业力因与忏悔-第1节

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　业力因与忏悔
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　业力因，是客观存在于生灵与空间的，如果不加以化解，在遇到适合的机会，就此生根发芽，也就是业力因发作的时候，给个人或者环境以巨大的损失，所以常说：〃凡人畏果，菩沙畏因〃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凡事在不了解时，就不知道如何下手，要么就安命、知命而行，一生不敢相犯，视为禁区而不敢犯，业力因发作时也只能是被动地承受。要么就干脆不信，说好人也遭难，坏人常享福，做好人太辛苦了，为自己多好，在业力因发作时就怨天恨地，更加深加速业力因的发作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　业力因要化解，方法是多种多样的，但悔到什么程度才能彻底地将业力因化解干净呢？常听人讲，我已经化因了，怎么还在受苦，病还没好呢？本文暂对此作些探讨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【业力因与DNA】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《德道經·道纪》中讲“執今之道以禦今之有，以知古始，是胃道紀。”现代科学的迅速发展，在丰富了人们的生活同时，最大的好处，就是对太极白境有着十分细致的了解，对于修真有着明显地帮助。特别是关于DNA的研究，已经十分详细了，证明了许多疾病与DNA有关，人的许多性格与DNA有关。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在现代研究中，有些DNA的基因有着导致某些疾病的作用，已经明白某几项癌症与哪些基因有关。如乳房癌在美国妇女中是癌症死亡的第二个主要原因，估计1997年美国有44190死亡，（290男性，43900女性）而卵巢癌比乳房癌死亡得少，但仍是所有女性癌症的4％，对这两种类型癌症，存在清楚的遗传联系。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1994年，两个乳房癌基因得到论证，第17条染色体上的BRCA1和在第13条染色体上的BRCA2。在患者在各自携带BRCA1或BRCA2突变时，在他们生命的某一刻被诊断出患有乳房癌和卵巢癌的危险。直到最近还不清楚这些基因是什么功能，直到对有关酵母蛋白质的研究才展现出它们的正常作用：它们参与修复受诱导辐射而受损害的双螺旋DNA，这就是为什么在BRCA1或BRCA2突变后不再起修复作用的道理，使　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　DNA复制造成更大偏差有利癌症生长。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“知其白，守其黑，為天下式”（《德道經·恒德》），在上述研究的基础之上，知白守黑地进行分析，可以发现，致病的基因，实际上也是某一类的业力因的存在的物质基础，当人初生之时，在“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的自然规律作用下，基因也同时进行着相应的改变，一旦业力因到了合适的发作环境，基因进行突变，发展成癌症基因，癌症也就发病了，这大概也是〃上帝之手〃的作用之一吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从中可以看到，业力因的存在的物质基础，也就是DNA，两者共同组成一个因果链环，循环不息，直到发作，或者以德一来中断这个循环的过程，打碎这个链环，则疾病也无以为生了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【清因化业与DNA】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在清因化业的时候，常常有“怎么老是化不完？我已经悔过化因了啊？”的看法，为什么会有这种情况，从上面所讲的业力因与DNA的关系中可以看到，产生这种情况，实际上是悔过化因没有深入到“灵魂”中，在这里，这个“灵魂”是什么内涵呢？从太极白境来看，是DNA，以及在太极黑境的相应的部分。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平平常常地悔过，或者说是浅尝辄止地悔过，只能是将表面地业因化解，而真正的业力因，那可是深植在DNA中的，也只有深入到DNA中的忏悔，深入到DNA这种程度上的化因，才能将此业力因化解。反过来说，只有深入到DNA的德性修养，才是真正的德性水平，也才能将这些类因中和化解，这可不是简简单单地化纸和诵读经典就能达到目的的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俗话说，解铃还需系铃人，在化解业力因时也同样如此。化解业力因，需要在特殊的时空场中，打开DNA中存储着的那段道纪，打开藏识，真诚地进行悔过，请求债主的原谅。在债主原谅后，这个因果链环自然消失，德一也自然地将这个地方进行修补，重新变得同于道，同于德。这也是修真过程中，当悔过清因化业有了明显的进展时，修真水平立即明显增长的原因。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如何能深入到DNA（藏识）这种程度呢？最关键的，就是要真信，真信的程度，决定着化因的深度，当达到真信的程度时，真我呈现主持身国，也就达到《德道經》第二十三章“居位”中所说的“以道莅天下”、“夫兩不相傷，故德交歸焉”，则德一的双重性自然而然地将业力因和相应的基因化解。化纸和诵读经典，其实也就是建立在真信程度上的，真信的人化因，与不诚信的人化因，效果有着天壤之别。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其次，能否打开道纪，相对真信而言，打开道纪的难度要明显低许多，只要能打开道纪，知道债主的刑名，《黃帝四經》“刑名已立，聲號已建，則無所逃蹟蔽正矣”，只要能得到债主的原谅，完成能量物质的互通，这个业力因也就此消解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再次，实在没有能力化解业因，但又不得不化时，只有请人代为打开道纪，或者找到债主，商量好条件，取得债主的原谅，则债务一笔勾销。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当然，真正稳妥地化因方式，还是建立在德性积累上的，只有这样，业力因会在德性的厚德之土中受制，不容易发作，同时化解业力因时，也就容易许多。诚愿业力因均得全化，复归道德，复归无极。