20世纪中国文学名作导读(上册)-第98节

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香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有
拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖
上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒
盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点
东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有
这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，
她多么盼望她们会再三盘问她啊！

她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多。她发现月亮是这样
明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树
核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下
“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大
山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就
像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟是这样的吗？不知怎么的，她加快
了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是
“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘
问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、
四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这
种情况，谁都能从从容容地下车。

对了，今晚台儿沟发生了这样的情况，火车拉走了香雪，为什么现在她
像闹着玩儿似地去回忆呢？对了，四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹
不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才
能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的
学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片
模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，
杨树林悉悉索索地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？
她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在
小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换
芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件
衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，
那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗
娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一
个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，
就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不起。。娘会相信的，因为香雪从来
不骗人。


小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时
溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水
的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回
到了长长的铁路上。

前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又
站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，
那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。
娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。

香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不
知道。只听见不知名的小虫在草丛里鸣叫，松散、柔软的荒草抚弄着她的裤
脚。小辫叫风吹散了，她停下来把它们编好。台儿沟在哪儿？她向前望去，
她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎
着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。当她们也
看清对面的香雪时，忽然都停住了脚步。

香雪猜出她们在等待，她想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她
站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它
冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，
那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种
从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后
举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢
乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得
是那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮
低沉的回音，和她们共同欢呼着。

哦，香雪！香雪！

尘封中的一缕阳光
——《哦，香雪》导读

有谁还记得童年时的心情，全心企盼一件小小的礼物么？有谁因贫穷和
单纯而遭同龄人戏弄，在人群中却感觉孤单么？有谁宁愿以付出赢得自尊，
而拒绝别人的怜悯与赠与么？有谁出自真心地感谢淳朴然而贫穷的家乡，呼
唤它的富饶么？如果你曾切肤地有过上述感受，相信你一定会更喜欢这篇小
说，更理解十七岁的主人公：天真、单纯而又真诚的香雪。

香雪是北方僻远山村里的女孩，她的父辈们有着大山一样淳朴勤劳的性
格，他们“日出而作，日落而息”，靠辛勤的劳作供孩子读书。香雪是村里
唯一的中学生，她每天要步行十五里路去上学，她好学、上进，渴求知识，
然而却由于来自穷山村受到城里同学的嘲笑，就连父亲特意为她做的小木铅
笔盒也成了被嘲弄的对象。这种嘲弄引发了香雪心灵的不平静，“她好像忽
然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意
识到这是不光彩的。。”正是这种心灵的第一次觉醒促使她丢弃胆怯，跃上
火车的踏板，以自己的全部所有和独自夜行三十里路为代价，换回向往已久
的、心爱的铅笔盒。铅笔盒不仅是一件文具，而且凝结了她的尊严和对明天
的憧憬：“她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，


就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不
起。。”

香雪是胆小的、单纯的，然而在这次勇敢的行动中，她不仅实现了对自
己的超越，也实现了对家乡认识的一种超越，“她站了起来，忽然感到心里
很满，风也柔和了许多。。香雪走着，就像第一次认出了养育她成人的山
谷。。台儿沟一定会是‘这样的’：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用
不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停
得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门
窗。。”也就在这次夜行中，香雪成熟了，变得坚强，也更热爱自己的家乡
“她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的
泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。。”在
香雪的委屈与希冀、追求和欢欣、胆怯羞涩与果敢执着的交替转换中，展示
了山村少女美好的内心世界。

小说还描写了一群善良、纯朴、天真的山村少女。她们已不满足于老一
辈人沿袭下来的陈旧生活方式，渴望尝试新生活。塑料铅笔盒与小木盒的对
峙象征着现代文明向古老文明的挑战，而姑娘们头上的有机玻璃发卡、夹丝
橡皮筋已透露出新的气息：会有越来越多的香雪走出大山。

作者以精妙的构思、清新活泼的文笔、细腻入微的心理描写刻划了少女
香雪形象，使整个小说仿佛一支纯美的歌、一首天成的诗，散发出迷人的青
春魅力。

（宋媛）


穆斯林的葬礼（存目）

霍达

一曲爱情的悲歌
——《穆斯林的葬礼》导读

中国大陆现当代长篇小说中，运用抒情的笔调，深入到人性、人情的美
好一面，并给予哀婉动人的表现的，当属回族女作家霍达的《穆斯林的葬礼》。
几乎整个世纪的中国历史，造就的新文学的主流实质上是遵命文学。而情感
世界这一人类精神生活的广阔领域，几乎成为新文学长篇表现的空白，这不
能不说是长篇的悲哀。霍达的这部获得第三届茅盾文学奖的作品，在差不多
到了世纪末的时候，才弥补了这个空白。

《穆斯林的葬礼》展示了一个穆斯林琢玉家族三代人从民国初年到70
年代末60　年间的人生遭际，命运沉浮和爱情悲欢，反映了回族人民对伊斯兰
教的精神追求和对物质文明的执著创造，揭示了回、汉两种文化在相互撞击
相互融合中独特的心理结构。尤其是作者以浓郁的抒情笔调，细腻的心理描
写和电影的叙事结构，叙写了发生在不同时代的两个爱情故事，震动着读者
的心灵。

民国初年，回民梁亦清在北京惨淡经营着玉器作坊奇珍斋。他只有两个
女儿：梁君璧、梁冰玉。作为长女的梁君璧，自幼练就了沉毅、果断、坚韧、
勇敢的性格，她笃守伊斯兰教义教规和教礼，自信、能干，是一个无可挑剔
的贤内助。梁亦清病故后她与父亲收留的实际上出身于汉族的学徒韩子奇结
为夫妻，并生了儿子韩天星。她和韩子奇经过多年的艰难挣扎，终于搏得一
条生路，振兴了家业。她对小妹梁冰玉关爱备至，无论家境清贫或富足，倾
力支持小妹接受现代文化教育。然而，抗日战争爆发，时局动荡不安，为了
玉器精品免遭劫掠，在英国朋友的帮助下，梁君璧送韩子奇和梁冰玉避难英
伦，她一人留京支撑局面，对付日军的威胁和抢劫。她日夜祈祷，默诵《古
兰经》，以求亲人能平安归来。谁知韩子奇与梁冰玉归来时还带着他们的爱
情结晶韩新月。刚从动乱的灾难中解脱出来的梁君璧，从此将永远地陷入了
精神的痛苦折磨之中，直至变态、冷漠、不近人情。她不能容忍、原谅丈夫
和妹妹的背叛，梁冰玉只得独自远赴海外。出于妒嫉和仇恨，梁君璧迁怒于
韩新月。新月就在这冷漠和仇视中出落成一个婷婷玉立、才华横溢的大学生，
并与班主任楚雁潮相恋。新月此时已患心脏病，但楚雁潮仍一如既往深深地
爱着新月，直到新月病逝。

作品以社会历史为框架，透视了人物的情感和命运。这种独特的构思，
加上作者真挚的情感和冷峻的文笔，不仅使作品容量丰富，内涵深刻，还将
历史心灵化和情感化了。

霍达是一个纯情的作家。她以细腻的笔触探测人物的心灵，抒写发自灵
之深处的真情，这让人不能不为人物心灵世界的复杂微妙而感动。作者站在
人的角度，对梁君璧、韩子奇、梁冰玉的爱情纠葛的三方都给予了深深的同
情和理解。她关注的是人物间的真诚感情，道德在这种真诚而美好的爱情跟
前也汗颜失色。这种情感凌驾于道德之上，人们无法用道德去评判衡量。但
现实生活中美好的爱情和至善至美的人性，难以有完满的结局，它带给人的


往往是无可奈何的缺憾和命运无常的感叹。这就是《穆斯林的葬礼》总是让
人唏嘘不已，沉溺于作者所创造的诗意的感伤氛围之中的主要原因。
（杜瑾焕）


《白鹿原》（存目）

陈忠实

潜入到国民生活的深处
——《白鹿原》导读

历史的全部奥秘和意蕴就在于它是由可知的与不可知的、有序的与无序
的、有情的与无情的、必然的与偶然的诸多因素所构成，它的发展是诸种合
力的结果。陕西作家陈忠实的《白鹿原》就是一部显示了历史复杂性的艺术
杰作。它围绕着白、鹿两家的矛盾争斗，真实地再现了清末民初至解放前夕
中国历史的面貌。它的真实性，不仅在于写出了这段历史的主要矛盾和推动
其前进的主要力量，还在于作者潜入到国民生活的深处，以自己的心灵之光，
烛照出历史和国民精神的种种隐秘，原汁原味地呈现了历史。谁也不能否认
民主革命的正义性，但在这一过程中，也存在着不少历史的误会和无谓的纷
争，存在着个人或集团对于群众热情的利用。具体到村社中，则家族间的争
斗或个人间的矛盾也与政党、阶级间的大搏斗扭结在一起。所以才会出现对
革命历史付出的牺牲与历史所给予的回报不成比例的现象，所