道家、密宗与东方神秘学-第14节
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这证明了道家的学说，认为人体是一个小宇宙，将一昼夜的周期扩而大之，就是太阳的运行周期。
由此看来，中西的论调是不谋而合的。也可以说，既然是真理，外国话也好，中国话也好，说的都是一个东西。
所以，中西的文化是可以沟通，其实，它们本来也就是沟通的。
一九七二年四月份的《人文世界杂志》上，登载了一篇翻译的文章，题目是《月亮与疾病》，这虽是一篇外国的文章，但我深深相信，这个理论是由中国道家的学说中转输到西方的，因为对这方面知识，我们中国的道家实在早已有了。
两个宇宙
说来说去，又要回到气脉的问题。
学医的人，不但要懂气脉，更要懂神秘学。
比如说，干支与潮汐有关，这是因为月亮影响着潮汐，如果我们再仔细注意一下，就会发现同样的日子，同样的干支，但在浙江与广东、东北与福建潮汐的时间仍有差别。因此，把这些有时间差别的干支，刻板地应用到人体上，是绝对有问题的。
况且，人与人各有不同，也可以说，每人自成一个自己的法则与天地，把这些不同的人和不同的法则都套入宇宙的大法则中，岂有不发生偏差的道理！
这里勉强套《易经》八卦，来对付全体病人的理论，正是中医的一大缺点。他们总认为如不搬出《易经》八卦和天干地支，好像中医就没有理论根据似的。
点穴和气脉
为什么在谈医理的时候，提到武林拳术的点穴之道呢？
原来点穴是与气脉有关系的。
点穴起于宋、元，在那个时期以前，是没有点穴这桩事的，这一点已足以说明点穴是与奇经八脉的针灸有关的事了。
道家与医学的观点，认为气血的运行，以气为主。
而气血的运行，与时间和人体部位，都有着极密切的关联。
外灸也是依照气脉运行的时间及部位而配合，所以说针灸与点穴，相互间也是有关联的。不过，点穴的计时，却自成一个系统罢了。
点穴所讲求的气血流注，与针灸的子午流注和灵龟八法，是相同的道理，点穴的道理大可供针灸替代麻醉方面的参考，下面是关于点穴的口诀，有关气血运行时位：
欲知气血注何经，子胆丑肝肺至寅。
大肠胃主卯辰真，脾巳。心午未小肠。
若问膀胱肾络焦，申西戌亥是本根。
子踝丑腰寅在目，卯面辰头巳手足。
午胸未腹申心中，酉脾戌头亥踝绩。
（地支）
甲头乙喉雨到肩，丁心戊腹己背连。
庚辛膝部正当位，壬胸癸足总相连。
（天干）
气脉穴道的求证
许多人都在怀疑，气脉既然是解剖学上看不见的东西，从前的道家与医家，怎么会发现并且证明它的确有其事呢？
说到这里，就不能不谈到一位残酷的帝王了。
南朝宋废帝是个好奇心很重，秉性又极端残酷的皇帝。有一天，他指着一个孕妇，考问两位医生，要他们说胎中的婴儿是男是女。
一个医生说是一个男婴，另一个医生说是双胞胎。
为了证明谁对谁错，废帝竟然不能等到孕妇十月临盆，立刻下令用针穴法，使孕妇流产。
流产的婴儿，果然是双胞胎，废帝认为另一位判断不准的医生，医术不高明，加以刑罚。
宋废帝一下子害了三条命，真是残酷到了极点，不过由这件事可以证明，穴道及气脉的真实性。
事实上，在废帝以前，气脉的研究和证明都已存在了，那时是利用犯人，在他们活着时作解剖，在生命仍然存在的时候，看到气脉的运行。
元初的宰相耶律楚村，是个精通道家、佛家以及一切学问的人，他也曾在战场上，将垂死的人，作气脉的研究，那是出于战士的要求，渴望早死的情形下而作的，并不是像废帝那样的残忍无道。中国古代穴道国的铜人，实际完成在元代。
所以，气脉与穴道的学问，是在真正的“生”理学上完成实验的工作。不像近代的医学，是在人死后才作解剖，这种近代的生理学，实在可以说是生理学。
再说话子时
我们在前面已经谈过，二十四气节的偏差问题，所以用宇宙法则来作医治的准绳，是值得重新商榷的，天干地支与地区的偏差也是一个问题，所以先要把八卦与于支请出医学的范围。
如果采用每人自身小天地的法则，来作医疗的话，医生必须要懂得阴阳五行，与病人的八字。换言之，医生要会算命，先算了病人的命，才能再诊断下药。
这个方法似乎也是难以办到的事。
只有探用道家活子时的学理，方能创造中医的新境界。
人身既可以脱离宇宙的法则，则活子时的方法，正是以病人为主，利用自身气脉的运行而对症治疗。
中国古老的拔火罐的方法，是由“砭”治中脱胎而来，现在正被日本改进使用，称为净血治疗、真实治疗。这种方法，如配合了穴道及针灸，一定也可以在治疗上迈进新境界。
道家与医学的配合，实在非常伟大，道家云：
日出没，比精神之衰旺。
月盈亏，比气血之盛衰。
把握了这个原则，便可大胆采用活子时的法则了。
当然，要发扬这个法则，还必须要大家集思广益去努力，而且必须要在道家与密宗的气脉之学中寻求其原理。
第八章
提到中国文化的问题，往往会发现，古老登峰造极的杰作，不是黄帝就是伏羲。总之，都是托古人之名以显出学问的价值。这种情况与今日的社会恰恰相反，今日的许多著作和我们一样，都是文抄公，东抄古人，西抄今人，凑起来就是自己的著作了。
黄帝的《内经》，实际上是许多人的心血，许多人研究成就的集锦。虽然是托了黄帝之名，但是其成就却是不容忽视的。
话虽如此，《黄帝内经》所涉及的医理哲学问题，仍然有许多值得怀疑及重新估价的地方，甚至可以说，基本上是有些问题的。
你听过精神讲话吗
精神讲话，是我们现代教育上的专有名词，本人也曾经搞过精神讲话的课目。
黄帝的《内经》中，也谈到了“精神魂魄”这四个字。
这个精神到底是什么呢？难道是精神讲话的精神？
什么是精？什么是神？
什么是魂？什么是魄？
在《内经》中，这些名词都另有定义。但是根据《内经》的说法，我们也不能给精神下个具体的定义，更难将魂魄作一个明确的注解。
在《内经》中，我们可以了解：五脏属阴，是藏精气神的地方；六腑属阳，藏质体的所在。
但是精神究竟是什么，仍然无法得知，只好借用老子的话，“恍兮惚兮”。
中国古代医理的形而上学，是唯心的，是属于天人合一，本体论的范围。《内经》是偏重于形而下的应用，所以对形而上与精神魂魄问题，无法有圆满解说，结果就变成“恍兮馆兮”了。
如果发展形而上的基本研究，医学可以达到一种伟大的新境界。就是由自我心理治疗，进而超越生理现象，这才是基本的重要问题。
王羲之写上药三品
道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》。
晋朝的王羲之，是有名的书法大家，他曾亲写《黄庭经》，可见《黄庭经》在人心目中的份量。
《黄庭经》内提到了上药三品，就是精、气、神。
究竟什么是精气神？什么是精？什么是气？什么又是神？这个精又到底是不是精神的精呢？
这似乎愈说愈复杂了，就好像奇经八脉中的气血问题，也是语焉不详，互相借用，怪只怪那时候的字汇太少了，因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇，勉强借来描写一下，那么所谓的“精气神”就好像现在人们心中的“光热力”。
把一个死去的人作解剖，既无精，又无气，更无神。当然光、热、力也不存在。
所谓气，是一种生命能。
所谓精，是一种生命力。
所谓神，就是一种生命之光了。
但请大家千万不要误会，这种说法只不过是一种比喻的解释，使我们比较接近明了而已。
阴阳怪气
在医书上说，五脏属阴，但阴中却有一点真阳，这个阴中之阳，就是“心”“火”。
六腑是阳，同样的，在阳中也有一点真阴，这个阴就是“肾”“水”。
所以道家的书上说，男人是阴，其中只有一点是至阳之气，女人是阳，其中有一点至阴之精。
这是乾卦初爻变阴成为（女后）卦，以及坤卦初爻变阳成为复卦的原理。
道家以离卦囗为心，以坎卦囗为肾。
离中虚，坎中满，以坎中之阳，填离中之虚，变为纯阳。
这样又说了许多，阴阴阳阳，阳而阴，阴中阳，把人搞得糊糊涂徐，糊中涂，涂为又糊，简直莫名其妙到了极点。
但是不论谁阴谁阳，只要把握到一点，一阳来复的道理，贯通精气神治疗法则就行了，道家药物学中的水
肾是不是腰子
去看中医的时候，往往会听到“肾亏”啦！要补一补“肾”才行啦！使病人联想到猪肉架上挂的一对腰子。
炒腰花真好吃，这一对腰花，正是生理解剖上所说的肾脏。
但是中医与道家所说的“肾”，绝对不单是指那一对腰子。
中医的“肾”是指人体的副肾、分泌腺、性神经、以及丹田内外与下部机能有关的总称。
如果将“肾”比腰子，那真是一错三千里了。
心在何处
摸一下自己胸膛的左边，噗通噗通地在跳，这不正是我们跳动的心房吗！
电视上一位美丽的歌星在唱了：
“我的心里只有你没有他……”
这个只有你没有他的“心”，是不是刚才噗通噗通在跳的那个“心”呢？
当然不是，这一点我们都知道。
所以道与医的“心”好像表示的是思想，古人所谓的“心”能思想，也就是“思想”和能思想的意思。
一个人思想多了会心痛，受感动了心也会痛。
这却并不是真的“心”在痛，而是胃的上部一点的地方，“任脉”的位置，“膻中”受了气的震动，而脉在动了，使你觉得心痛，证明思想也影响着心脏的。
你常失眠吗
一个人太多思虑的话，上火。
一个人太用脑筋的话，胃出毛病。
思想影响了心脏，心属火，所以上火。胃是土，火太多，后援不继，消耗了土，所以胃出毛病。这也是西方医学承认的原理。
太劳累了，肾亏，而造成心肾不爻的状况，就是心的活动能力，与肾的活动能力，都在衰竭，而不能互通联系，发生中断现象，这就是心肾不爻。
年纪大了，多忧虑，体力差，就容易变成心肾不爻的状态，心肾不爻就会失眠。
看见那些年轻人，既不会忧愁明天的事，体力又充沛之极，心肾常爻，当然就贪睡了。
年轻人多愁善感，当然也会造成心肾不爻。
心肾不爻，要用坎水来解，才能达到水火既济的状态。
那么什么又是坎水呢？
如果能将思想及精神，放在绝对安静与平稳的状态，就是坎水发生的意思，这是道家的理论。
神秘的间脑
前几次提到的任督二脉，虽然是无形的气脉，但是仍有其所循的途径。
督脉从子午卯酉图上的子处开始，也是人身的下部海底，经过背部上达间脑，再到上口腔。
任脉由舌尖开始下行，经胸腹至下部，与督脉会。
如此来看，督脉等于是脊髓神经的系统，而任脉则为自律神经的系统。任督二脉与十二经脉的道理并不一样。
督脉所通达的间脑，许多神秘学派对它有极高的评价，认为保持人类的青春，纯是间脑的作用。
有些学派又说：间脑是与人类的神通有关的，如果间脑的气脉打通了，可以听人所听不到的，看人所看不见的。
总之，间脑是在督脉上通时所达到的地方，气脉能够影响到它的作用。
找你的活子时
道家�
