[文学]阿来-格萨尔王-第8节
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第23节：故事：黄河湾
其实，这些话大家都听见了。老总管大声说：就是觉如做了王，我仍然是总管！达绒部落的人站在晁通一边，其余部落站在老总管一边，争吵得不可开交！争吵的时候，他们已经把觉如忘在一边了。觉如说：你们不要吵了。但这声音显得很单薄，他们的声音却愈发兴奋，愈加高涨，让觉如想起大群的候鸟刚刚降落在吃食丰富的湖上那震耳的聒噪。他走出了城堡。看到他那落寞的神情，梅朵娜泽妈妈感到心痛难忍：他们要你的城堡吗？哦，妈妈，你为什么离开龙宫，把我生在这些人中间？妈妈想说，这要问上天，但她不想说出会更令儿子伤心的话来。那么多人在城堡中继续争吵，使得城堡顶上覆盖的沉重石板都在震颤，使得在远处安谧河滩上觅食的水鸟都惊飞起来，只有面带愧色的嘉察协噶和大将丹玛跟了出来。觉如问兄长：父亲呢？他在给老总管帮忙。他不来看看我母亲，他去帮忙？他能帮上什么忙？每个人都得让人知道自己站在哪一边。那哥哥你呢？弟弟你为什么不称王？为什么要称王？建立一个国，一个真正的国！现在同一个祖先繁衍出来的各部落像一盘散沙！丹玛也说：大家都知道，你就是上天给岭噶降下的王！觉如看了看天：我不知道，没有人告诉我这样的消息。我只知道这样的争吵让人深感厌倦。这时里边又传来消息，两个外来的传法僧人说，岭国让谁称王尚要等待上天的指派，如果两派相持不下，可以让他们这样的世外之人来代行摄政，除了上天将派来的那个王，只有他们才能公正无私地行使王权。两个僧人还提出了进一步的理由，说天宇之下的世界已经由上天做了分派。不同的世界让不同的宗教来教化。岭噶已经置于佛法的照耀之下，那个将要称王的神子，得到西方佛国那些大成就者的种种加持，所以他才会有种种的神通和清澈的心智，凡此种种，莲花生大师和观世音菩萨已经在岭噶做了种种示现。僧人？觉如脸上一瞬间出现了许多样神情：从严肃到失望，从失望到迷茫，而那迷茫迅即变成了嬉笑，他又恢复到从岭噶被驱逐时那副满不在乎的小丑模样，他又骑上了那根手杖，跑到山坡高处去了。嘉察协噶想要追去，哪里又追赶得上？他回到城堡。人群立即安静下来，以为他带了觉如的话来。看着众人期待的眼神，他知道自己也不得不卷入权力争夺的旋涡了。第一次张开嘴，他没有发出声来，第二次张开嘴，他才发出了声音。下面不耐烦了，高喊：不要把刚刚吐出来的话又咽回到肚子里，大声一点！他这才提高了声音：觉如不想称王，觉如把谁摁坐在宝座上，谁就仍然是我们的首领！众人都觉得，他是在替觉如传话，这才停止了争吵。他还听见了拔出的刀剑滑回皮鞘的声音。他想，要是觉如听到这声音，定然会感到心寒齿冷。人群慢慢散开，总管绒察查根长吁一口气，瘫坐于宝座上。他问嘉察协噶：我们刚刚一起走出灾难，刚刚吃了第一顿饱饭，为什么会这样？！嘉察协噶没有回答，倒是心直口快的大将丹玛气冲冲地说：这个问题，做总管的自己要回答！森伦喝一声：谁叫你如此狂言犯上，丹玛你退下！嘉察协噶走到父亲身边，尽量压低了嗓音：这里已经没有什么事了，父亲应该去探望梅朵娜泽妈妈！这时，汉妃已经出去寻找梅朵娜泽了，但她没有找到。森伦王出去了，他也没有找到。这一天接下来的时光，心里再次涌起愧意的人们四出寻找觉如，但没有一个人看到这对母子的身影。那个距城堡不远的帐房消失了。连围着帐篷用来挡风的草坯垒成的围墙也在一股风掠过之后，干干净净地消失了，好像那片草地上从来没有任何东西存在过一样。这使得人们更加愧悔难当。觉如就这样再次从大家眼前消失了。各部落又为将在广阔的黄河湾上如何居停而争论不休。
第24节：故事：黄河湾
两天过后，觉如又出现在大家面前。他又穿上了整张鹿皮做成的衣服，把一对歪歪扭扭的鹿角顶在头上。他的面孔重新变得脏污，重新跨坐在那七歪八扭的魔法手杖之上。他从城堡顶上的天窗直接降落在总管的宝座跟前。总管正驱散了吵闹不休的人们，在闭目休息，眼睛紧闭着，嘴里却还在长吁短叹。他摇晃老总管的肩膀，嘻嘻笑着：他们把你弄得头晕脑涨了吧？老总管差点从座位上跳起来：觉如回来了！他再次高喊：你们都进来，觉如回来了！觉如挥挥手杖，他说：不要喊了，我不会让他们听见。你用的是天授的神力吗？我不知道，但我不想让他们听见，他们就不能听见！对，你就是那个天降的神子，你就是他！一股风从窗外吹进来，风先吹过觉如的身子，拂动了他身披鹿皮上那些纷乱的长毛，然后才带着他身上难闻的气味，钻进了老总管高贵的鼻腔，使他抬手遮住了鼻腔。觉如笑了：这就是神子的味道吗？老总管抓住了他的肩膀，使劲地摇晃：菩萨已经从天上下来向我示现了，他要岭噶所有的部落都来听命于你，现在我已经把他们都带到你跟前来了。菩萨？观世音菩萨！觉如还生活在天上，还是那个名字叫做崔巴噶瓦的神子时，见到过这个菩萨。问题是，当他下降为人，这些记忆早就模糊不清了。有一瞬间，他脑子里出现了一个形象，但马上，这个形象又模糊了，像被水波漾开的影子一样消散不见了。于是他问：什么是菩萨？这次跟我们来的人当中，有光头的僧人你看见了吧？我看见了，他们也想当王。他们就是那菩萨所崇教义的信徒，他们就是来把菩萨的教法传布给我们！教法？不要人彼此争斗，引导人一心向善的教法。觉如听得有些头大，他说：我要走了。你不能走。我再不走，你要把我的脑袋弄炸了！神子，你不能走。觉如已经骑着手杖飘到天窗那里去了。他从怀里抛出一张羊皮图，说：这黄河湾的地形我熟悉，岭噶各部落的情形我也知道，我已经替你把他们各自的地盘分好了！觉如飘然而去时，让大家都看到了他从天上飞行而去的背影。大家看见他怪模怪样地骑在手杖之上，巫师一样在天上飞翔，然后，他在众人的惊呼声中化作一只大鹏鸟，展开宽大的翅膀直飞到雪峰那边去了。这时，老总管举着那张羊皮图卷出现在众人跟前：让我们这些争吵不休的人惭愧吧！半夜时分，让我们的心脏因为羞愧而疼痛难忍吧！那个显现了伟大形象的人，那个我们嫌他丑陋而称他为觉如的人，替我们把一切都安排好了！接下来的一切就算是顺理成章了。按照觉如的意思，岭噶各部落的居停地安排如下：则拉色卡多，适合官人居住之地，为长系八兄弟的领地；最美丽的大峡谷白玛让夏，适合大丈夫居住的地方，划分给了仲系六部落；黄河南面的札朵秋峡谷，划分给觉如的父亲森伦王；三色城堡所在的玉隆格拉松多，自然划归给了老总管绒察查根。看见各部落一一都有了去处，晁通着急了：我们达绒部落的新领地呢？黄河川下游鲁古以上，有关隘如咽喉的峡口，有平坝如莲花开放，这样好的地方却不清洁宁静。叫人时，是魔女来应答，唤狗时，是狐狸来应答，正是适宜强悍男子的居住之地，自然就该分配给晁通统领的达绒部落。除了晁通因为没有得到三色城堡，和城堡中那个老总管的黄金宝座，心有不满，其余部落，无论部众与首领都为觉如再次离开大家感到愧悔难安。
第25节：故事：前传
＇故事：前传＇远古远古的时候，有魔鬼三兄弟，横行于雪山为栅的康藏高原，他们吃人肉，喝人血，吞食人骨头，穿人皮，十分凶残。因为作孽太多，而被天神制伏。天神允许他们转生，并为转生发出祈愿，但他们并未真正醒悟，祈祷时说了反话。于是投生之时他们就变为了三只螃蟹，被镇伏在一片危崖之下。这三只螃蟹为着前世冤孽和今世莫名的仇恨，互相撕咬着，分解不开，缠斗不休已经好多好多年了。某一世某一天，一个神人路经此地，见一片危崖之下，这三只精疲力竭仍然缠斗不休的螃蟹，顿生怜悯之心，一挥手中铁杖，粉碎了巨石，才使这三只螃蟹得到解脱，再投生时，变成了九个头的旱獭。在三十三界天的大梵天王看见了它，认为是不祥之兆，挥剑砍去，旱獭九个脑袋都滚落在地。四个黑头滚下山坡时还在祈祷：我们是妖魔中的精英，愿我们来生变为佛法的仇敌、众生命运的主宰者。因为祈愿强烈，他们果然遂了心愿，先后变作北方鲁赞王、霍尔白帐王、姜国萨当王、门国辛迟王，是为危害四方的四大魔王。最后那个白头心地善良，他想，既然四个黑头都要变成魔王继续祸害人间，但愿我能变作降伏魔王、保护百姓的世界君王。后来正像他自己祈祷的那样，他升到天界，变作了大梵天王的神子崔巴噶瓦……那个时节，家马与野马才分开不久，蒙昧之中的人们智识未开，所以，妖魔与强梁横行，美丽山水之间的人生却如一汪无边的苦海。那时，财宝向少数人聚集，由此人们不再和睦相处，相亲相爱。狩猎的刀枪转用于人类之间相互的杀戮。不要说众生挣扎于苦海中痛不欲生，甚至地下宝藏的矿脉也向外流动，想要逃离这非人的地界。这个地域本来智莲已开，却因邪道盛行，现如今却已在教化之外。发了邪愿的鬼魅们在雪山环绕的广大高原横行无忌！但凡河流、山川、牧场、村庄，都有无数妖魔和鬼怪，有形的敌人和无形的恶魔，驱使黑头藏民走上恶道。而天下苍生唯一能做的，就是向上天祈祷。天上的神灵终于被人间众生的悲苦所撼动，经过商议，唯有从天上众神中降下一个发过大愿，要为下界众生解救苦难者这就是大梵天王和天母朗曼达姆之子崔巴噶瓦。崔巴噶瓦已经下降到人间了，未为岭国之王的时候，他名叫觉如，称王之后，就是人们必定要称颂万年的格萨尔王。
第26节：故事：天上的母亲
第二部赛马称王＇故事：天上的母亲＇觉如做了一个梦。他在梦中见一个高贵的妇人从天界飘然下来，当环绕她身躯的彩云散去，那妇人已然站在了他帐篷的门前。觉如看见母亲梅朵娜泽正在沉睡。月轮高挂中天，迷茫的清辉倾洒大地，四周的光芒却比白昼还明亮。觉如想，这是一个真正的神仙。他躬下腰身，请女神仙走进帐房。整座帐房立即就被异香盈满。觉如说：女神仙请坐，我请妈妈起来给你煮一壶热茶！妈妈！女神仙的身子很厉害地震动了一下。她背对觉如站立了好一阵子，才俯身去看熟睡中的梅朵娜泽，又是沉默半晌，才说：让这个可怜的女人好好安睡吧。这个夜晚，属于你和另一个妈妈。觉如的心房掠过一股明晰的痛楚：另一个妈妈？女神仙点头，说：我是你天上的母亲朗曼达姆！天上？！觉如心中似有所悟，脸上却是一派茫然。见此情景，天母朗曼达姆把觉如揽入怀中，忍住悲伤，说：是的，你原本来自天上！上天让你下降人间，是让你来岭噶斩妖除魔，来做带他们走出蒙昧的王！这时，那些分列于天上的众神都现出了真身，让夜晚的一角天空出�
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