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第9节

易隐-第9节

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狼之窟致祸。仕宦,则以刀兵,丧乱,杀戮征巢致祸也。
玄武临太岁,外动,主舟行有盗贼之变,会吉神,则斩获贼盗,或进舟船鱼盐酒醋之财。内动,主家下阴私失脱,孕妇灾咎,加鬼杀刑害克破,主以水利坑厕,阴人,酒馆花街,或往江湖飘洋致祸。仕宦,则有渡江涉海,遭逢盗贼,淫宠侍妾,痔漏之灾(月日六神同断)。

七三限
周易玄悟曰,凡大限小限生旺,带贵马德合福禄龙喜财子者吉。遇死墓胎绝,加刑害克破,虎蛇亡劫吊丧羊刃大杀者凶。生合身世者吉,冲刑克害世身者凶。限凶,则宜见德合以救,限吉,则恶见刑害相残。吉逢冲克,吉中有凶,凶逢解救,凶中有吉。吉多凶少为半吉,吉少凶多为半凶。其或吉凶相半,则忧喜俱无也。又曰限爻动,灾殃易惹,限爻空,身若飘蓬,限值天罗辰,地网戌,加鬼杀者,数年之间,作事昏迷如梦也。穿王透易曰,限旺则胎福,限弱则孕祸,是犹怀孕在腹,乘时而生育也。故祸福之应,遇太岁触之而动发。若问限中是何祸福,则以限神之性言之。贵人为福,则尊贵扶擢,朝廷徵召,驿马为福,则驰骋四方,致身云路。德为庆会,合乃成期。鬼主伤残,墓多蒙昧。破须倾损,害必侵争。刑则克伤,冲多摇动。龙为婚姻孕育,雀见火烛官非,勾乃斗争讼狱,武则奸宄阴私,虎为疾病死亡,蛇有惊惶怪异,依此而断万无一失。

身命取三限法
正卦管三十年,变卦管三十年,互卦管三十年。每爻五年为一限,共九十年。如卦值六爻安静,而无变卦者,则正卦管三十年,互卦管三十年,再从升降取卦管三十年。取之何如,凡在子寅辰午申戌阳时卜者,升初爻于上作卦,如正卦得天风姤,作泽天夬卦断之。又如乾坤二卦,无互,不可升降者,动则正卦管三十年,变卦管三十年,复以变卦,随阴阳时,取升降作卦。如前法,管三十年,若乾坤二卦,又逢静而无变者,则正卦管三十年,再以占人生命起卦。如甲子年,五月,十八日,酉时生人,即从子上起正月,则五月在辰上,又于辰上起初一日,则十八日在酉上,又于酉上起子时,则酉时在午上,酉属兑,午属离,即以酉临午,得泽火革卦,管三十年,再以来占年月日时起卦,如甲子年,正月,下十五日,卯时占,便从子上起正月,则正月即在子上,又于子上起初一日,则十五日在寅上,又于寅上起子时,则卯时到巳上,卯属震,巳属巽,即以卯临巳,得雷风恒卦,管三十年,共九十年。若年高至九旬已外者,再从正卦,世爻,一年一位,在阴阳顺逆行之,以定吉凶。
按此式,出自庞眉道人易学空青抄本,言此式见于八神筮法,及李淳风占灯法,耶律氏锦囊集三书,世人鲜得其传,故至坤乾无互,与不动不变之乾,则不能通,惟此式为全备也。

大限行运法
大限五年一度,行运世应兼取,单论天干。如天山遁卦,世丙火,应壬水,火数二,水数一,共三数,则三行运也,即于世上起三岁,至七岁,五年为一限,阳世顺行,阴世逆行(甲丙戊庚壬为阳,乙丁巳辛癸为阴)。如遁卦二爻阳世,则运宜顺行,八岁至十二岁轮在三爻,十三岁至十八岁,轮在四爻,余仿此。如孩提未起运已前,即于世上起一岁断之(出管公口诀,管公曰,运,故从天干)。

小限行运法
小限一载一宫,亦世爻起数,阳顺阴逆,亦正卦值三十年,变卦值三十年,互卦值三十年,其无互不变之卦俱从前式取之。

推流年月建法
阳世初爻起十一月,阴世初爻起五月,正变二卦并取,共成期年之运

三限飞行式
正卦,变卦,互卦,各从世爻起。如卜得泽天夬卦,化雷天大壮卦,互纯乾卦为例。正卦世爻丁火二数,应爻甲木三数,五行运也。
丁酉 正卦 变卦 互卦
十岁至十四岁 四十五至四十九 六十五至六十九

大限起五岁至九岁 四十岁至四十四 九十至九十四
二十岁至三十四 三十五至三十九 八十五至八十九
甲寅 廿五岁至廿九 六十岁至六十四 八十至八十四

二十岁至廿四 五十五至五十九 七十五至七十九
十五岁至十九 五十至五十四 七十至七十四
小限每卦管三十年,亦各从世爻起一岁,不如前论五起运。

三限论
人生贵贱贫富不恒,或先荣后落,或先寂后响,皆以其时也。夫时者,旺衰刑德之所主也。旺相贵马德合之爻,虽大象休囚,根基不厚,限逢旺爻吉神,亦主所为得意。凶克刑破无气之爻,纵大象旺相,根基殷厚,亦主蹇滞灾危,起自衰限也。故大限,小限,遇衰空刑破者凶,遇贵德合马者吉。或限爻原有贵马德合,临生旺之位,适其爻动,变为死墓绝胎,或变为克破刑害空亡,退神,则吉化为凶。炎炎之际,忽尔寂寂,且有不测之祸。如刑冲克害,空死墓绝胎之爻,化出贵马德合,生旺,生扶,退神者,是为有救,祸虽发而可解也。按长生诀,于日辰取之(管公口诀)。如寅日卜得坎宫革卦,四爻丁亥持世,为兄弟,坎卦属水,亥又水爻,寅日大象爻神,俱入病乡,故其人必多病,而气禀虚弱也。至于死墓绝胎四爻,凶尤甚,若贵马德合扶之,犹不免于太岁衰败刑破之年,有重病灾厄。若有刑破而无救,则将死之期也。盖限之吉凶,必遇岁君相触而始发。凡流年太岁与二限生合比和,更遇流年太岁贵马入限旺相,则主奋扬发福,凶限祸亦可轻。若限在死墓绝胎四凶之爻,更遇流年太岁临限衰处,立便为灾,更看流年太岁到处之限,与世爻刑破之有无,有刑破而无贵马德合救之,不可度也。如大限在寅,太岁在亥,限爻至长生处,其世虽处衰刑,亦主无事。若世在生旺贵马德合之爻,更流年太岁贵马德合入限,其年必大发财禄。如限在申爻,其爻属四凶,流年太岁在戌,又值申金衰处,若世在辰未二位,戌年冲辰刑未,是有刑破也,其人主四月有病,为四月建巳,刑申限也。世爻属土,四月土绝,故有灾病。又限在申爻,居四凶之位,看其爻是何亲属,有气无气。如值太岁无气之年,又被太岁刑害克破者,或爻属父母,或爻属兄弟妻子,则其年先有父母兄弟妻子之忧,后有自身之灾难也。若限逢 太岁旺相之年,更有流年贵马德合入其爻上,则其年先须父母兄弟子孙发达,妻妾得喜,然后福泽得及其身也(看限爻上是何亲好)。傍要与世不相刑害克破,乃为吉耳。又如丁酉年戊申月,甲申日,卜得雷天大壮卦,庚午持世,甲子临应,庚金四数,甲木三数,共七数,乃七行运也。阳世顺行,即从世上起七岁,乃午限也。申日火值病乡,又午为匿刑,此人必多病。若飞宫六亲同居此爻,即断其亲属有病也。十二岁申限,十七岁戌限,廿二岁子限,俱生旺之爻为吉。廿七岁交寅限,寅木绝于日建申中,又申日刑冲克寅爻,且临官鬼,名伏刑之鬼,其人若遇太岁巳午之年,必有灾迍。(木病于巳,死于午也)。寅德在未,未年稍可,申年酉年,限入太岁绝胎处,若不逢流年太岁,贵马德合解救,死更无疑。此命所以不死者,为申年驿马在寅,酉年岁德在寅,故虽有极危之厄,濒死而不至于死也。又如限在午,其爻无气,又为匿刑,其人自入此限,必多忧危灾病。如太岁在寅(火生)卯(沐浴)辰(冠带)巳(临官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年,此数年,虽行衰限,无甚危险,。惟每年七月(火病)八月(火死)十月(火绝)十一月(火胎)有小灾耳。(九月午戌合虽墓不凶)。为流年太岁与限爻生合,未到四凶之处。若遇酉年子年,而限中本无贵马德合相扶者,必不可度。为午死于酉,胎于子也。戌亥之年,尤可度者,以午戌三合,午德在亥,此为勅助耳。更看流年太岁之前后,有何凶杀临于世上,与限上或丧门吊客官符病符二耗亡劫之类,诸杀各随其凶性,言其祸福,察其限爻,是何亲属,即知祸福临于何人也。如限爻在午,太岁在申,吊客在岁后二辰,正值午上,申为火之病乡,看午爻是何亲属,必其人七月后有亲属之灾,后有己身之灾也。又如限在己,居四凶之爻,流年太岁在未,乃火限始衰处,流年吊客在岁后二辰,正值己上,看己爻是何亲属,必其人正月前,先有亲属之忧,后有自身之忧也。归藏易曰,限带休气,必多疾病,限带囚气,必多狱讼,吉神主限,凶灾自轻,凶神主限,祸 来难免,察其临限之六神,则知祸福何自而起。

八岁君
太岁之流年,祸福之吏神也。盖身命之卦限,爻之吉凶,俱于占时四值上取之,以为异日祸福之验。福伏于吉爻之中,祸伏于凶爻之中,伏者不触则不发,故知祸福之发触,以流年之太岁也。如限爻本吉旺,而流年太岁,又值限之吉旺处,则吉与吉会,而应其吉也。限爻本凶衰,而流年太岁,又值限之凶衰处,则凶与凶会,而应其凶也。

断带疾延年
官鬼持身世爻,或持用爻,名贴身鬼。如带破碎杀主有破相。在乾宫主头而咳嗽之疾。坎主雨耳,肾家之疾。艮主两臂,鼻背之疾,带四废,则腰曲背驼。巽主股膝疝气之疾。震主气促惊悸之疾。离主眼目心经之疾。坤主肚腹胸胃之疾。兑主牙齿缺唇之疾,又本命爻,带官鬼,加天刑四废杀刑害克冲身世者,必带疾也。凶杀属木主疯癫。属水主冷瘟。属火主心目疾。属土逢绝气,主麻疯。属金逢绝气,主瘫痪。又用爻,世身爻伏鬼,被日辰并起者,主带疾。坎宫金下伏土鬼,主耳聋。震巽宫木下伏金鬼,主四肢带疾。离宫,火下伏水鬼,主心目之疾,加羊刃,必青盲。坤艮宫土下伏木鬼,主蛊胀脾伤。乾宫水下伏火鬼,血竭容憔。兑宫金下伏火鬼,主口疙唇缺,动爻化鬼亦然。又用爻,世身爻,伏鬼者,为胎里宿疾。用爻世身化鬼,与鬼克世身用爻者,则后来新染之疾也。又五杀歌曰,跷哑盲聋(此字:上朔下首)五端,但愁并起值孤惊,旺则必危衰则减,生扶合处一般般,五杀中惟地跷杀,旺则跷,衰则廉疮,其余四杀不分衰旺也。以上鬼杀,若遇天医天解月解伏福化福者,不可泥此而论也。

辩性情
以八卦论用爻与世爻,在乾直好高,有德有威也。在坤性厚重,寡言笑,宽大能容也。在坎心情委曲,巇崄多威,凶则狡诈心乱,事多更变也。在离明白刚烈,爽直有气节,无气则性暴,作事有头无尾也。在震志大言高,驰骛声名,凶则心多叵测,胸无定见,心急事滞也。在巽性和柔,好卑奉,无气则随波逐流也。在艮吉则安静有执持,凶则事多退缩不前也。在兑性和悦饶舌,见物多感,好声音酒色,无气则奴颜婢膝也。
以五行论申金,主重义,驰骋声誉,无气则好勇好杀,好音乐也。酉金,主刚明不苟,无气,则多贪欲,嗜酒色也。寅木,主雍和,有文章才艺,无气,则执拗散乱也。卯木,主力健骋雄,刚直不阿,无气,则心毒多机械也。子水,主清高正直,不好奸污,智谋深沉,无气,则浮浪不实,作事有初无终也。亥水,主性圆通,与物和同,无气,则谲诈轻淫也,又水旺则性缓,衰则性急,发动,冲动,心多机变,若动逢合住,或临死墓绝胎,必无知觉。如动逢 冲散,则搏激之水,必是立志无恒,疑惑不定者也。巳火,主好华美修容,性快,不隐匿,无气性暴慢,生平饶为起灭也。午火,主强敏无私,好胜,为事急疾,无气,刚暴无终,急终有慢也。辰戌土主厚重有威望,聪明正直,不信神物,不畏鬼怪,无气,赋性酷毒也。丑未土,主宽宏廉直,耿介无私,多仁多义(木库为仁,金库为义),无气,则拙钝无能而已。
以六亲论,动财则好奢不好学也。化父则忧道不忧贫也。子世逢空,羊质而虎皮也。兄持入世,酒囊而饭袋也。世持鬼杀,笑里藏刀也。鬼杀逢空,怒中无毒也。
以六神论,青龙则慈和乐易,明敏从容也。朱雀则快言语,多口舌,带杀则喜生是非,多招诽谤也。勾陈则厚重有规矩,行事迟钝。不动,则无转变也。腾蛇则多心机疑虑,虚浮诈伪也。白虎则性急不仁,好勇斗狠也。玄武则阴谋秘算,狡谲多端。同兄弟,则贪吝。加咸池,则淫邪也。龙逢蛇克,媚而不忠也。虎逢龙克,勇而有礼也。雀受克伤者,多谤。蛇逢合制者,多智也。财合玄,贪财好色也。子合玄,嗜酒多情也。兄合勾者鲁钝,福合龙者清和也。龙衰静,乐饥自得也。虎加兄,小人跨霸也。玄加刃,量悭见小也。
燃犀录曰。逢冲者伶俐,入墓者呆痴,临刑害者多嗜杀,居胎养者欠老成。空动而无生无克者,率意猖狂,旺静而无克无冲者,抗怀高洁,衰值时辰,器局卑偏,旺临

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