三主要道-第13节

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　　88．加行道：五道之第二。五道为资粮道、加行道、见道、修道和无学道，大小乘各有五道。　

　　89．胜行：是一外道仙人名，他出定后见群鼠噬发而生嗔故恼，故死后堕地狱。　

　　90．「此善」等：出自《六十正理论》，现多用作听法善业回向文。　

　　91．「世俗」等：出自《入中论》。　

　　92．中观正理聚：即《根本慧论》（中观论），《精研论》，《回诤论》，《七十空性论》，《六十正理论》和《宝蔓论》。　

　　93．「龙猛」等：出自《入二谛论》。　

　　94．婆沙师：以专习或通达《大毗婆沙论》得名，或称分别说部。　

　　95．经部师：以主张经为正量而否定七部量论等为五道而得名，又称譬喻师。　

　　96．无损心：未被现前错误因缘损坏的正确根识。　

　　97．唯识师：主张依他起实有，不承认有离识外境，故名。　

　　98．自续师：主张但由「能破」不能引生敌者之比量智，而必须有自体相续之因，故名。　

　　99．应成师：主张只由「能破」就能引生对方通达所立的比量智，故名。　

　　100．实事师：指婆沙师，经部师和唯识师，因为他们执有作用之事物为实有。　

　　101．四扼要观察：所破决定，周遍决定，离谛实一决定，离谛实异决定。　

　　102．萨迦耶见：汉译为坏聚见，坏指二方面，一是指总有一天要死去；二是指此邪见本身总有一天要纠正和消失。　

　　103．「这里」等：出自《四百颂释》。　

　　104．觉耐仁波切：指帕绷喀大师的上师，觉耐．格西洛桑嘉措。　

　　105．「是故」等：出自《入中论》。　

　　106．经：即《心经》。　

　　107．格西多巴：本名协饶嘉措（智慧海1059…1131）），为博朵巴弟子，著名的《蓝色小册》就是他编写的。　

　　108．资粮田：诸佛菩萨等圣者是我们种植成佛资粮的最上田地。　

　　109．黑色母猪：亦表一切痛苦之根本无明。　

　　110．皈依二因：畏三恶道和轮回苦；信三宝能救。　

　　111．四无量：即慈、悲、喜、舍。因所缘对象的有情无量，及修习此等所获功德无量故名。此与四梵住之区别，请参阅《解》。　

　　112．经师金刚持：可能是指帕绷喀大师的根本上师，达波喇嘛绛贝伦珠。参阅本文《前言》。　

　　113．大宝上师：此指达波上师。金洲大师，本名法称，是金洲（今印度尼西亚）一著名的佛教大师，主修「菩提心」。阿底峡大师依止他十二年，尽得一切教授。　

　　114．「尽我」等：出自《上师瑜伽喜足天众》。　

　　115．「谁是主持」等：此颂中含有帕绷喀大的名字，慈氏事业海。　

　　116．十力：佛所具有的十种特殊智力，处非处智力，业异熟智力，种种胜解智力，根胜劣智力，种种界智力，遍趣行智力，除净无障碍智力，宿住随念智力，死生智力，漏尽智力。　

　　117．「从他」等：喻如毗沙门手中的吐宝鼬。　

　　118．「诸佛」等：指至尊妙音。　

　　119．八万语秘密：即八万四千法蕴。　

　　120．有寂：生死与涅盘。　

　　121．三恩：依显教说，指授戒、传教、引导；依密法说，指传灌顶、解释密续、赐教授。　

　　122．扎西却林：是帕绷喀大师常年所居的茅篷名。参见《前言》。　

　　123．六加行法：是正修前的预备修法，即：净扫住处供设身语意所依，以无谄曲而寻供养，端严陈设，身具八法坐安乐座，次改正动机，修皈依发心四无量等，观想资粮田，总摄积净扼要修七支与供曼陀罗，如教授启请决定令与相续和合。　

　　124．平等心：此有双重含义，因为寂天派的第一步修法也是等观一切有情。　

　　125．顺世外道：古印度一外道名，他们不承认有前后世。　

　　回向偈　

　　圣菩提心极珍贵，诸未生起令生起，令已生起不衰退，辗转增上恒滋长