大千老师讲气道中医-第91节
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有人说中医是艺术，西医是技术，这个也是中医核心特点的外化，因为气是有灵性的，是有感悟感觉的，这种感觉是一种气质，跟气这种灵性的东西打交道，必须通过艺术的手段沟通交流，所谓真正上层的艺术，是神思与气韵的变化，而不是形体的变化，这个叫艺术。不能说描的像叫艺术，描的象莫过于照片了，那么画的艺术在哪里？就是在神韵和气韵，所以说只有跟气这种灵性的存在打交道，才能应用到艺术，如果只是跟死板板的形体打交道，只是相当于技术活，所以说书法，在看历代的碑帖和留下真迹时，就知道什么叫神韵和气韵了。如果写书法时只在线条上下功夫，这是书法之末，你想把线条写得很美，每一笔走得很符合形体美，这样永远也不能达到书法的高境界，因为形由气化，气由神主，形和书法一样，写出来的每一笔都是气韵来推动的，气韵又发端于你的神思，也就是神主气，气化形，在神的层次，也就是整个内心精神这个方面下功夫，并且通过气韵到技法，才能写出书法高境界的层次上来。
我们治病也是一样，只是注重形体某一方面的变化，不管是局部还是整体，不从气韵的层次上来考虑问题，你仍然不能抓住变化的规律。中国建国之后搞证的研究，肾阴虚，脾阴虚等，搞这样的研究，积累了大量的资料，后来也不了了之。拿出五个症，有三个符合脾阴虚的特点，就断定为脾阴虚，这是非常滑稽可笑的。因为气的亡缺，只是从形体的症状上来套是什么证，五个选三个，是填空还是选择，又到了形体上的追求，这个肯定是死胡同。所以跟大家说一下，中医真正的特点是认识到了气道，所以我们讲这个中医叫做气道中医。主要是告诉大家，时时刻刻把握住从气道的角度来理解中医，理解理论并且指导临床。不管是舌象、脉象、面象、身形之象、走象、坐象、眼神之象，所有的象都揭示气象，以后我给大家准备一些舌片，让大家看一下，如何从气的层次来体会人的舌苔和舌质，一定要用第一眼来看，中间不要有任何的思维，有了思维就局限了，跟看人一样，第一眼看人就有一些直觉，尤其是一些女同志，这个直觉有时准，有时不准，我们搞气象也是这样，用第一眼来看，而且不要去分辨，舌苔的薄厚，厚腻，这个可以来说，明白了以后可以讲出来。像喝水一样，水的热冷，喝一口不会去分别是热还是冷，自己喝后就有感觉，然后把感觉通过语言描述出来。
学气道中医也是运用这种方式，初期可能困难，不是学的困难，而是把固有的思维向这一方面转化困难，就像我们一直往南走一样，以前干什么都是往南走，以后突然要往北走，你还通过往南走达到往北走，这是不可能的。就像学佛法一样，有一个比喻叫做“头上安头”，本来是要破除执见，自己反而执某种东西来破除执见，这不是“头上安头”吗？就跟放下一样，通过拿起某些东西来达到放下的目的，你永远不可能放下，我们也是这样，你如果不能从第一感来体会气道，想通过分析，分辨，一条条的罗列，最后变成了选择题来理解气道，这样永远不能理解气道，难就难在这个地方。只要敢从南往北走，只要能跨出这一步，知道转身转过来，这条路非常好走，闲话就说到这里。
下面讲《上古天真论》，咱们一直在讲“执一而天下毕”，一是什么，如何天下毕？皇上“垂衣裳而天下治”，抖抖衣裳天下就治理清楚了，这里面是有门道的，不是睡大觉天下就治了。上次讲到女子七七，男子八八，这次希望能多讲一些。再跟大家说一下，治病时不要局限在药物的使用上，不要刨根问底问某个病用什么药，首先要把这个病的来龙去脉摸清楚，慢性病用药是三分，养是七分；急性病用药是七分，养是三分，掌握了三七的关系就可以了。上次讲了奇数偶数，阴阳之辩，还有七七八八，还有牙齿和头发。上次留了两个问题，一个是“小孩为什么不能过早的开智慧”，二是“怎样培补肾气”。大家回答一下吧。
问：小孩为什么不能过早的开智慧？
就是小孩小的时候不要表现的过于聪明，知道的东西太多，能背多少首唐诗啊，能数多少数等等，这样是好还是不好，我们应该如何培养小孩的智慧，这些是我们今天讨论的问题，希望大家来说说。因为这直接涉及到很多爹妈如何养孩子的问题，谁都希望孩子成龙成风，但是如何成龙成风，这里面是有学问的。早早的上学，早早的弹钢琴，读书，参加各种活动，这样对孩子好还是不好？这个问题如果能够谈论明白，能使各个家庭受益，大家说一下吧。
大家是这样说的：培植根本，童蒙养正，大器晚成，大智若愚，过早启蒙，根基不足。小孩形气未充，易实易虚，不宜过早动用先天之气。宁静致远，厚积薄发，气攒足了，攒得厚，才有今后的长远发展，否则只能是三分钟热血就停在了半路等等。
大家说得非常好，如果有更多的人认识到这一点，对孩子的教育和发展会有很大的益处，家长也不用操心如何过早的启蒙孩子了，因为孩子在青春期发展之前处在相对混沌的状态，这种状态是自然而然的，是神气自然推动的状态，也可以说是孩子出生后的先天，因为孩子禀赋不同，神气也各有差异，只有充分的处在这种混沌状态，才有利于以后智慧的启蒙和由先天转后天，以及后天的发育，所以说“一步快，步步快”这句话有问题，如果这样快一步的人都登天了，慢一步的人也都入地了，所以大家不要争早。老子说“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，现在很多人都争先，大家想想是争先好还是不敢为天下先好，先和后如何辩证看待，大家也就少了烦恼，多了一些智慧。大家可以看看历代有才华的人，一种是大器晚成，这种咱不说，另外一种是才华过早外露，不仅表现在少年，也表现在青年，这样一个很严重的后果就是导致才华过早的枯竭，就是神气过早的耗用，所以在这方面我们要三思。
关于孩子的教育问题可说的东西太多了，因为我们要讲中医，我们不过多的展开了，还是顺其自然比较好，孩子有自己的神机，发育的阶段，不用大人来教，只要给他创造了合适的环境就行了，和小孩得病了一样，只要给他创造了合适病愈的环境，他自己就在那调节，不需要家长忙三候四，比如说小孩得了发烧感冒，一般感冒是七天，头两天严重，三四天更严重，到第五天衰退，六七天基本就好了，一般是这样的过程。但是现在孩子得病了，家长非常的疼爱，生怕孩子发烧感冒闹出毛病来，也不知道正确的施治方法，抱着孩子不停地去医院，不仅占用了医院有限的资源，同时对大人孩子来说都是一种折磨，花钱更不用说了。
中国的道都讲究自然，就是自自然然，它能得病就能好病，这是一个大的前提，很多时候医生都是在吓唬病人〃小孩如果不治容易烧坏脑细胞，或者变成其他的疾病”，这个几率是微乎其微的，只要给孩子创造合适的环境，很少发展到恶劣的情况，反而是到了医院之后，又打针又吃药，折腾来折腾去，会扰乱小孩身体正常气机的运动，从而使正气衰邪气盛，诱发很多感冒的并发症。不动则好，如果不好，越动越麻烦，如果我们多懂一些气道，会省去很多麻烦，大人也省心，小孩也好养。古代一对爹妈生七八个孩子，今天带一个孩子就把爹妈累得要死，那古代带七八个孩子不知道累成什么样了。因为古人有一个观念，带七八个孩子死一两个是很正常的，而且也没有那么多的物质基础和精力，孩子是散养的，这种散养的方式其实是更符合自然的，更有利于孩子的生长发育，现在太多孩子家长没有受到半点中国传统文化的熏陶，带起孩子来太累了。也利用这个环境跟大家呼吁一下，尽量的影响周围的爹妈。老天会自然让小孩有一个适合生长的环境，只要给他吃穿就可以了，穿不要太厚，吃不要太饱，“常使小孩三分饥与寒”，小孩不怕饿、冻，反而怕热着、饱着。
前一阵汶川地震，有一个小孩埋在瓦砾堆里七天，挖出来孩子仍然活得很好，当时电视报道说孩子遇到灾难之后全身系统封闭起来，像蛰伏起来冬眠一样度过了这么长时间。《庄子》里面有一个醉酒的人从车上掉下来反而没有摔伤的故事，就是说如果清醒的时候从车上往下跳摔伤的程度远远要比醉酒的时候摔伤的程度要严重，这是很简单的道理。非常清醒的时候从车上往下跳往往有自我保护的行为，这时候往往是不自然的，醉酒的人没有自我保护，反而更接近自然，他是自由落体往下落的，该哪个地方着地就是哪个地方着地，这说明了如果我们运用自然地规律来办事情，会更简单更方便，而且会取得卓有成效的效果。大家可以仔细想想，像这样的道理可以应用在各个方面，现在有人设计椅子靠背和人后背脊柱的形状一样，还有脚上的鞋中间隆起符合人足弓的形状，这些都是有问题的。大家说一下问题在哪里呢？还有椅子设计成两边凹，特别符号人屁股的形状，这些都是有问题的。
有人说“固定了，不灵活，不自然，人体有了依赖性，就退化了”，“自然的功能被科技取代，使人退化”这些大家说的很不错，就是这个道理，本来我们的足弓中间虚一块，“有之以为利，无之以为用”，本来就是前后脚掌着地，中间不能着地，现在中间非得要塞一块东西，这就是虚中实，这样就坏了。我们的后背也一样，该哪里受力就哪里受力，这是自然的选择，你不能让自然符合人，只能是人符合自然。如果什么事情都要自然来符合人，那我们生存的会更困难，那么符合你的会越来越少，你越来越固执，让任何人、环境、条件，都依赖你，这怎么可能呢？你要融入到自然当中，你才能获得更大的自由，这是一个根本指导思想的问题。
有的残疾人，手没了，就用脚来写字、吃饭、穿衣，这个就是适应自然，手没了自然要用脚，这样我们就会越来越成为万能的人，反之我们会越来越狭小，生存空间小，思维行为方式狭小。就像人有虫牙一样，有了虫牙身体自然会去修补，并且让牙齿适应有虫牙的环境，比如说我们肚内长了一个瘤，只要瘤跟正气达到平衡的状态，瘤不发展正气不衰弱，那么人就可以很好的与瘤共存，这也没有什么不可以，如果一定要消灭它，反而会产生不良的效果，这就是对抗，西医用药往往是拮抗剂、阻断剂，不断拮抗、阻断、消灭，这是不明智的，人是一个自然的整体，要与自然融合，人体内那么多的细菌，人也跟细菌生活的很好、正常态有正常态的融合，病态有病态的融合。医生说这个病人坚持了十多年，最后肝硬化了，时间晚了，我认为这个人很不简单，能跟肝硬化斗争十多年，如果他懂一些道理的话，都跟肝硬化相处十多年了，只要正气不虚，年龄岁数不大，再共同生活十多年也不成问题。我们要记住，正常态有正常态的融合，病态有病态的融合，自己能融合自然，因为自然是简单的、有生机的，你跟它符合，生活会很轻松、愉快，而且生活质量会很高。这个问题说到这里，不管是养儿育女，还是处理各种事情，一定要用自然的法则来处理，简单为上。
问：如何养肾气。
如果打一个比喻，人体的肾相当于什么？如果通过比喻，大家看一下哪些比喻最恰当？因为中医是形象、比喻、活泼、有生机、有艺术特色的一个医学。大家可以从形态、功用或者从其他各个方面发表意见。可以引经据典，也可以自我想象，都可以发挥。只有探讨了肾是什么，肾像什么，我们才能固养肾气。
我念一下大家的想法：肾像豆、是银行、像树根、像一杯温水、像种子，不泻不妄作，储备能源等，大家都达成了一致意见，大家回答的也基本全面，把肾作为先天之本、封藏之本的道理形象地比喻了出来，这�
