资治通鉴全译-第1671节
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＇26＇以前，郭崇韬死后，宰相很少有兼任枢密使。后晋高祖即位，桑维翰、李崧兼任了，宣徽使刘处让和宦官都不高兴。杨光远围攻广晋时，刘处让几次以军事身份带着后晋高祖命令往来传达，杨光远奏请事情往往超越本份，后晋高祖常常不作可否，唯独桑维翰按法规加以裁定和批驳。杨光远为此对刘处让表示过不满，刘处让说：“这些都是执政者的意思。”杨光远因此怨恨执政者。范延光投降以后，杨光远秘密上表论说执政者的过失；后晋高祖知道事情发生的原因但又无法解决，便加官给桑维翰为兵部尚书，李崧为工部尚书，把二人的枢密使都罢免了；任命刘处让为枢密使。
＇27＇太常奏：“今建东京，而宗庙、社稷皆在西京，请迁置大梁。”敕旨：“且仍旧。”
＇27＇太常寺奏道：“现在已建东京，而宗庙、社稷的祭祀都在西京，请求把它们迁到大梁。”后晋高祖下敕旨：“暂且照旧不动。”
＇28＇戊戌，大赦。
＇28＇戊戌（二十五日），实行大赦。
＇29＇杨延艺故将吴权自爱州举兵攻皎公羡于交州，羡遣使以赂求救于汉；汉主欲乘其乱而取之，以其子万王弘操为静海节度使。徙封交王，将兵救公羡，汉主自将屯于海门，为之声援。汉主问策于崇文使萧益，益曰：“今霖雨积旬，海道险远，吴权桀黠，未可轻也。大军当持重，多用乡导，然后可进。”不听。命弘操帅战舰自白藤江趣交州。权已杀公羡，据交州，引兵逆战，先于海口多植大，锐其首，冒之以铁，遣轻舟乘潮挑战而伪遁，须臾潮落，汉舰皆碍铁不得返，汉兵大败，士卒覆溺者太半；弘操死，汉主恸哭，收余众而还。先是，著作佐郎侯融劝汉主弭兵息民，至是以兵不振，追咎融，剖棺暴其尸。益，之孙也。
＇29＇杨延艺的旧将吴权从爱州起兵攻打在交州的皎公羡，皎公羡派使者用贿赂求救于南汉，南汉主刘龚想乘其乱而夺取交州，任用他的儿子万王刘弘操为静海节度使，并徙封为交王，统兵去救皎公羡，南汉主自己统兵屯驻海门，作为他的声援。南汉主向崇文使萧益询问计策，萧益说：“现在淋雨已经十天，海道又险远，吴权为人凶猛而狡黠，不可轻视。我们的大军应当行动持重，多用向导，然后才可行进。”南汉主不听他的意见。命令刘弘操率领战舰从白藤江向交州进军。当时吴权已经杀了皎公羡，占据了交州，率领兵众来迎战，先在海口栽植很多大木橛，把橛头削尖了，用铁包裹，派出轻便的船乘着涨潮来挑战，接着便伪装作逃遁，不长时间潮水回落，南汉的舰船都被铁橛阻挡住，不能返航，南汉兵大败，士兵有一多半被覆舟淹死；刘弘操战死，南汉主痛哭，收集余众而还。以前，著作佐郎侯融曾经劝告南汉主息兵养民，到这时把兵力不振归罪于侯融，把他的棺材挖出来，加以暴尸。萧益是唐懿宗时宰相萧的孙子。
＇30＇楚顺贤夫人彭氏卒。彭夫人貌陋而治家有法，楚王希范惮之；既卒，希范始纵声色，为长夜之饮，内外无别。有商人妻美，希范杀其夫而夺之，妻誓不辱，自经死。
＇30＇楚国顺贤夫人彭氏去世。彭夫人相貌长得并不好看，但是治家很得法，楚王马希范畏惧她。她死了以后，马希范开始纵情声色，做通宵的饮宴娱乐，不分内外。有个商人的妻子长得美丽，马希范杀了她的丈夫而要占有她，商人妻发誓不受玷辱，自己上吊死了。
＇31＇河决郓州。
＇31＇黄河在郓州决口。
＇32＇十一月，范延光自郓州入朝。
＇32＇十一月，范延光从郓州来入京朝拜。
＇33＇丙午，以闽主昶为闽国王，以左散骑常侍卢损为册礼使，赐昶赭袍。戊申，以威武节度使王继恭为临海郡王。闽主闻之。遣进奏官林恩白执政，以既袭帝号，辞册命及使者。闽谏议大夫黄讽以闽主淫暴，与妻子辞诀入谏，闽主欲杖之，讽曰：“臣若迷国不忠，死亦无怨；直谏被杖，臣不受也。”闽主怒，黜为民。
＇33＇丙午（初三），后晋朝廷册命闽主王昶为闽国王，委命左散骑常侍卢损为册礼使，赐予王昶天子服用的褚袍。戊申（初五），任命威武节度使王继恭为临海郡王。闽主听说后，遣派进奏官林恩向执政者告白，认为闽主已经承袭了闽国帝号，辞却晋廷的册命和使者。闽国谏议大夫黄讽认为闽主荒淫暴虐，他便和妻子诀别而后入朝进谏，闽主要用廷杖责处他，黄讽说：“我若是迷乱国家而不忠，即使死了也没有怨言；若是因为直言进谏而被杖罚，我不能接受。”闽主发怒，将他罢黜为民。
＇34＇帝患天雄节度使杨光远跋扈难制，桑维翰请分天雄之众，加光远太尉、西京留守兼河阳节度使。光远由是怨望，密以赂自诉于契丹，养部曲千馀人，常蓄异志。
＇34＇后晋高祖顾虑天雄节度使杨光远跋扈难以制服，桑维翰请求分散天雄军的兵力，给杨光远加官为太尉、西京留守兼河阳节度使。杨光远从此产生了怨恨心理，暗中贿赂契丹并向契丹进行自我表白，他训养私人所有的部曲一千余人，心里常怀叛离的想法。
辛亥，建邺都于广晋府；置彰德军于相州，以澶、卫隶之；置永清军于贝州，以博、冀隶之。澶州旧治顿丘，帝虑契丹为后世之患，遣前淄州刺史汲人刘继勋徙澶州跨德胜津，并顿丘徙焉。以河南尹高行周为广晋尹、邺都留守，贝州防御使王廷胤为彰德节度使，右神武统军王周为永清节度使。廷胤，处存之孙；周，邺都人也。
辛亥（初八），后晋朝廷在广晋府恢复建立邺都；在相州设置彰德军，把澶州、卫州划属于它；在贝州设置永清军，把博州、冀州划属于它，澶州的州治过去设在黄河北岸的顿丘，后晋高祖顾虑契丹以后为患于中原，遣派前淄州刺史汲州人刘继勋把澶州迁移到黄河南岸的德胜津，连同顿丘一起划归澶州统辖。任命河南尹高行周为广晋尹、邺都留守，贝州防御使王廷胤为彰德节度使，右神武统军王周为永清节度使。王廷胤是王处存的孙子；高行用是邺都人。
＇35＇范延光屡请致仕，甲寅，诏以太子太师致仕，居于大梁，每预宴会，与群臣无异。
＇35＇范延光几次请求退休，甲寅（十一日），后晋高祖下诏：以太子太师退休，居住在东京大梁，每逢参加宴会，与群臣没有不同
延光之反也，相州刺史掖人王景拒境不从，戊午，以景为耀州团练使。
范延光造反时，相州刺史掖地人王景在边境抗拒不跟随他，戊午（十五日），任用王景为耀州团练使。
＇36＇癸亥，敕听公私自铸铜钱，无得杂以铅铁，每十钱重一两，以“天福元宝”为文，仍令盐铁颁下模范。惟禁私作铜器。
＇36＇癸亥（二十日），后晋高祖下敕令：听由公私自铸侗钱，但不得掺杂进铅和铁，每十钱重一两，用“天福元宝”作文字，仍然由盐铁使司颁行钱模作规范。惟独禁止私自制作铜器。
＇37＇立左金吾卫上将军重贵为郑王，充开封尹。
＇37＇后晋立左金吾卫上将军石重贵为郑王，充任开封府尹。
＇38＇癸亥，敕先许公私铸钱，虑铜难得，听轻重从便，但勿令缺漏。
＇38＇癸亥（二十日），后晋高祖敕令先行准许公私铸造钱币，又考虑铜料难以得到。便听任轻重可以从便，只是不要使钱币流通缺漏。
＇39＇辛丑，吴让皇卒，唐主废朝二十七日，追谥曰睿皇帝。是岁，唐主徙吴王为齐王。
＇39＇辛丑（疑误），吴国让皇杨溥去世。南唐主徐诰停止上朝二十七日，追谥让皇为睿皇帝。这一年，南唐主徙封吴王徐为齐王。
＇40＇凤翔节度使李从，厚文士而薄武人，爱农民而严士卒，由是将士怨之。会发兵戍西边，既出郊，作乱，突门入城，剽掠于市。从发帐下兵击之，乱兵败，东走，欲自诉于朝廷，至华州，镇国节度使张彦泽邀击，尽诛之。
＇40＇凤翔节度使李从，对文士厚重而对武人轻薄，对农民爱惜而对士兵严厉，因此，将士怨恨他。有一天，发兵戍守西部边界，刚开出郊外，发生动乱，冲破门卫入城，在市街上大事劫掠。李从发动帐下兵众攻击他们，乱兵失败，向东遁走，想到东京去向后晋朝廷申诉，到达华州时，镇国节度使张彦泽进行阻击，把他们都杀了。
后晋纪三高祖圣文章武明德孝皇帝中天福四年（己亥、939）
后晋纪三后晋高祖天福四年（己亥，公元939年）
＇1＇春，正月，辛亥，以澶州防御使太原张从恩为枢密副使。
＇1＇春季，正月，辛亥（初九），后晋高祖任用澶州防御使太原人张从恩为枢密副使。
＇2＇朔方节度使张希崇卒，羌胡寇钞，无复畏惮。甲寅，以义成节度使冯晖为朔方节度使。党项酋长拓跋彦超最为强大，晖至，彦超入贺，晖厚遇之，因为于城中治第，丰其服玩，留之不遣，封内遂安。
＇2＇朔方节度使张希崇去世，北方的羌胡入侵和抢掠，无所忌惮，甲寅（十二日），后晋高祖任用义成节度使冯晖为朔方节度使。党项族的酋长拓跋彦超最为强大，冯晖到镇后，拓跋彦超来镇祝贺，冯晖待他很是厚重，在城中替他修建宅第，置放了很多华服珍玩，留下他不让回去。这样，辖境之内始安宁下来。
＇3＇唐群臣江王知证等累表请唐主复姓李，立唐宗庙，乙丑，唐主许之。群臣又请上尊号，唐主曰：“尊号虚美，且非古。”遂不受。其后子孙皆踵其法，不受尊号，又不以外戚辅政，宦者不得预事，皆他国所不及也。
＇3＇南唐群臣江王徐知证等几次上表请求南唐王徐诰恢复姓李，建立唐室宗庙，乙丑（二十三日），南唐主准许。群臣又请求上帝王尊号，南唐主说：“尊号是一种虚美，并且不是古制。”便没有接受。此后，子孙都依照这种做法，不受尊号，又不用外戚辅理政事，宦官不准干预国事，这都是其他国家所做不到的。
二月，乙亥，改太祖庙号曰义祖。己卯，唐主为李氏考妣发哀，与皇后斩衰居庐，如初丧礼，朝夕临凡五十四日。江王知证、饶王知谔请亦服斩衰；不许。李建勋之妻广德长公主假衰入哭尽礼，如父母之丧。
二月，乙亥（初三），更改南唐太祖徐温的庙号称为义祖。己卯（初七），南唐主为李氏父母举行哀悼，同皇后一起披麻戴孝，值守于祭堂，像初丧之礼一样，早晚拜祭达五十四天。徐温的亲子江王徐知证、饶王徐知谔请求也披麻戴孝；南唐主不准许。李建勋之妻广德长公主假借丧服到祭堂哀哭尽礼，如同父母之丧一样。
辛巳，诏国事委齐王详决，惟军旅以闻。庚寅，唐主更名。
辛巳（初九），南唐主下诏书，国事委授齐王李具体决处，只有军事问题要上报南唐主知道。庚寅（十八日），南唐主更名为李。
诏百官议二祚合享礼。辛卯，宋齐丘等议以义祖居七室之东。唐主命居高祖于西室，太宗次之，义祖又次之，皆为不祧之主。群臣言：“义祖诸侯，不宜与高祖、太宗同享，请于太庙正殿后别建庙祀之。”帝曰：“吾自幼托身义祖，向非义祖有功于吴，朕安能启此中兴之业？”群臣乃不敢言。
南唐主下诏，令百官讨论把徐、李二姓的先人合起来同受祭享的礼制。辛卯（十九日），宋齐丘等建议把义祖徐温的灵位放在第七室的东侧。南唐主命令把唐高祖李渊的灵位放在西室，唐太宗李世民居其次，义祖徐温再其次，都作为肇始之主。群臣说：“义祖是诸侯，不适于与高祖、太宗同样祭享，建议在太庙正殿之后另行建庙祭祀他。”南唐主说：“我从小托身给义祖，如果不是过去义祖有大功于吴国，朕怎能开创今天的中兴之大业？”群臣便不敢再说什么。
唐主欲祖吴王恪，或曰：“恪诛死，不若祖郑王元懿。”唐主命有司老二王苗裔，以吴王孙有功，子岘为宰相，遂祖吴王，云自岘五世至父荣。其名率皆有司所撰。唐主又以历十九帝、三百年，疑十世太少。有司曰：“三十年为世，陛下生于文德，已五十年矣。”遂从之。
南唐主想要把自己世系的始祖定为唐高祖的儿子吴王李恪，有人说：“李恪是被唐高宗诛杀的，不如以郑王李元懿为始祖。”南唐主便命有关部门考核二王的后裔，因为吴王的孙子李在历史上有戍守边疆之功，李的儿子李岘又当过宰相，于是以吴王为祖。说是
