次，瘦小者每天泄一次，亦无伤大雅。同样地，二十岁者可日行两次，弱者一次。三十岁的强壮者，可日行一次，弱者二日一次。 四十岁的强壮者，可三日一次，弱者四日一次。五十岁的强壮者，可五日一次，弱者十日一次。六十岁的强壮者，可十日一次，弱者二十日一次。 七十岁的强壮者，可三十日一次，弱者不可泄也。」
此外，《玉房秘诀》的记载如下：「二十岁者常常二天一次，三十岁者三天一次，四十岁者四天一次，五十岁者五天一次，过了六十岁就不可泄。」
此外又有如下的记载： 素女法人年二十者四日一泄年三十者八日一泄年册者十六日一泄年五十者二十日一泄年六十者即毕闭精勿复更泄也若体力狗杜者一月一泄凡人气力自相有强盛通 人者亦不可抑忍久而不泄致＊疽若年近六十而有数旬不得交换接中午者可闭精勿泄 也
素女的方法如下：「二十岁四天性交一次，三十岁者八天一次，四十岁者十六日一 次，五十岁二十一日一次，六十岁者闭精不泄。假如他体力强健的话（六十岁者），一月一次也无妨。大体上说，也有人的气会自然强盛的，假如体格比平常人强盛者，即使 不勉强抑制，亦没有多大关系。倘若长期不发泄的话，恐怕会变成瘫疽的肿物。一旦过了六十岁时，数十天也不能交接，整十天也不能交接，整天愁眉不展者，则不泄精比较好些。」 前节所说的性交次数然大不相同，但均出自《玉房秘诀》上的事，不过，也有人说这是在《千金方》上的。
宋版《千金》方里，把「御女之法」误刻为「素女之法」。 据说鼎鼎大名的贝益轩所写之《养生训》，也是根据上述观点写出来的。该书以人类一生只能性交一千八百次。金赛博士的报告，人到五十五岁的延长次数为三千八百三十一次，但也有人以为这个数字只能止於四十岁而已。 关於前节的方法，虽然现代人有其实在性，他们很重视阴阳交合的原理，总以为要蓄气於体内。反之，一旦没有新陈代谢，就会呈现肿物，这种说明自然是针对「触而不泄」说的误解，加以解说的。
有位日本人名叫小林一茶者，在日记里记录性生活。他的新婚是五十二岁，五十四岁八月八日起到二十一日止的性交次数记录如下： 八 晴 菊女 回家 夜五交。 十二 晴 夜三交。 十五 晴 夫妇月见 三交。 十六 晴 三交。 十七 晴 墓谐 夜三交。 十八 晴 夜三交。 十九 晴 三交。 二十 晴 三交。 二十一 晴 四交。 菊女是他的妻子，丈夫五十四岁时，她正好二十八岁。 虽然小林一茶，曾因性无能，而服用淫羊藿当做催淫剂，这是一种富於情的贺尔蒙分泌的药草，中国有句俗话说：「连羊吃了淫羊藿，也会热中於交接。」根据经验报告，吃了这种草後，精液会变浓，精量也会增加。由动物实验里，也发现老鼠和兔子吃了淫羊霍後，作用会更激烈。淫羊藿是媚药之王。在日本也有一种草叶类似淫羊藿的药草 。日本人称之为碇草。经制成生药之後，一直被认为是媚药之王。
蔡一藩说：「以前有一位牧羊者，在羊群中发现一只雄羊一天性交百次以上，他吃惊之馀，历经多方调查，始知道这只羊与它所吃的草有关。他也照样拿来吃，结果忽然欲火中烧，情况相似。」 淫羊藿虽被人当做治疗性无能药品，但一林一茶却以为吃了碇後，对於防止老化的衰退很有效果。这种淫羊霍的效用，一直被视为一种特效药－－即仙灵脾酒也。所以， 仙灵脾酒是淫羊藿的另一种名称。蔡一藩的处方如下： 「淫羊蕾二十公克、茯苓十公克和三个大枣放入三合半水中，待剩下一合水时，即用火慢慢煎熬。」这是普通的强精强壮药，媚药和催淫剂的仙灵脾酒是根据下述的处方调制成的。另一种也跟上述处方相同。三种生药量各加三倍，再好好地蒸，又让日光晒乾，然后再蒸，反覆三次，再浸入一点浇酒，后加入百公克的蜂蜜，密封好了，过一个月，就可成为极佳的仙灵脾酒，蔡一藩很推荐前面的处方。总之，我们应该多服由中药蒸发出来的强壮药。 采女曰男之盛衰何以为候彭祖曰阳盛得气则玉茎当热阳精浓而凝 也其衰有五十曰精泄而出则气伤也二曰精清而少此肉伤也三曰精 变而臭此筋伤也四曰精出不射此骨伤也五曰阴衰不起此体伤也凡 此众伤皆由不徐交接而卒暴施写之所致也治之法但御而不施不过 百日气力必致百倍
采女问说：「关於男人精力的盛衰，有什麽徵候可以看出来？」彭祖回答：「若男人精神饱满，或是饱获精气，则阳具会发热，精水浓凝。一退时，会有五个象徵出现：（1）精液泄出时，乃精神受到伤害。（2）精液薄时，乃系肉体受伤。（3）精液变臭时，乃系筋受伤。（4）虽然泄精，但不用射出，乃骨骼受伤。（5）精力衰弱，不能勃起，乃是身体受伤。一般而言，这些伤害都是由於交接匆促，以及情绪不安定时泄精所引起。
医治的方法是：只是性交，但不泄精，则百日不到，一定可以气力百倍。」为了不损坏体力，则不能乱暴，所以，性交时要慢慢地持续下去。 《玉房秘诀》说，由於交接的关系，常常会腰酸背痛，那麽脊梁靠壁而伸著腰，不要太低头或过於仰首，腰部与脊梁要尽可能技著墙壁，就可以治好。
增强视力的强健法，即行将泄精之际，仰首止息，一面长吐一口气，一面张目四望，收缩腹部，使行将泄出的精气被呼回体内的循环器官里。有一位仙人名叫冲和子，他曾经说：「这是吸取古代养生法的引导法，与胎息法等的医疗体操，配合呼吸法而练成的房中术。」 锻练耳朵的方法，除了这些法术之外，尚有叩齿者，即叩打著上下牙齿，可以导出消除邪气的强健法。这是由於齿与肾具有相当密切的关系而想出来强健法。大多数的男子，都以为自己患著早泄的毛病，因而烦恼，但事实上，部份的人是因为由於他们在观念上误解了早泄的意义，遂有杞人之忧。最多的误会是把比较早期的射精即女性未人快感高潮的射精认为是早泄。其实所谓早泄，是指极早期的射精而言，例如当阴茎刚插入阴道时，或性交运动才做了一下，或是阴茎还没有插入，或者是在勃起时的一瞬间即开始射精。像这样的情形，才是名副其实的早泄了。
至於仅仅是无法支持到妻子的快感高潮时即行射精，其中原因，是因为夫妻协调欠妥，尤以丈夫方面的努力不够使然，而这一类的丈夫，除非他是极端的独善其身者，或者是向来对妻子缺少体贴的人，或者是不仅性交艺术与性交经验缺乏，在性交运动中缺乏协调要领的人，但这不必解释为早泄，更不要自愧而杞忧，甚至将错就错，讳疾忌医，那结果就会变成真正的早泄，甚至变成性无能。 有人要问，到底自性器接触至射精，最低限度以多少时问才算正常呢？ 这是个难题，因为在性交时，由於运动刺激的深浅、缓急、强弱及其刺激加重之分量而有差别，又运动刺激为一连串急迅的发展，抑或为间有停顿及减速现象，都可使时间上发生变化。但最大的影响，则由於丈夫本身大脑中的性兴奋。就以不间断的连续刺激来说，最少要有一分钟以上，平均是三分钟左右，如果中间有适当的减速或停歇时间，再加上因为意识的转换而延迟射精，则其性支持续时间，竟有十分钟乃至三十分钟或更长久者。
又关於早泄的第二个错误判断，常常是由於性兴奋时兴奋液（亦称靠巴氏腺分泌粘液）自尿道口渗透出来，因而误认为是泄精，这纯是性知识缺乏的结果。许多妻子比丈夫更草率地下结论，认为自己的先生竟是如此的不争气，因此失望烦恼，真是莫明其妙的神经过敏。早期射精的原因，不外是生理方面的男性包皮的关系和心理方面的精神作用。特就此两点加以说明： 男性阴茎顶端的龟头，由一种极似粘膜极富弹性也极富知觉神经的皮肤所被覆著， 所以正是刺激极为敏感的部分，在男子的发育期前，这个龟头一直为包皮所覆盖著，尔後逐渐成长的时候，便自然从包皮里露出，因为这样敏感的龟头表面，经常被衣服类的摩擦刺激，其感受性也便逐渐迟钝，仅于一些轻微的刺激，不会容易兴奋的，这倒是将来性交时可以充分接受刺激摩擦的有利条件。反之，如果男性婚後仍在包茎状态，则勃起後露出的龟头，比没有包童男性的更为敏感，只要稍有性交运动，甚至刚好结合的一瞬间，那龟头所受刺激即刻达到极点，於是引起射精了。因此在青年时，若是包茎的话，须常使包皮後退为妙，同时这样做法，亦可预防包皮内藏垢积污而发炎。如果是严重的包茎（即勃起时包皮丝毫不後退），那便反而对刺激极为迟钝感，对女性方面也减低兴趣，因此凡是包皮过长，或是包茎的话，总以早请医生手术割除为妙。这对性生活是很重要的一件事。
另一种起因於精神方面的早泄，则比较麻烦，因为那要先研究发生病态的精神方面的因素，这是另外一种专门学问，大概说来，在单身时期对於自慰行为所怀的不安与厌恶观念，或对性交缺乏自信，或极度的女性崇拜，以及相反的女性厌恶，怀孕忌避，宗教戒律与性欲的矛盾等等内在的原因，另有性交时环境的不适当，有的怕被人窥视，有的惧怕音响的惊扰，这些都是可能引起精神变化的因素。 此外男性的早泄，可成为女性冷感症的原因，同时女性的冷感症，亦可成为男性早泄的原因。为要防备精神上起因的早泄，最好对性方面要有正确的认识，并且对性交要有自信。至其治疗，则应请专家探究原因，对症处理，才能够获得圆满彻底的解决。上面说了许多早泄的界说及原因，我们已有一个概念早泄的情形中许多是错误的感觉，不是真正的早泄。
为了要排除此一夫妻间幸福的绊脚石，丈夫不妨作有计划的延迟射精。为了达到上述目的，首先，男性要有一种坚定自信的意志，以便与妻子共谋高潮的一致，假如夫妻俩对性生活经验不够时，丈夫便很难体会到妻子是否要进人快感高潮的徵兆，在此经验不足的情形下，最好是夫妻俩预先约定一个表达的信号，妻子应将自己快感高潮即将来临的消息，向丈夫发出通告。 如果丈夫觉得这个信号来得太迟，便可变更性交的态位和运动方式。因为夫妻间往往有些态位使男方比女方更受刺激，另一种态位却恰恰相反，妻子较丈夫受到刺激为多。当然丈夫应该在此时选择减少自己刺激而对妻子有极大刺激的态位来适应当前的环境。至於那种态位有理想的妙用，倒是因每个人而不同。要夫妻们平时在性生活中去体验，作成一些属於他们自己的结论，以便在运用上求得方便。
当丈夫在应用态位变化的方法还不自如时，不妨采用一些转移注意力的方法，如算一算数字，或在思考中临时找一点小事情轻轻的在脑际掠过�
