谈小说青蛇 与后现代叙事-第2节

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了。李碧华在《青蛇》里主要用的是前者；例子贯
穿全文；比比皆是。主要是因为前面提及的选择
小青作为叙事视角；给作者在插入评论时提供了
极大的便利和自由度；或者可以毫不夸张地说；几
乎整部故事都是在小青的冷眼观察和不断品评中
得以进行和发展的。

譬如当小青第一次勾引许仙；用急躁而诡异
的眼神贴近他的时候；一开始读者仿佛身临其境；　
迫切地想象着许仙当时可能的反应。就在我们愈
来愈融入剧情、几近浑然忘我的时刻；作者却自我
拆台、揭开小说的虚构本质；让小青“不合时宜”地
来上这么一段插论：　

你们见过一头猫；捕得耗子后；不马上
杀之；总是松一阵紧一阵的处理吗？　其中
不无凌虐的成分。横竖你躲不过。怎么
躲；明天一大早；大家又再面面相觑。

这种非常突兀的插论顿时破坏了故事的逼真
感；让读者仿佛嚼了一口夹生饭；猛然意识到故事
的文本性和虚构性。李碧华有意如此；虽让那些
本想寻求真实寄托的读者大失所望；但却令更多
的受众幡然醒悟；认识到所谓文学、历史、真理；一
切的一切；都不是绝对和一成不变的；而是一个辨
证的动态过程。

这让人忆起德国剧作家布莱希特（Bertolt　
Brecht　；　1898　…1956）　和他那出了名的“间离化效
果”（alienation　effect）　。为了防止看客们过度融入
剧情；从而沦为现实主义迷梦（realistic　illusion）　的
牺牲品；他不惜动用各种手段：从允许观众抽烟饮
酒；中途放歌打断演出；一直到突然更换场景和演



员；真可谓用心良苦；目的倒是只有一个———鼓励
观众同剧情保持距离、激发起他们理性的历史观；　
即历史是一个可变的人类创造过程；而非被动接
受的宿命＇13＇　。这个理念；　从指导思想到处理方
式；简直就是对李碧华的历史观的注解；所以假使
她坐上时间隧道的快车；驱驰到30　年代；亲身经
历布莱希特跟卢卡契（　Georg　Lukács　；　1885　…1971）　
那场著名的“表现主义与现实主义”大论战的话；　
我想她一定会为布莱希特造势助威的。

方
样写：编辑先生；稿费请支付港币或美元。

“　
否则；　折成外汇券也罢。我的住址是：　中
国、浙江、杭州、西湖、断桥底。小青收便
可。”万一收不到稿费也就算了；银子于我
而言不是难题。我那么孜孜不倦地写自
传；主要并非在稿费；只因为寂寞。

这段告白
的定义充当示例了。这种对“真
中心”的逆反；正契合了后现代的
反逻格斯中心主义”
；简直都可以放在文艺理论教科书
里；为“元小说”

当然；剧本跟小说终归不属一个文类；在具体
操作上尚有不小悬殊；“间离化的效果在小说创
作中的实现是有难度的；可小说自有小说的优势。
它在语言上和时空上有着戏剧舞台所无法比拟的
自由度；而李碧华正是在这两面充分发掘文本
的潜能；与前头提到的插入式议论一起；进一步把
《青蛇》的元小说性提升到新的高度。
甫一开篇；小青就站在现代人的角度；倒叙那
一段前尘往事、那一阙人间有情众生的挽曲；特别
是她关于断桥的描写——“虽然这桥身已改建；铺
了钢筋水泥；可以通行汽车。。”措辞之调侃与戏
谑；让习惯了阅读古典爱情传说的人们立刻就有
了“陌生化的感觉。无怪乎李碧华写的故事总被
认为是：“独特诡异；　既非单写历史；　也非单写现
代；而是虚拟性地让历史人物回到现代；通过特定
历史人物的眼睛感受现代社会；　从而展开反
省。”＇14　＇　
在接近小说末尾处；李碧华更是把这种古代
与今世交错、神话同现实共存的表现手法发挥到
了极至；从评价后世对这段传奇的记载；到描写文
革时红卫兵拆雷峰塔的场面；再到80　年代初期青
年男女西湖边的恋爱；中间夹杂着诸如“刘德华、
“黎明、“牛仔裤、“迪斯科等等流行词语；时时
提醒着我们小说的虚构性和荒诞性。最后；作为
作者代言人的小青似乎还不过瘾；索性用了元小
说中最直白、最赤裸的方式；来暴露《青蛇》的小说
身份、揭开其虚构的话语本质；给读者带来了甚为
强烈的震撼：　
我要集中精神；好好写那发生在我五
百多岁；　时值南宋孝宗淳熙年间的故事。
这已经足够我忙碌了。我还打算把我的稿
子；投寄到香港最出名的《东方日报》去。
听说那报章的读者最多；我希望有最多的
人了解我呢。稿子给登出来了；多好。还
可以得到稿费。不要白不要。我在信末这
实的消解和对“
解构精神；即“。
互文：宏大叙事与市井话语的对话
提起香港小说；有些人总是将之简单化地归

于言情和武侠。诚然；香港的文学创作受商业影

响很大；为了迎合市场需求；较多地把题材限定在

以上两个文类。然而在卿卿我我与打打杀杀的表

面下；着实有着对人生、对历史的深沉关注；以及

与之相对应的手法实验。

作为一部意欲对男性霸权话语进行对抗、或

者至少是戏讽的作品；　自然更要否定代表

《青蛇》

传统男权的宏大叙事结构；只不过李碧华无须辛
苦地用额外注释的形式来凸显小说的互文性（　尽
管她也用了不少插入式的注解以交代历史背景）；　
因为大众对白娘子的传说极为熟谙；几乎可以看
作是一种民族的集体无意识。本属虚构的故事传
得久了；也就堂而皇之地成了正史。人们只要读
到跟原来传说（即心目中的参考文本）　稍微有所出
入的地方就会感到蹊跷、萌发警觉；更毋庸说是
《青蛇》这样大胆实验的重写作品了。也就是说；　
对白蛇传的故事进行改造；这一选择本身就已然
是非常“互文性”的了；而李碧华并不满足于此；又
大量使用了“谐拟”（parody）　和“恣仿”（pastiche）　手
法；而尤以后者居多；这就更加强了小说文本的后

现代性＇15＇　。

中国的老百姓领受的是传统民间故事；其间
无非是歌颂爱情和友谊；时间一长；已经形成了心
中的潜文本。这种潜文本对他们的世界观和人生
观之塑造具有很直接的影响。据此我们可以假设
一下；即使对白蛇传的故事全然不知；一旦获悉其
中的主人公身份；人们也会自然而然地对随后的
叙事方向有一个习惯性的期待视域
—
—必然是白
素贞与许仙忠贞不渝的爱情；以及青、白二蛇之间
的姐妹情谊；而从早期的话本小说直至80　年代的
剧作也的的确确是沿袭着这个期待方向进行着改

·27　
·　



灵；于是我们可以设想西西弗斯是幸福的。”＇19＇　至
于另外一位“荒诞英雄”（absurd　heroine）　、本书的作
者李碧华女士；她幸福吗？　当然不好妄言；但至少
我认为她应该是幸福的；因为从她的笔触下；我真
切地听到了“她们的声音”、看到了“她们的文学”；　
感受到了一段崭新的历史（“Herstory”）　。

注释：　


一位知心人；天天吃我烧的好菜———”何等缠绵悱
恻；让人好生艳羡。这一幕小青全都看在眼里；于
是读者便自行勾勒出了一个期待的反应：　她必会
触景感怀、真心祝福姐姐与情郎终成眷属。孰料
李碧华居然让这小青向空中暴喝一声“无耻”；登
时让读者大跌眼镜；而后来许仙面对小青的挑逗、
勾引；居然也是骚动不安、跃跃欲试；传统的伦理
道德皆荡然无存。最后终至两姐妹为了这个男人
剑拔弩张、险些大打出手。在这里；小说文本已不
单单是克莉思蒂娃眼中“无数其他文本交汇的场
所”＇
17　＇　；更成了不同文本、不同声音交锋的战场。
你一言、我一语；　互不相让；　营造出一派巴赫金
（Mikhail　Bakhtin　；　1895　…1975）　笔下众声喧哗的混
乱景象＇18　＇　。
不过在这喧闹吵嚷中；读者除了感觉到许仙
的懦弱、可鄙外；白蛇和小青的形象并未受到丝毫
毁损。她们那颠覆传统礼教的“市井话语”；反倒
使其显得愈加真实可爱。实际上这也正是作者的
用意所在；她要告诉人们：女人不要再在男性构建
的“宏大叙事结构里扮演贤妻良母的辅助和被动
角色；而要成为叙事主体；勇于为自己追求性与爱
的权利。我们不能据此就说李碧华是一名女权主
义作家；相信李本人也一定会像大多数作家一样；　
痛恨被贴上“某某主义的标签；但她至少是反对
男权的；她要为女性的正当欲望和权益大声地鼓
与呼。
在当下依然以男性话语为绝对主导的权力结
构中；这种“鼓与呼到底能起多大作用暂且不论；　
但就重新书写历史的努力而言；这过程本身就是
一种胜利；　不是阿Q　式的；　而是西西弗斯（　Sisy2　
phus）　式的。正像加缪（Albert　Camus　；　1913　…1960）　
在《西西弗斯的神话》（Le　Mythe　de　Sisyphe　；　1942）　
中所说的那样：“向着顶峰的努力（　指主人公一次
次地往山顶推石头）　本身就足以填充一个人的心
tionary　of　Literary　Terms。　Shanghai　：　Shanghai　Foreign　Language　
Education　Press　；　2000　；　p。　173　；　p。　133　；　p。　4　…5　；　p。　112。　
＇3　＇金健人：《小说结构美学》；杭州：　浙江文艺出版
·82·
编。可文本终究只是文本；依照后结构主义的观
点来看；文本无法指涉外部事实；而只能指涉其它
的文本（或者是作为文本的自身）　＇16＇　；于是李碧华
基于初始传说的文本进行的所谓“恣仿”也就来得
更激进、更革命。

在这里；你见到的不再是纯美的浓情蜜意；而
是情欲的恣意挥发；不再是坚定的姐妹情谊；而是
女人的尔虞我诈。比如开篇不久；白素贞娇羞万
状地对许仙表露心迹道：相公；我飘泊孤零；只求

“　


＇1　＇汪靖洋：《当代小说理论与技巧》；南京：江苏教育
出版社；1989　年；第459　页。
＇2　＇　、＇9　＇　、＇13　＇　、＇16　＇Baldick　；　Chris。　Oxford　Concise　Dic2　
社；1987　年；第189　页。

＇4＇程爱民：　的叙事艺术简论；虞建
《大人物盖茨比》
华主编；英美文学研究论丛（第一辑）；上海：上海外语教
育出版社；2000　年；第179　页。

＇5＇李玲：；北京：人民文
《中国现代文学的性别意识》
学出版社；2002　年；第13　页。

＇6　＇　Seldon　；　Raman。　A　Reader’s　Guide　to　Contemporary　
Literary　Theory。　Pearson　Education　Ltd。　；　2004　；　p。　135。　
＇7＇原著引文节选自人民文学出版社1995　年版本；　
以下不再额外注释。
＇8＇吕冰心：；开封大学学报；2004
《饶有新意的重写》
年第二期。

＇10＇引自李秀琴《元小说》；转载自http　：/　/　　cul2　
studies。　/　rendanews/　displaynews。　asp　？　id　=　2873。　
＇11＇戴维·洛奇：；王峻岩译；北京：作
《小说的艺术》
家出版社。1998　年；　第230　页。＇　12　＇　Waugh　；　Patricia。　
Metafiction　：　The　Theory　and　Practice　of　Self　…Conscious　Fic2　
tion。　London　and　New　York　：　Methuen　；　1984　；　p3　

＇14＇赵稀方：《小说香港》；北京：生活·读书·新知三
联书店。2003　年；第229　、262　、13　页。
＇15＇　引自《互文性》http　：/　/　　culstudies。　/　ren2　
danews/　displaynews。　asp　？　id　=　2494。　
＇17　＇Abrams　；　M。　H。　A　Glossary　of　Literary　Terms。　Bei2　
jing：　ForeignLanguageTeachingandResearchPress；2004；p。　

317。　
＇18＇其实互文性这一术语；正是克里斯蒂娃受到了
巴赫金“复调小说”理论（polyphony）　的启发才提出来的。
＇19＇Brée　；　Germaine。　Camus　and　Sartre　：　Crisis　and　2　
mitment。　NewYork：DellPublishingCo。　；Inc。　；1972；p。88。　

作者李锋；男；南京大学外国语学院博士
研究生