孔丘 礼记 檀弓-第2节
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孔子曰．之死而致死之．不仁而不可为也．之死而致生之．不知而不可为也．是故竹不成用．瓦不成味．木不成斲．琴瑟张而不平．竽笙备而不和．有钟磬而无簨虡．其曰明器．神明之也．
有子问于曾子曰．问丧于夫子乎．曰．闻之矣．丧欲速贫．死欲速朽．有子曰．是非君子之言也．曾子曰．参也闻诸夫子也．有子又曰．是非君子之言也．曾子曰．参也与子游闻之．有子曰．然．然则夫子有为言之也．曾子以斯言告于子游．子游曰．甚哉．有子之言似夫子也．昔者夫子居于宋．见桓司马自为石椁．三年而不成．夫子曰．若是其靡也．死不如速朽之愈也．死之欲速朽．为桓司马言之也．南宫敬叔反．必载宝而朝．夫子曰．若是其货也．丧不如速贫之愈也．丧之欲速贫．为敬叔言之也．曾子以子游之言告于有子．有子曰．然．吾固曰．非夫子之言也．曾子曰．子何以知之．有子曰．夫子制于中都．四寸之棺．五寸之椁．以斯知不欲速朽也．昔者夫子失鲁司寇．将之荆．盖先之以子夏．又申之以冉有．以斯知不欲速贫也．
陈庄子死．赴于鲁．鲁人欲勿哭．缪公召县子而问焉．县子曰．古之大夫．束修之问不出竟．虽欲哭之．安得而哭之．今之大夫．交政于中国．虽欲勿哭．焉得而弗哭．且臣闻之．哭有二道．有爱而哭之．有畏而哭之．公曰．然．然则如之何而可．县子曰．请哭诸异姓之庙．于是与哭诸县氏．
仲宪言于曾子曰．夏后氏用明器．示民无知也．殷人用祭器．示民有知也．周人兼用之．示民疑也．曾子曰．其不然乎．其不然乎．夫明器．鬼器也．祭器．人器也．夫古之人胡为而死其亲乎．
公叔木有同母异父之昆弟死．问于子游．子游曰．其大功乎．狄仪有同母异父之昆弟死．问于子夏．子夏曰．我未之前闻也．鲁人则为之齐衰．狄仪行齐衰．今之齐衰．狄仪之问也．
子思之母死于卫．柳若谓子思曰．子圣人之后也．四方于子乎观礼．子盖慎诸．子思曰．吾何慎哉．吾闻之．有其礼无其财．君子弗行也．有其礼有其财．无其时．君子弗行也．吾何慎哉．
县子琐曰．吾闻之．古者不降．上下各以其亲．滕伯文为孟虎齐衰．其叔父也．为孟皮齐衰．其叔父也．
后木曰．丧．吾闻诸县子曰．夫丧．不可不深长思也．买棺外内易．我死则亦然．
曾子曰．尸未设饰．故帷堂．小敛而彻帷．仲梁子曰．夫妇方乱．故帷堂．小敛而彻帷．
小敛之奠．子游曰．于东方．曾子曰．于西方．敛斯席矣．小敛之奠在西方．鲁礼之未失也．
县子曰．绤衰繐裳．非古也．
子蒲卒．哭者呼灭．子皋曰．若是野哉．哭者改之．
杜桥之母之丧．宫中无相．以为沽也．
夫子曰．始死．羔裘玄冠者．易之而已．羔裘玄冠．夫子不以吊．
子游问丧具．夫子曰．称家之有亡．子游曰．有无恶乎齐．夫子曰．有．毋过礼．苟亡矣．敛首足形．还葬．县棺而封．人岂有非之者哉．
司士贲告于子游曰．请袭于床．子游曰．诺．县子闻之．曰．汰哉叔氏．专以礼许人．
宋襄公葬其夫人．醯醢百瓮．曾子曰．既曰明器矣．而又实之．
孟献子之丧．司徒旅归四布．夫子曰．可也．
读赗．曾子曰．非古也．是再告也．
成子高寝疾．庆遗入请曰．子之病革矣．如至乎大病．则如之何．子高曰．吾闻之也．生有益于人．死不害于人．吾纵生无益于人．吾可以死害于人乎哉．我死．则择不食之地而葬我焉．
子夏问诸夫子曰．居君之母．与妻之丧．居处言语饮食衎尔．
宾客至．无所馆．夫子曰．生于我乎馆．死于我乎殡．
国子高曰．葬也者．藏也．藏也者．欲人之弗得见也．是故衣足以饰身．棺周于衣．椁周于棺．土周于椁．反壤树之哉．
孔子之丧．有自燕来观者．舍于子夏氏．子夏曰．圣人之葬人．与人之葬圣人也．子何观焉．昔者夫子言之曰．吾见封之若堂者矣．见若坊者矣．见若覆夏屋者矣．见若斧者矣．从若斧者焉．马鬣封之谓也．今一日而三斩板．而已封．尚行夫子之志乎哉．
妇人不葛带．
有荐新．如朔奠．
既葬．各以其服除．
池视重溜．
君即位而为椑．岁壹漆之．藏焉．
复楔齿．缀足．饭．设饰．帷堂．并作．父兄命赴者．
君复于小寝．大寝．小祖．大祖．库门．四郊．
丧不剥奠也与．祭肉也与．
既殡．旬而布材与明器．
朝奠日出．夕奠逮日．
父母之丧哭无时．使必知其反也．
练练衣黄里．縓．缘．葛要绖．绳屦无絇．角瑱．鹿裘．衡长袪．袪．裼之可也．
有殡．闻远兄弟之丧．虽缌必往．非兄弟．虽邻不往．
所识．其兄弟不同居者皆吊．
天子之棺四重．水兕革棺被之．其厚三寸．杝棺一．梓棺二．四者皆周．棺束．缩二．衡三．衽每束一．柏椁以端长六尺．
天子之哭诸侯也．爵弁绖．（纟才）衣．或曰．使有司哭之．为之不以乐食．
天子之殡也．菆涂龙輴以椁．加斧于椁上．毕涂屋．天子之礼也．
唯天子之丧．有别姓而哭．
鲁哀公诔孔丘曰．天不遗耆老．莫相予位焉．呜呼哀哉．尼父．
国亡大县邑．公卿大夫士皆厌冠．哭于大庙三日．君不举．或曰．君举而哭于后土．
孔子恶野哭者．
未仕者不敢税人．如税人．则以父兄之命．
士备入而后朝夕踊．
祥而缟．是月禫．徙月乐．
君于士有赐帟．
君之适长殇．车三乘．公之庶长殇．车一乘．大夫之适长殇．车一乘．
公之丧．诸达官之长杖．
君于大夫．将葬．吊于宫．及出．命引之．三步则止．如是者三．君退．朝亦如之．哀次亦如之．
五十无车者．不越疆而吊人．
季武子寝疾．蟜固不说齐衰而入见．曰．斯道也．将亡矣．士唯公门说齐衰．武子曰．不亦善乎．君子表微．及其丧也．曾点倚其门而歌．
大夫吊．当事而至．则辞焉．吊于人．是日不乐．妇人不越疆而吊人．行吊之日．不饮酒食肉焉．吊于葬者必执引．若从柩．及圹．皆执绋．
丧公吊之．必有拜者．虽朋友州里舍人可也．吊曰．寡君承事．主人曰临．君遇柩于路．必使人吊之．大夫之丧．庶子不受吊．
妻之昆弟为父后者死．哭之适室．子为主．袒免哭踊．夫入门右．使人立于门外．告来者．狎则入哭．父在．哭于妻之室．非为父后者．哭诸异室．
有殡．闻远兄弟之丧．哭于侧室．无侧室．哭于门内之右．同国则往哭之．
子张死．曾子有母之丧．齐衰而往哭之．或曰．齐衰不以吊．曾子曰．我吊也与哉．
有若之丧．悼公吊焉．子游摈由左．
齐谷王姬之丧．鲁庄公为之大功．或曰．由鲁嫁．故为之服姊妹之服．或曰．外祖母也．故为之服．
晋献公之丧．秦穆公使人吊公子重耳．且曰寡人闻之．亡国恒于斯．得国恒于斯．虽吾子俨然在忧服之中．丧亦不可久也．时亦不可失也．孺子其图之．以告舅犯．舅犯曰．孺子其辞焉．丧人无宝．仁亲以为宝．父死之谓何．又因以为利．而天下其孰能说之．孺子其辞焉．公子重耳对客曰．君惠吊亡臣重耳．身丧父死．不得与于哭泣之哀．以为君忧．父死之谓何．或敢有他志．以辱君义．稽颡而不拜．哭而起．起而不私．子显以致命于穆公．穆公曰．仁夫公子重耳．夫稽颡而不拜．则未为后也．故不成拜．哭而起．则爱父也．起而不私．则远利也．
帷殡．非古也．自敬姜之哭穆伯始也．
丧礼．哀戚之至也．节哀．顺变也．君子念始之者也．复．尽爱之道也．有祷祠之心焉．望反诸幽．求诸鬼神之道也．北面．求诸幽之义也．拜稽颡．哀戚之至隐也．稽颡．隐之甚也．饭用米贝．弗忍虚也．不以食道．用美焉尔．铭．明旌也．以死者为不可别已．故以其旗识之．爱之斯录之矣．敬之斯尽其道焉耳．重．主道也．殷主缀重焉．周主重彻焉．奠以素器．以生者有哀素之心也．唯祭祀之礼．主人自尽焉尔．岂知神之所飨．亦以主人有齐敬之心也．辟踊．哀之至也．有筭．为之节文也．袒括发．变也．愠．哀之变也．去饰去美也．袒括发．去饰之甚也．有所袒．有所袭．哀之节也．弁绖葛而葬．与神交之道也．有敬心焉．周人弁而葬．殷人冔而葬．歠主人主妇室老．为其病也．君命食之也．反哭升堂．反诸其所作也．主妇入于室．反诸其所养也．反哭之吊也．哀之至也．反而亡焉．失之矣．于是为甚．殷既封而吊．周反哭而吊．孔子曰．殷已悫．吾从周．葬于北方北首．三代之达礼也．之幽之故也．既封．主人赠．而祝宿虞尸．既反哭．主人与有司视虞牲．有司以几筵舍奠于墓左．反．日中而虞．葬日虞．弗忍一日离也．是月也．以虞易奠．卒哭曰成事．是日也以吉祭易丧祭．明日祔于祖父．其变而之吉祭也．比至于祔．必于是日也接．不忍一日末有所归也．殷练而祔．周卒哭而祔．孔子善殷．
君临臣丧．以巫祝桃茢执戈．恶之也．所以异于生也．
丧有死之道焉．先王之所难言也．
丧之朝也．顺死者之孝心也．其哀．离其室也．故至于祖考之庙而后行．殷朝而殡于祖．周朝而遂葬．
孔子谓为明器者．知丧道矣．备物而不可用也．哀哉．死者而用生者之器也．不殆于用殉乎哉．其曰明器．神明之也．涂车刍灵．自古有之．明器之道也．孔子谓为刍灵者善．谓为俑者不仁．殆于用人乎哉．
穆公问于子思曰．为旧君反服．古与．子思曰．古之君子．进人以礼．退人以礼．故有旧君反服之礼也．今之君子．进人若将加诸膝．退人若将队诸渊．毋为戎首．不亦善乎．又何反服之礼之有．
悼公之丧．季昭子问于孟敬子曰．为君何食．敬子曰．食粥．天下之达礼也．吾三臣者之不能居公室也．四方莫不闻矣．勉而为瘠．则吾能．毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉．我则食食．
卫司徒敬子死．子夏吊焉．主人未小敛．绖而往．子游吊焉．主人既小敛．子游出．绖反哭．子夏曰．闻之也与．曰．闻诸夫子．主人未改服．则不绖．
曾子曰．晏子可谓知礼也已．恭敬之有焉．有若曰．晏子一狐裘三十年．遣车一乘．及墓而反．国君七个．遣车七乘．大夫五个．遣车五乘．晏子焉知礼．曾子曰．国无道．君子耻盈礼焉．国奢则示之以俭．国俭则示之以礼．
国昭子之母死．问于子张曰．葬及墓．男子妇人安位．子张曰．司徒敬子之丧．夫子相．男子西乡．妇人东乡．曰．噫．毋．曰．我丧也斯沾．尔专之．宾为宾焉．主为主焉．妇人从男子皆西乡．
穆伯之丧．敬姜昼哭．文伯之丧．昼夜哭．孔子曰．知礼矣．
文伯之丧．敬姜据其床而不哭．曰．昔者吾有斯子也．吾以将为贤人也．吾未尝以就公室．今及其死也．朋友诸臣未有出涕者．而内人皆行哭失声．斯子也．必多旷于礼矣夫．
季康子之母死．陈亵衣．敬姜曰．妇人不饰．不敢见舅姑．将有四方之宾来．亵衣何为陈于斯．命彻之．
有子与子游立．见孺子慕者．有子谓子游曰．予壹不知夫丧之踊也．予欲去之久矣．情在于斯．其是也夫．子游曰．礼有微情者．有以故兴物者．有直情而径行者．戎狄之道也．礼道则不然．人喜则斯陶．陶斯咏．咏斯犹．犹斯舞．舞斯愠．愠斯戚．戚斯叹．叹斯辟．辟斯踊矣．品节斯．斯之谓礼．人死．斯恶之矣．无能也．斯倍之矣．是故制绞衾．设蒌翣．为使人勿恶也．始死．脯醢之奠．将行遣而行之．既葬而食之．未有见其飨之者也．自上世以来．未之有舍也．为使人勿倍也．故子之所刺于礼者．亦非礼之訾也．
吴侵陈．斩祀杀厉．师还出竟．陈大宰嚭使于师．夫差谓行人仪曰．是夫也多言．盍尝问焉．师必有名．人之称斯师也者．则谓之何．大宰嚭曰．古之侵伐者．不斩祀．不杀厉．不获二毛．今斯师也．杀厉与．其不谓之杀厉之师与．曰．反尔地．归尔子．则谓之何．曰．君王讨敝邑之罪．又矜而赦之．师与．有无名乎．
颜丁善居丧．始死．皇皇焉．如有求而弗得．及殡．望望焉．如有从而弗及．既葬．慨焉．如不及其反而息．
子张问曰．书云．高宗三年不言．言乃讙．有诸．仲尼曰．胡为其不然也．古
