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第13节

三主要道-第13节

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  88.加行道:五道之第二。五道为资粮道、加行道、见道、修道和无学道,大小乘各有五道。 

  89.胜行:是一外道仙人名,他出定后见群鼠噬发而生嗔故恼,故死后堕地狱。 

  90.「此善」等:出自《六十正理论》,现多用作听法善业回向文。 

  91.「世俗」等:出自《入中论》。 

  92.中观正理聚:即《根本慧论》(中观论),《精研论》,《回诤论》,《七十空性论》,《六十正理论》和《宝蔓论》。 

  93.「龙猛」等:出自《入二谛论》。 

  94.婆沙师:以专习或通达《大毗婆沙论》得名,或称分别说部。 

  95.经部师:以主张经为正量而否定七部量论等为五道而得名,又称譬喻师。 

  96.无损心:未被现前错误因缘损坏的正确根识。 

  97.唯识师:主张依他起实有,不承认有离识外境,故名。 

  98.自续师:主张但由「能破」不能引生敌者之比量智,而必须有自体相续之因,故名。 

  99.应成师:主张只由「能破」就能引生对方通达所立的比量智,故名。 

  100.实事师:指婆沙师,经部师和唯识师,因为他们执有作用之事物为实有。 

  101.四扼要观察:所破决定,周遍决定,离谛实一决定,离谛实异决定。 

  102.萨迦耶见:汉译为坏聚见,坏指二方面,一是指总有一天要死去;二是指此邪见本身总有一天要纠正和消失。 

  103.「这里」等:出自《四百颂释》。 

  104.觉耐仁波切:指帕绷喀大师的上师,觉耐.格西洛桑嘉措。 

  105.「是故」等:出自《入中论》。 

  106.经:即《心经》。 

  107.格西多巴:本名协饶嘉措(智慧海1059…1131)),为博朵巴弟子,著名的《蓝色小册》就是他编写的。 

  108.资粮田:诸佛菩萨等圣者是我们种植成佛资粮的最上田地。 

  109.黑色母猪:亦表一切痛苦之根本无明。 

  110.皈依二因:畏三恶道和轮回苦;信三宝能救。 

  111.四无量:即慈、悲、喜、舍。因所缘对象的有情无量,及修习此等所获功德无量故名。此与四梵住之区别,请参阅《解》。 

  112.经师金刚持:可能是指帕绷喀大师的根本上师,达波喇嘛绛贝伦珠。参阅本文《前言》。 

  113.大宝上师:此指达波上师。金洲大师,本名法称,是金洲(今印度尼西亚)一著名的佛教大师,主修「菩提心」。阿底峡大师依止他十二年,尽得一切教授。 

  114.「尽我」等:出自《上师瑜伽喜足天众》。 

  115.「谁是主持」等:此颂中含有帕绷喀大的名字,慈氏事业海。 

  116.十力:佛所具有的十种特殊智力,处非处智力,业异熟智力,种种胜解智力,根胜劣智力,种种界智力,遍趣行智力,除净无障碍智力,宿住随念智力,死生智力,漏尽智力。 

  117.「从他」等:喻如毗沙门手中的吐宝鼬。 

  118.「诸佛」等:指至尊妙音。 

  119.八万语秘密:即八万四千法蕴。 

  120.有寂:生死与涅盘。 

  121.三恩:依显教说,指授戒、传教、引导;依密法说,指传灌顶、解释密续、赐教授。 

  122.扎西却林:是帕绷喀大师常年所居的茅篷名。参见《前言》。 

  123.六加行法:是正修前的预备修法,即:净扫住处供设身语意所依,以无谄曲而寻供养,端严陈设,身具八法坐安乐座,次改正动机,修皈依发心四无量等,观想资粮田,总摄积净扼要修七支与供曼陀罗,如教授启请决定令与相续和合。 

  124.平等心:此有双重含义,因为寂天派的第一步修法也是等观一切有情。 

  125.顺世外道:古印度一外道名,他们不承认有前后世。 

  回向偈 

  圣菩提心极珍贵,诸未生起令生起,令已生起不衰退,辗转增上恒滋长 

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