昨日遗书 作者:罗大佑-第3节

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释中，也许它已经在变成另一种东西了。当有人的背影消失在门外后，那道门似乎
就永远将它隔离了。住在里面的人仍然按时在清晨将这门打开，在晚上把它关上。
仍然有人守住这扇门，使它的内部多少保持完整，使它维持住最起码的，家的感觉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　家
　　　　《家》我看到晕黄的光亮，桌上的灯柔和地轻抚着每一件看得到的家俱。一套
轻型的沙发上，坐垫不经意地摆着。木条的地板掉了一些深褐色的漆，闻来有一股
经过例行清洁的淡淡木头味。每一道棱角依然整齐；茶杯覆盖在那儿，像在等人随
时取用。墙还挺挺地拥抱住整个内部的温暖。床静悄悄的卧在那里，所有的椅子规
规矩矩地并坐或对坐箸，窗子半阖了眼帘。门，仍然坚定地挡在那边。
　　　　这里的确发生过一些事情。
　　　　许多年前有一对年轻男女，相爱而结婚，他们开始慢慢经营出一点空间，属于
他们自己的空间。他们开始抚养他们自己的儿女，小心整理每一道射入室内的光线，
使它们在四壁间反射出一种熟悉的，带有情感的光泽。后来屋内的情绪变化开始频
繁，有时炙热，有时清冷。门，就这么开开关关个不停。整个内部变得一片生命的
流动体，即使没有人在内时亦然。家具都知道的。后来有人终于陆续留下了背影在
门口消失，而且不再回头。它开始慢慢维持住起码的余温，保持尚称得上柔和的昏
暗光泽。那一对男女终于变老了，但他们仍捧得住那余温，抚得出那光泽，即使外
人根本感觉不出来。
　　　　这里的确发生过一些事情，但也只有那昏暗而柔和的光所照着的全家福相片能
证明它曾经那么确确实实发生过。你可以在空气中略略闻到一股淡淡的气息，优雅
而庄重。这是人类的故事的轨迹，这是我的家。

　　　　　　　　　　　　　　　　　家族
　　　　记录一下这样的事，可能也挺有趣的。
　　　　祖父《八十年回忆》内记载，因族谱失散，故仅知他的祖父万史公约两百多年
前迁居到台湾时，是在苗栗海岸登陆，而定居于关西。历时一百多年，再迁往桃园
新屋乡之埔顶。
　　　　万史公两百年前是由广东梅县迁往台湾的。
　　　　我和父亲是客家人。父亲与籍贯台南县的母亲结婚。母亲的祖籍却是福建泉州
人，详情待考。
　　　　我在台北出生。五岁时住过宜兰约两年。宜兰市乡土民情特别淳朴，我童年的
田园印象镜头几乎全来自此地。
　　　　后迁回台北读小学。初二下，即十三岁时迁往高雄念完初中及高中。
　　　　大学考上的医学院在台中，求学及实习过程中，一直从事音乐工作。一九八零
年大学毕业后一直住台北——一直到一九八五年三月十三日移民往美国纽约。
　　　　移民就当然是大件事了——“革命事业一切从头做起”，将人生的观念、价值
与做事的目标与态度，做了一个极大的修政——接受资本主义的生活方式，为时未
晚。据说客家人其实是血统极纯的中原人，于五胡乱华时集体南迁居住，梅县是其
中重要聚会点。
　　　　上次在柴湾坟场看那许多墓碑上的记载：江西的、广东的、河南的、黑龙江、
海南岛。整个故事是个老阿灿、阿灿的子孙的故事。

　　　　　　　　　　　　　　　　小时候
　　　　三十年够不够呢？
　　　　使我的记忆回到最小最小的时候，刚刚开始能将这个世界的镜头转成照片，收
入那个灵魂的资料室内时。
　　　　有张照片是暗淡的，是模糊中圣诞卡上黏上去的金银的亮片：闪闪。闪闪。闪
闪。耶稣基督诞生了。好遥远遥远。他是谁？和我有什么关系？不如那些碎的亮片
反射出来的光那么清楚。闪闪。闪闪。闪闪。有张照片是罗莉斯。她比我小两岁。
这只狗后来活到十八岁才死去。她是我童年时的狗，不可取代的家庭的一分子。
　　　　卡其布的制服。我上学了。第一天是在教室里面从头哭到尾，因为妈妈不见了。
我想我大概是真的哭得很伤心，因为他们后来好像不敢再让我进去受罪。不过后来
我也慢慢习惯了，因为我开始揍那个坐在我后面的流鼻涕的家伙。
　　　　卡其布的制服叠在衣框下方的抽屉内。和另一套换洗轮流穿。
　　　　全家福的照片，挂在墙上。这张是真的。拍照的时候可能是因为这是件大事，
所以大家都比较严肃，没有笑，但是都看看镜头。爸爸、妈妈、哥哥、姐姐。
　　　　有对蜻蜓的翅膀在字典里。翅膀的主人早已不在。留下了他的希望，他的翅膀，
在那本学生的字典内。妈妈叫我吃饭的声音。这张照片最真实。她身躯娇小，但她
的脸后来变成比电影银幕还大，模糊。模糊到我忘了，她是我年幼的阳光。
　　　　志气
　　　　小时候在学校写作文《我的志愿》。
　　　　这个题目在学校里反反复复大概也写了有几百次了。立志做个什么样的人。什
么样的人？起先我想玩音乐。
　　　　后来因为家里是医院，全是干医的，而且，父亲对我说：“如果你干医生，你
还可以一方面搅音乐；但如果你干音乐这一行，是不可能一边做医生的。”
　　　　这话也对：其实医学这一行我是有兴趣的。
　　　　人的身体是你的行业的“营业对象”，这还不有趣吗？如果不是人的身体的话，
人的心理或是精神状态如何？心理医师或精神科医师——这不是更有趣吗？
　　　　后来两条路一起走，走了几年，高下终于分出来了。不但和你的能力有关，可
能和你的个性与习惯都很有关系。你做的最好的，往往是和你的个性有关系的。
　　　　我是习惯晚睡的人，朋友说我的眼睛要在夜晚十一点半以后才会发光的。于是
发现两个行业做事的方法以及纪律差别愈来愈大——后来“不务正业”的那个行业：
音乐，终于赢了。其实人的性向是要蛮久的发育生长才能逐渐越来越清楚的。难怪
《我的志愿》作文内的行业，我很少有写一样的：科学家、慈善家、消防员、老师、
作家、军人、歌星、医生、探险家等，都写过。
　　　　就是现在的作曲家没写过。
　　　　想想，大概自己实在并非是个有志气的人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　求学
　　　　父亲念的医学书，全是日文。小时候看着书架上那些拼起来比人还高的林林总
总的医学书籍，头被吓大——都是切割过的人体：手、脚、眼睛、心脏、头骨。日
本占据台湾达五十年之久。父亲出世时，日本人已殖民了二十多年了。甲午战争中
国败于日本，便将台湾割给日本，二次大战赢了才收回。
　　　　我念的医学书，全是英文！偶尔杂点词释的中文。医学是非常麻烦的，光是二
年级的实体解剖的过程，已是个很大的考验了。
　　　　尸体放在金属的巨箱内，表面浸满福尔马林防腐。福尔马林的味道非常呛鼻，
四、五个钟头聚精会神的操刀在尸体上切切割割，加上那个味道，你还真得挺得住。
　　　　当然是从体表往内割。先从手臂切开皮肤，向下找到最浅的几条头静脉、贵要
静脉等。别以为好找，人死了血液不流，皮外根本看不出活人那些血脉。好不容易
找到了——小心翼翼的延着它向内侧探索。天天往内：翻切开每条肌肉、找到动脉、
神经、韧带、骨头。向内，再到胸腹：胸骨、纵隔膜、肺、心膜、胃肠……
　　　　一具尸体要整整搞三、四个月。解剖完祭拜后，以沸水煮烂附着的肉及软组织
——骨头尚可用来继续教学。从父亲的日文到我的英文，医学教育一直就是这样。
人死了将自己的身体捐出，宏扬医学。我们尊敬这个教育。
　　　　入世
　　　　因为我的所学，使我有了一个介于家庭学校和社会之间的环境——医院。
　　　　医学院要念七年：第六年见习，第七年实习。
　　　　七年级的实习医生生涯，是这个人入世的开始。
　　　　实习医生的地位，大概是全医院最低的。你在所有人来医院前开始工作：抽血
送化验、早晨会议报告入院新病人、点滴打针。搜集如X　光、实验室、别科会诊的
报告资料。忙完又马上入开刀房帮忙开刀，如果碰到个全胃切除手术的胃癌病人，
这一拉钩（开腹）站下去很容易是超过七、八个钟头的。回到病房你得再查下是否
你有新病人入院；整理新病案，陪总医师或主治医师探查每个病人记录病情。值班？
经常是两、三天就一班。那就是说四、五十个病人从今天下班到明天上午上班前，
有任何事情医生都会要找你。所有需要打针的人，所有外伤的换药、或是开完刀排
不出尿的病人的倒尿，或是这段期间内所有新入院病人的病案探询及记录。
　　　　你绝没有好觉可以睡的。
　　　　然后因为你是最小的医生，每个医生都可以用知识来修理你——人命关天，你
敢不服？
　　　　内外小儿妇产耳鼻喉眼皮肤所有的科你都不太懂，但全都要学。
　　　　最后，经过病房时，你听到一个母亲在哄她的啼哭的小孩：“再哭我叫实习医
生来给你打针。”
　　　　你变成了人类拿来恐吓不乖的小孩的魔鬼了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　母亲
　　　　她做的那项工作，是没有人能取代的。
　　　　没有人。
　　　　母亲今年（1989年；编者注）脑内动脉瘤破裂中风的事，对我性格上的改变很
大。
　　　　原来潜意识里一直有一种依赖感：反正世界上有一个人，不给你怎么和她吵得
不愉快，不论你怎么去忽略她的存在，不论她自己有多少心事而你可以不管，不论
你跑得再远，离家再久——她会原谅你，而且她对你的关怀永远可以保持那一样的
温度。
　　　　反正你根本不在乎。事实上，你吃定了她。
　　　　即使她那样臭骂你，那也是因为她已经原谅你了——你知道她的双手，是随时
要帮助你，或是在你不知道的时候用她的心来拥抱你的。但她今年在纽约开刀的事
完全改变了我的想法。她神智不清，甚至胡言乱语；她大小便都失禁，每夜我和姊
姊要替她换好几次尿布；她完全不能走路，要两个人才能扶得动。开完刀在加护病
房内，她的脸浮肿瘀血得完全认不出人来，头脸上插了七、八条管子。她完全不省
人事。
　　　　我领略到：她不是永远会在那儿。这是我的母亲。我欠她的，多到我的理解能
力以外。我不对她好，我要对谁好？她现在康复了，神接受了我的祈祷：我们是幸
运的。我要她知道我是爱她，而且关心她的——在我们都还在这个世界上的时候。
我只想公平一点。

　　　　　　　　　　　　　　　　音符旅程
　　　　距写此文时年长了十四岁，但对音乐的看法依然没有改变。——作者注
　　　　我记得非常清楚，小时候夏天下午睡午觉时，阳光透过木窗洒在似睡非睡的榻
榻米上的我的身旁，外祖母躺在另一端。她也许睡着了，但她手里的纸扇则永远是
轻轻、悄悄的、慢慢的摇晃着；外头传来的树上蝉的叫声有时单一孤只，有时又逐
渐回旋成整个外头世界的嘈杂。但不论阳光、纸扇、蝉鸣以及电风扇在那样的下午
做出什么样的表示，最有劲的还是祖母小型收音机内歌仔戏持续的唱腔。我实在也
不懂那个女人在那么小的收音机内到底唱些什么，但她似乎很不开心，但声音永远
是那么宏亮，像是她有说不完的话或是表达不完的情绪，要告诉所有的人。记忆中
好像永远是那个女的，要么就是我没有能力分辨她们的声音之间的不同，要么就是
她们实在唱得太像了。唱腔虽然悲哀，但有一种永久绵延不尽的生命力；这样的声
音似乎已经变成外祖母脸上表情内的某些皱纹，刻划成很深的一道道的记忆。有时
候，即使外祖母回台南去不在家的时候，偶尔你还是会听见隔壁的收音机内传来那
种一模一样的声音。那个女人的声音到处都可以听得到：她也像个童年的身影般，
永远在不知不觉中跟随着我。那个声音我并不喜欢，也不讨厌，反正有没有它我都
无所谓，而且它也不会对任何事情造成妨碍；何况外祖母是个很怕打扰别人的人，
她总是把音量开到恰好的小声，恰好到只有在沉寂的午睡的那一段时间，那个女人
的声音才变得清晰可闻。我永远不晓得外婆在听这样的声音时，她内心的感受是怎
样的。快乐？悲哀？一定都不是。你从她偶尔叫你去买包“新乐园”的语气或在母
亲的说话中插句嘴时，都可以知道她的心情完全不受那个收音机内女人的声音的干
扰的。但是她可需要那个声音。她那么准时的收听那个声音就像她睡觉需要那个硬
梆梆