新注聊斋志异 下册-第52节
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理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑
今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，
急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛＇28＇。族人知大男已
贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈
翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得
雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得
里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访＇29＇，果父。乘夜微行而出＇30＇。
见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，
门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼
官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年
嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之＇31＇。衣服饮食，
悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母＇32＇，
但诰命不及耳＇33＇。
异史氏曰：“颠倒众生＇34＇，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立
于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终
身哉！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇成都：今四川省成都市。
＇2＇晓聒：吵嚷。
＇3＇摈 （bìn殡）：排斥。
＇4＇束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称
学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
＇5＇经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、
《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后
世传诵只有“五经”。
＇6＇所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
＇7＇昔为：昔谓。为，谓。
＇8＇佣役：雇人。
＇9＇夔 （kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
＇10＇病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
＇11＇长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
＇12＇沪州：今四川省沪州市。
＇13＇主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”
＇14＇福清：今福建省福请县。
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＇15＇永福：今福建省永泰县。
＇16＇抑勒：逼迫。
＇17＇蠡（lí离）：割。
＇18＇创瘥 （chài钗）：创伤痊愈。
＇19＇盐亭：今四川省盐亭县。
＇20＇岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，
指沿用“人加我者”之法，以待他人。
＇21＇保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
＇22＇不能人：不能行房事。
＇23＇同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
＇24＇优容：宽容。
＇25＇不听前：指不使申在面前侍奉。
＇26＇盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
＇27＇揭讼：告发于官。
＇28＇伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
＇29＇内使：指随身役使之仆。
＇30＇微仔：便服出行。
＇31＇何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
＇32＇内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
＇33＇浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡
母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下
授敕命。
＇34＇颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，
种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
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外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来＇1＇。上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。
自言，“吕宋国人＇2＇。遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛
得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹
帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题
疏＇3＇，送之还国。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇岭南：岭南道，治所在今广州市。
＇2＇吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。
＇3＇题疏：题奏，指奏闻皇帝。
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韦公子
韦公子，咸阳世家＇1＇。放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千，
欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去＇2＇；当意，
则作百日留。叔亦名宦，休致归＇3＇，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子
键户读＇4＇。公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。
告公，公益施夏楚＇5＇，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟，
文字佳，出勿禁；若私逸＇6＇，挞如前。然公子最慧，读常过程＇7＇。数年，
中乡榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动，
故数年无过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲
巷中＇8＇，辄托姓魏。
一日，过西安，见优憧罗惠卿＇9＇，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留
缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇
至，三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早
丧，父存。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘
得从公子去，亦可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗
下浃体＇10＇，盖其母即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。
伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州＇11＇，有乐伎沈韦娘，雅丽绝
伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶＇12＇？”答曰：“非
也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去，
八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟
无音耗，妾母以是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言，
愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。
韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。
而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐
弥缝＇13＇，卒以浮躁免官。
归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙＇14＇；
公以门内无行＇15＇，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲
招惠卿，家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者，
非人也！”公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定
省之＇16＇。月余果死。
异史氏曰：“盗婢私娼＇17＇，其流弊殆不可问。然以己之骨血＇18＇，而
谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液＇19＇。尚不自剖其心，
自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶＇20＇！虽然，风流公子所生子
女，即在风尘中＇21＇，亦皆擅场＇22＇。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇咸阳：今陕西省咸阳市。
＇2＇信宿：连宿两夜。《诗·豳风·九罭》：“公归不复，于女（汝）信
宿。”毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”
＇3＇休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职，
谕令退离，称勒今休致。
＇4＇键户：闭门。键，门闩。
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＇5＇夏 （jiǎ甲）楚：夏，樐荆怀Ｄ尽９懦Ｓ靡蕴宸Ｑ！�
＇6＇私逸：私自逃跑。
＇7＇读常过程；读书常超过规定进度。
＇8＇曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。
＇9＇优僮：青年演唱艺人。
＇10＇浃 （jiā夹）体：湿遍全身。
＇11＇令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有
“某邑”二字。
＇12＇春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅 《歌妓诗》“髻梳头宫样
妆，春风一曲杜韦娘。” （见孟棨《本事诗·情感》）杜韦娘为唐代歌女。
＇13＇泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。 《左传·僖公二
十六年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”
后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。
＇14＇欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。
＇15＇无行：品行不端。
＇16＇定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。
＇17＇盗婢：与婢私通。盗，偷情。
＇18＇己之骨血：指自己的孩子。
＇19＇自食便液，喻指与自己的子女淫乱。
＇20＇人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记·秦始皇本纪》后附文：“（胡
亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身
有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”
＇21＇风尘：指娼妓生涯。
＇22＇擅场：指技艺高超出众。
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石清虚
邢云飞，顺天人。好石，见佳石＇1＇，不惜重直。偶渔于河，有物挂网，
沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫
檀为座，供诸案头＇2＇。每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。
有势豪某，踵门求观＇3＇。既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲
愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇
善泅者，百计冥拽＇4＇，竟不可见。乃悬金署约而去＇5＇。由是寻石者日盈于
河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑＇6＇，但见河水清澈，则石固在水中。
邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。
一日，有老叟款门而请＇7＇。邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？”
邢便请人舍，以实其无＇8＇。及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此
吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争
作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识
之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天石供。’＇9＇”邢审视，孔中果有
小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执
不与。叟笑曰：“谁家物，丽凭君作主耶！”拱手而出。邢送至门外；既还，
已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：“奇哉！
经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃
曰：“石果君家者耶、仆家者耶？”答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”叟
曰：“既然，石固在是。”入室，则石已在故处。臾曰：“天下之宝，当与
爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见＇10＇，其出也早，则
魔劫未除＇11＇。实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，
乃可与君相终始。君愿之乎？”曰：“愿。”叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，
随手而闭。闭三窍，已，曰：“石上窍数，即君寿也。”作别欲去。邢苦留
之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。
积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼
丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺＇12＇，见卖石者，则
故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验＇13＇？”卖
石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。
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