大千老师讲气道中医-第37节

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我记得从我的心情来讲，我非常怀念蜂窝煤的那个炉子，天气很寒冷的时候，外面都很冷，围在炉子边，烤烤手或者即便不烤手，也想让蜂窝煤整个的热幅射来熏一熏脸，感觉非常舒服，到现在也非常怀念。但是目前住在楼房里面，很少有机会能够体会拥炉夜谈或拥炉而坐这种感觉了。你看现在取暖是暖气而不是炉子大家可以想像，暖气和炉子同样都能达到30度的情况下，大家觉得它们的功用是不是一样呢？可以用前面咱们讲得白炽灯和节能灯，大家可以参考一下这个暖气和炉子的区别。

大家一定要开动脑筋想背后的东西，不要想表面东西，这是学气道必须要掌握的，气道就注重无的层面，而不注重有的层面，因为有的层面，现在整个的物质文明已经研究的很精深了，研究到量子、粒子，已经开始从有趋无了。有人说了炉子是阳火，暖气是阴火。还有人要说吗？炉子是阳气足，炉子是真阳之火，你看这样咱们就慢慢的能把大家理到气道这个层次来讲问题了。因为气道它不仅仅是中医，生活的方面面都涉及到气道，如果说气道你学好了，对你整个的生活工作、各各方面都会帮助都会很大，你一下子就能判别好还是不好，把握背后是一股什么气。

你看咱这个炉子和暖气，暖气是热水产生的热，而炉子它是火而产生的热，这有本质的区别，咱们可以说，如果说讲幅射来讲，炉子的幅射它潜在的幅射它不同层面的幅射，它都体现阳性的性质，象太阳一样，而暖气它只是一个热水，它是一个简单的幅射它的后劲和炉子可以说完全没有办法来比，而且暖气里面是暧水嘛，暧水最高是100度。你想炉子里面的温度是多少度？它虽然说造成的室温比如说是25度，暖气也是25度，但后面背景幅射可完全不一样啊，炉子是拿上千度的温度去作背景幅射的，你这个暖气撑死了是100度作背景幅射的，那能一样嘛。所以说和那白炽灯的道理是一样的，所以说你用暖气来取暖呀，你感觉不出炉子的感觉来，所以说炉子是阳气，而暧气它只是热，不是阳气，你也可以管它叫阴火吧，并且都属水嘛。那么回头我们接着再说这个炉子，大家说说炉子的功效吧，除了吃饭取暖外，它的功效是什么？因为暧，你能感觉到的暧只是25度或者30度，那么暖气可以代替，吃饭电磁炉之类的东西可以代替，有人说炉子的热比较集中。

那么我来说一下吧，第一个炉子提供了一个阳气强大的背景幅射，这种幅射可以幅射到整个房间，它可以穿透墙壁，　幅射到整个房间，因为它穿透墙壁并不是一个温度的问题，它整个气由远幅近呀，但它这个炉子呀它是有一个界限的，所以炉子啊你放在哪特别重要，古代讲安灶啊，灶安在哪个地方？冲着哪儿边开是非常有讲究的，安灶就相当于安心、安肾，把这个肾心你得安好了，或者可以叫作脾胃，炉子你看从哪方面来讲了，按功用来讲是心，它里面的火是无形的是肾，那么它炒出的菜，整个烧开的水那就是脾胃了。

第二阳气炉子避邪气，如果大家生活在城里人，现代人可能对这个邪气啊可能理解不深，农村啊可能要深些。因为咱们讲过任何事物都是气，气都是有不同层次的，气有有感知的、有灵性的，大千世界无奇不有嘛，不仅是人类这么一种生命形式，或者说我们理解的很多生命形式，有我们能看见的，也有我们看不到的，有有形的，有无形的，总之这个世界比我们想像的要大的多，而且不是在其它的星系去找去，就在我们地球上应该到处都是，只不过你这个视而不见罢了。所以说有一个炉子它可以有避邪气的功效，这个邪气大家不要讲虚了，不是鬼神之类的那种东西。

第三是炉子啊是一个能量场的聚集地，就像安了一个心脏一样，它是有主的，要是没炉子它就没有主了这房子里，大家理解吗？炉子按在那儿，你那个整个屋子的气呢都是向心的，都是向炉子靠拢的，所以古人讲灶神，所以说这个炉子，这个灶在整个房间里的整个家庭里的位置非常重要，相当于你的另一口人一样。炉子在北方，南方我不太了解，因为我是北方人，用蜂窝煤炉子的时候，炉子吃完饭是不熄灭的，它一直烧，可以24小时炉火不断，这样就提供了一个不间断的能量场，这种场向外辐射，它可以说是照耀或者说温煦着你整个家庭，这个温煦它不是在温度上的温煦，而是在阳气上、气道上的气的层面的温煦，有炉子的家庭感到温暖，没炉子的家庭感到寒冷。你就有暖气，也不是那种感觉，这个我们讲了一下炉子，我不知道大家有没有理解，现代人用电磁炉子，人们都把炉子理解成做饭的东西了，这个是大错特错。很多寒性的疾病，如果有炉子它不会很严重的，或者说有衰弱的症状，在有炉子也不会衰弱的很快，没有炉子你就象没有心一样，在一个没有心的一个房子里生活，你想想生气不足啊，你在这个场中生活，你要是身体不强的话房子不会给你助益，不会给你带来太大的帮助，所以说我们生活在一个被一个气场包围当中，那么你是否能很好的了解周围的气场，对你的整个人生，人的生存至关重要，那么就涉及到风水的问题，因为这里面讲中医，我不想多说风水，风水就是一团气，气之周形变化。

那么好咱们退回去。开始讲那一段。我给大家开个头。因为讲了炉子了嘛。它不是“南方生热”嘛，正好也是机缘巧合，我先给大家说一下，下面我还是希望大家一起来交流。所谓南方生热，这个南方不是指地理上的南方，那如果说有较真儿的，往南走，走过赤道，你还能叫南方生热吗？这种理论如果说有地域性的话，不能称为一个完美的理论。象我们前面讲的东方生风一样，东方生风，那么有人说了，那是我国东方东南季风不断的刮，那么这个就是太浅层次了，所以说大家不要把这个东方南方西方北方理解成实在的方向，或者地域上的方向，上次我们讲过这个左旋嘛，左旋的理论，整个宇宙的大背景，整个宇宙它都是左旋的，向外开展的，就是不断的开的状态。

那么人说宇宙大爆炸，那你想想啊，如果说把整个宇宙理解成呼吸的状态，那么现在是呼而不是吸，一下子，我们就在一个整个的呼的大的背景下生存，那么这个呼都是左旋的呼，不是右旋的，大家有兴致可以搜一下左旋，就知道了整个宇宙大背景都是左旋，那么左旋从哪儿开始呢，我们就定了一个方向，它开始呢叫东，然后左旋、旋下来，旋到南方了嘛，再旋到西方，再旋到北方，这整好是一圈。它不是指这个我们中国所处的东南西北，那整好中国也处在北温带的一个相似于东方有风、南方有热的状态下，这个只是说古人借这么一个比喻。

那么这个大家知道吧，南方生热，什么叫热呢？就是生机旺盛叫热嘛，生机衰退不叫热。从气道上讲就是气聚就热，气散就寒，你这样来理解，不要认为这热就是温度上的热，最热的一个体会嘛，就是分子、原子活动力强嘛，互相碰撞，那个热闹那劲产生出来了，你就觉得热。热它是一个相对的，没有生命迹象就是冷，有生命迹象就是热，所以说这些理论它都是一个很深层次的理论，不要浅层次的理解就是南方生热，到三亚就很热的不得了，这样理解就片面了，容易遭到西医的垢弊。

那么好了，我们接下来说热生火，据说的热呀，这个热腾起来，发为用，这个就是火，你看地热而产生上面的火，你可以这样来理解，地热你可以说是，这个是基础嘛，先有热，热才能生火嘛，你不热，它打不着火，摩擦起热，摩摩就生出火，这火是用，热是体，一个是基础，一个是用，叫热生火，你看古人这每一个词，遣词造句都是非常用心的，没有随便说说这种事情出现，基本没有，那么生火，就是生机之用。

那为什么火生苦？苦生心呢？其实你可以直接说火生心嘛，中间加一个苦，它的意思啊，用要变成体嘛，火是无形的，要变成体，要怎么变呢？火聚而生苦，什么意思呢，你看火散了，它煮出东西都是焦糊味的，这个只是浅层次的理解，那么深层次的理解，它把体给煅用成味是苦的，所以说苦味又是体，那么看一下，热是体，火是用，那么火用又来生这个体，体是苦嘛，因味是体，气是用，那我们中医基础都讲过啊，味道嘛，五味为体，五味你得拿舌头来尝，它是藏在药材或食物里面的味道，味道是需要尝的，先闻那么它是发散的，闻的那个味是发散的，你尝的那个味道是藏在里面的叫作体，这个奠定了火生苦啊苦生心，　这个奠定整个五味的基础，所以说我给大家说，这几段非常重要，至关重要，对大家奠定整个中医观有决定性的作用，如果这块搞不明白，几乎中医没法学，那最终你就是守一方治一病，你到老了有什么用呀，到老了还是守一方治一病，那就理上你不明白呀，你浑浑噩噩，那还不如你有一个计算机呢，那计算机直接一方一病都给抄进来，那病人来了，你拿计算机一敲，你是什么病一输，出来一方子给病人了，病人好了，那这永远是外在的，这名色财利都是身外之物嘛，不是自己的，不能化成自己的智慧，这东西最好不要用。

好我们接着来讲，热是基础的基础，有了生机，才会有热，有了热能够生出火来，这火为用，火用向上蒸，它把一些体物化成一些物质，把火气藏到这些物质里，变成苦味，什么叫作苦味？苦味是我们口感上的一个感觉，大家可以感觉一下你的舌头触苦之后的那种感觉，苦者破也，古人说苦以破之，苦以发之，什么叫发呀？苦它本身藏了火之用，火用藏在苦味当中，是苦发、苦破。那黄连它是苦的，它可以燥湿，其实它是一个发性，苦发苦破嘛。你看大黄，所有的能够通关或者清热的药都是苦味的。辛散，辛是散的，苦是发的苦是破的，大家这样来理解味苦的药，一般都有去热的作用，为什么能去热呢？它把这个破开、散开，所以说有去热的作用。

那么苦生心就好理解了，因为心是能量的聚集，象炉子一样，有聚集之物才能生出这种生命整个运化之机的关键。那么这里面用这个苦发，什么叫发？就是发条一样它不停地在运动，那么心脏就是符合这个特点。我们前面讲过这人体气机有四种升降开合嘛，这个心它是一个泵，不断的输送能量，是从肾上不断的输送能量，一条线是心肾相交的，另一条线呢？是从肾上泵到肝，肝再输给心，那么这两条线保证了心脏能量的足够运化。那么它运化就是不断的往外发，就好像运钞机一样，所以说大家关键掌握发的一个特点，那么你就可以理解什么叫作热？什么叫火？什么叫苦？什么叫心了？它只是一个气道的不同层次的表现形式，万事万物一气之流行嘛。心是光明的，心是涌动的，它哪来的涌动的劲？它向哪涌运？它不断的向周身涌动，这不是一个发是什么呢，所以说用这种苦味来生这种心气，并不是苦味去生心气，那黄连苦它是散心火的嘛，它也不生心气，大家不要说把这个表面的意思去障碍了你的整个思维形式，要用气道苦是发的，所以说心也是发的，两者相对，所以你也可以理解是苦生心。那好这一段很关键，因为直接涉及到下一段的讲解。那么这样大家对这一段有什么不理解的，我不知道大家有多少读经典的基础，或者说有多少有中医的基础，我这个讲的一般是对有中医基础来讲的，对有一定的五行观、脏腑观来讲的，如果说大家对这一段有什么疑问咱们可以交流讨论，因为这个直接是角度，你从哪个角度进就决定了你能够理解到什么程度。

大家说说吧，有人说苦是降的怎么讲？你看啊，《黄帝内经》从来没有说苦是降的，都是苦是发的，苦不是降的，如果心是降的就很难理解了。现代人苦降辛开，就说苦是降的，苦不是降的，关于苦生坚我们下面来讲，其它的一些问题，苦不会来生坚的。咱们先理解整个的心的特点，苦的特点，热的特点，火的特点，你串在一起你就知道这个整个气机是一个什么特点。还有给大家说一下，大家如果学过中医的话，希望大家一定抛弃一些中医教材的或者说近代的一些人对中医基础的理解。你看看《黄帝内经》是怎么说的，大家可以都搜一下，尽量让古人的言语或古人的思维方式来理解古人的事，这样你才能打开这扇门，这气界的门嘛。

我们讲过这界分形界、气界和神界，我们讲的是中间这个界，也就是中医的本质的特点所在。如果说人家问你了中医什么特