苏东坡传-第46节
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加盐的麦饼和玉蜀黍饼。如此数月，暂时痊愈。
这时，他对炼丹的成功可能渐趋怀疑。他觉得自己感情太容易激动，不容易修
炼成仙。他给子由写信，论到朱砂保存的方法，说子由性情平静，修炼较易成功。
《山海经》是中国古代述说远方怪异的书。苏东坡写诗论到《山海经》时，他说：
“金丹不可成，安期追云汉。”即便炼成长生不死之药，又有何用？只要练习深呼
吸以控制元液足矣，而他已开始练习了。
他对来日如何，全然没有把握。他刚一到达，说要以惠州为家。可是他却永远
不知道下一步会被派往何处。他若能一直在惠州住下去，他自可把孩子们全家自宜
兴迁来。在绍圣二年（一0 九五）九月，朝廷有皇家祭祖大典，按习俗，应当实施
大赦。那年年终，他听说元佑诸臣不在大赦之列。这消息至少有镇定剂的功效，使
他觉得心情更为安定。他写信向程之才说：“某睹近事，已绝北归之望，然中心甚
安之。未话妙理达观，但譬如原是惠州秀才，累举不第，有何不可？”又在给至交
孙娜的信里说：“今者北归无日，因遂自谓惠人。”给曹辅的信内说：“近报有永
不叙复旨。正坐稳处，亦且任运也。现今全是一行脚僧，但吃些酒肉尔。”
现在一切既已确定无疑，苏东坡决定自己盖房子住。那年年底，他给王巩写了
一封长信。他说：“某到此八月，独与幼子三庙者来，几百不失所。某既弃绝世故，
身心俱安，小儿亦超然物外。非此父不生此子，呵呵。子由不住得书，极自适，余
无足道者。南北去住定有命，此心亦不念归。明年筑室作惠州人矣。”
次年三月，苏东坡开始在河东四十尺高的一座小山的顶上盖房子，离归善城的
城墙很近。 经过周期性的战事与破坏， 这栋房子倒一直保存到现在，人都称之为
“朝云堂”。在苏东坡的作品里，这栋房子叫“白鹤居”，北望可见河上风光，河
水由此折向东北流去。这栋房子占地约半亩宽，后面为山所限，前面地势陡然下陷，
当初设计此房子时，必须适应那有限的地皮，所以一头宽，一头窄。在城墙那边早
已有了两栋小房子。一家是翟秀才，一家是酿酒老妇林太太。这两家既是苏家的近
邻，也是好朋友。苏东坡掘了一座四丈深的井，林翟两家也颇为受益。另一方面，
苏东坡却可以赊酒喝。后来，他又从此被调走，但还不断给此老妇寄送礼品。
苏东坡盖的这栋房子十分精雅，共有房屋二十间。在南边一块小空地上，他种
了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、楷杷树、几株桧树和桅子树。他告诉帮他物
色这些花木的那位太守，要给他找中等的树，因为他已经老大，不能等小树长大，
大树又不易移植。倘若树大，苏东坡就告诉朋友在移树之前，先要标出范围。中国
人移树的方法，是先所一条主根和一条中根，再用土埋起来，这样让树先渐渐适应。
在第二年，另一面的主根也须研断，再用土盖好。第三年，在树的四周围标好了方
向之后，再将树移植，栽种之时，必须留意仍然合乎原来的方向。苏东坡的思无邪
斋，现在是在白鹤峰上，另一间房子他名之为“德有邻堂”。孔子在论语里说“德
不孤，必有邻，”这个堂名便是由此而来。这两个堂名都是四个字，而普通都是用
三个字，苏东坡以四个字做堂名，居然开创了一时的风尚。邻人的房子在他的房子
后面的东北，完全被苏东坡的房子遮蔽住。他的前门向北，正对河流，数里乡野的
美景，一览无余，白水山和更为遥远的罗浮山的庞大山脉，也可望见。
房子上梁时他写的诗，描写从房子各方面所见的景色。上梁就等于奠基，是附
近邻居的一件大事。所有邻居都带着鸡和猪肉前来道喜。写来供一般民众唱的喜歌，
一共六节，起头都用“起锚了”或是像莎士比亚诗里的“嘿喉”等声音：
“儿郎喂！东拉梁！
儿郎喂！西拉梁！”等语。
六节歌都是由东西南北四方描写风光，再加上向上看与向下看。东方山上，一
个寺院依偎在乔木参天的树林之中。在春季，苏东坡享受甜蜜的春睡时，他能听见
寺院传来的钟声。向西俯视，可以看见虹形的桥梁横卧于碧溪之上，每逢城中太守
夜间来访，他可以看见长堤上灯光明亮。在南方，老树的影子映入深深的清溪里，
在他的花园中，他自己种了两棵橘子树。最美的风景是在北面，河流往城镇婉转流
去，正好抱山麓而过。岸上附近，有一个垂钓佳地，他可以一整上午在那儿消遣，
忘记了时光的逝去。
他祈求上苍降福，祈求农民粮食满仓，祈求海上风平浪静。乡间空气清洁，农
民可以常保健康，五谷丰登，林太太能有酒赊给他喝。最后为一切朋友祈福，愿大
家享福气，寿命长。但是，他自己又遇到十分痛心的事。在绍圣二年（一0 九五）
七月五日，新房子尚未竣工，朝云得了一种瘟疫，竟尔身亡。他们住的是虐疾地区，
她得的可能是虐疾。苏东坡的儿子过并未在家，出外去运木材，朝云直到八月初三
才埋葬。因为她是虔诚的佛教徒，她在咽气之前还念《金刚经》上的谒语：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应做如是观。
按照她的心愿，苏东坡把她安葬在城西丰湖边的小山邻上，离一座佛塔和几个
寺院不远。坟墓之后，山溪落下如瀑布，水流入湖中。坟墓在一个隐僻的所在，山
坡分数条岗棱自高而下，犹如衣裳的折纹。墓后是一带大松林。站在墓旁可以看西
方山岭后的塔尖，往左右两三里，有几座大寺院，游客可听见黄昏的钟声与稷稷的
松涛。邻近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，用以纪念朝云。
埋葬了三天之后，在八月初六，夜里风狂雨暴。第二天，农人看见墓旁有巨大
的足迹。大家相信是有佛来伴她同往西方乐土去了。八月九日，夜里要念经超渡亡
魂。在典礼开始之前，苏东坡和儿子一同去细看那巨大的足迹。
苏东坡对朝云的情爱，不但记在墓志铭上，还表现在朝云死后不久苏东坡写的
两首词上。在《悼朝云》那一首里，他以朝云的幼子夭折为恨，不幸岁月无情，抛
人而去。他只能诵小乘佛经以慰亡魂。朝云生在世上，想是要还前世欠下他的一笔
债。现在转瞬之间，她已不在，也许是进了极乐世界。佛塔去此坟墓不远，每日黄
昏她可以去听经访道，以慰岑寂。
苏东坡以前曾经写过三首极其精妙的词，记松风阁畔的梅花，足以显示他的诗
才。那年十月，梅花又盛放，他写了一首词，显然是以梅花象征长眠于地下的朝云。
那个象征至为相宜，因为月下梅花一向认为是白衣仙女，隐约朦胧，绝与尘世俗态
不同其格调。这首词的用语，既像是写花，又像写他心爱的女人。那首词是：
玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉
污，洗妆不退唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
丰湖过去一向是苏东坡喜爱的野餐处所。朝云埋葬之后，他不忍心旧地重游。
他已经找圣洁之地把朝云埋葬，他二人共同开辟的放生池，就在下面，芳魂一缕，
举目下望，也可少得慰藉。
从现在起，苏东坡一直鳏居未娶。房子在次年二月竣工，果园也已种上果木，
水井已经打好，长子迈已经把过和自己的家眷迁来惠州。次子适则和他的妻儿仍留
在宜兴，因为苏东坡对他抱有厚望，希望他专心准备，参加科举考试。同两个儿子
两个儿媳妇来的是三个孙子，两个是长子的，一个是三子的。大孙子已经二十岁，
已然成家。二孙子符，也到了娶妻的年龄，苏东坡给他安排，娶了子由的外孙女，
就是他亡婿王适的女儿。
盖这栋房子，几乎把苏东坡的钱花光了。现在就指望迈微薄的薪俸。迈，在运
用了些关系之后，获得南雄附近的县令职位。
正在苏东坡以为可以晚年在惠州安居下去之际，他又被贬谪出中国本土之外去
了。他的新居落成之后大约两月光景，他接到远谪海南岛的命令。根据一个说法，
他曾写了两行诗，描写在春风中酣美的午睡，一边听房后寺院的钟声。章停看到那
两句诗，他说：“嗅！原来苏东坡过得满舒服！”于是颁发了新贬谪的命令。
第二十七章 域外
海南岛那时是在宋朝统治之下，但是居民则大多是黎人，在北部沿岸有少数汉
人。苏东坡就被贬谪到北部沿岸一带去，这中国文化藩篱之外的地方。元佑大臣数
百个受苦难折磨的，只有他一个人贬谪到此处。朝廷当政派为防止元佑诸臣再卷土
重来，在那一年及以后数年，决定惩处或贬谪所有与前朝有关联的臣子。苏东坡贬
谪到海南岛不久，司马光后代子孙的官爵一律被削除，好多大官都予调职，其中包
括苏子由和范纯仁，调往的地方不是南方就是西南。甚至老臣文彦博，已经九十一
岁高龄，也没饶过，不过只是削除了几个爵位。打击苏东坡最甚的就是凡受贬谪的
臣子，其亲戚家族不得在其附近县境任官职。因为苏迈原在南雄附近为官，现在也
丢了官职。
现在苏东坡所有的，几乎只有那一栋房子了。按照他名义上的官阶计算，朝廷
三年来欠他两百贯当地的钱币，按京都币值计算，是一百五十贯。所欠的官俸既未
发下，苏东坡写信给好友广州太守，求他帮忙请税吏付给他。这个朋友王吉曾经听
苏东坡的话兴建过医院，周济过贫民，可是不久即以“妄赈饥民”的罪名遭上方罢
斥了，前面已然提过。苏东坡的欠薪发下与否，已不能稽考。
他现年六十岁，这是按西方计算。到底以后他还流放在外多久，颇难预卜，生
还内地之望，甚为渺茫。两个儿子一直陪伴到广州。苏造在河边向他告别，苏过则
将家室留在惠州，陪伴他同到海南。为了到达任所，苏东坡必须湖西江而上，船行
数百里到梧州（在现代的广西），然后南转，从雷州半岛渡海。他一到雷州，听说
他弟弟子由在往雷州半岛贬谪之处，刚刚经过此地。据揣测说，苏氏兄弟被贬谪到
这个地方，是因为他俩的名字与地名相似（子瞻到增州，子由到雷州），章停觉得
颇有趣味。子由也带了妻子、第三个儿子，和三儿媳妇，他们几年前一直和他在高
安住过的。
苏东坡到了梧州附近的藤州，与弟弟子由相遇，而今境况凄凉。当地是个穷县
分，兄弟二人到一个小馆子去吃午饭。子由吃惯了讲究的饭食，对那粗糙麦面饼实
在难以入口。苏东坡把自己的饼几口吃光，笑着向弟弟说：“这种美味，你还要细
嚼慢咽吗？”他们站起身来走出小铺子去，带着家人慢慢向前走，尽可能慢走，因
为他知道一到雷州，就要立刻渡海了。
雷州太守一向仰慕苏氏兄弟。他予二人盛大欢迎接待，送酒食，结果第二年因
此遭受弹劾，调离任所。子由在雷州的住处，后来改为一座庙，是他兄弟二人死后，
用以纪念他们的。
苏东坡必须出发了，子由送他到海边。离别的前夕，兄弟二人及家人在船上过
了一夜。苏东坡的痔疮又发，甚为痛苦，于由劝他戒酒。二人用一部分时间一同作
诗，苏东坡试探出子由最小的儿子的诗才。这次离别是生离死别，真是令人黯然销
魂，一直愁坐整夜。离别之前，苏东坡给王古写了下面的文句：“某垂老投荒，无
复生还之望。春与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当做棺，次便做墓。仍
留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶瞑，此亦东坡之家风也。”
那天，他向先贤调祈祷。有一个庙，供奉征南二将军的神像。凡是在此风涛险
恶之处，过海的旅客，都求神谕，决定吉日良辰开船。过去发现神谕无不应验。苏
东坡也遵照习俗行事。
在绍圣四年（一0 九七）六月十一日，苏氏兄弟分手，苏东坡和幼子和雷州太
守派的沿途侍奉他的几个兵上了船。航程很短，在此晴朗的天气，苏东坡可以看见
岛上山峦的轮廓矗立于天际。他心中思潮起伏。大海对他不像对西方诗人那么富有
魔力。实际上，他已经是“眩怀丧魄”了。但是一路平安无事。登岸之后，苏东坡
父子向西北岸的檐州目的地前进，七月二日到达。
他到达不久，一位很好的县官张中就到了。张中不但对苏东坡这位诗人佩服得
五体投地，而且他本人又是个围棋高手。他和苏
