史记全注全译本txt全集-第24节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
条荆山，越过黄河；从壶口山，经雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，东过 析城山，直至王屋山；东北自太行山、常山，直至碣石山，山势入于海中。 其次，自河、湟沿渭水南岸，从西倾山，经朱圉山、鸟鼠山，直至太华山； 接着沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至负尾山。再次沿汉水， 从嶓冢山，直至南条荆山；接着从内方山，直至大别山。又再次沿江水，从 汶山之南蜿蜒以达衡山；接着再过九江，直至敷浅源。
又巡视九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，没入沙 漠中。黑水，通流至于三危山下，最后长流入于南海。河水，通流于积石山 下，直至龙门，更南到华山之北，东过砥柱，又东到盟津，东过雒水入河处， 再前流就到了大邳山，然后折而北流，经过降水入河处，再前流注入了大陆 泽，又自泽的东北流出，分布为九条河道，各河道下游入海口河段都受海水 倒灌成为逆河，最后都入于海中。瀁水，流出自嶓冢 山，东流后称为汉水， 又向东流称为苍浪之水，再向前流经三澨，接着流入大别山区，再南就流入 了长江，又东流汇积为彭蠡泽，自泽再东出称为北江，最后流入海中。江水， 从汶山开始通流，在流程中从它的东边分出支津为沱水，江水的主河道径自 折而东流，直至醴水地带，然后流过九江，到达东陵，再自东陵东去，逶迤 北流，会于彭蠡泽，然后自泽中再东出称为中江，最后入于海。沇水，通流 向东，称为济水，注入黄河，接着越过黄河向南溢出为荥泽，再自荥泽东出 到陶丘北，再东流至与菏水相会处，又向东北流，与来注的汶水相会然后向 东北长流入海。淮水，从桐柏山开始通流，东流会合泗水和沂水，向东流入 海中。渭水，从鸟鼠同穴山流出，长驱向东流，与沣水相会合后，再东北流 至泾水入渭处，又东流经漆沮水入渭处，然后东注于黄河。雒水，通流自熊 耳获舆山，向东北流，与涧水、瀍水会合后，又向东流会合伊水，再东北流 入黄河。
到这时九州都已同样美好，四方境内都可安居了，九州的山都经刊木表
识可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼泽之地都已修筑堤防 潴成湖泊了，四海之内会同一致了。掌收贡赋的官府可以很好地完成其职责 了，所有的领土上都可征收赋税了，但必须谨慎地征取税收，一定要依土地 肥瘠为准则来定税额，就在中国九州之内完成征收赋税的任务。上帝赏赐了 禹以天下的土地，并赐给了他的姓氏。“把敬修我的德业放在最先，不要违 背我的一贯行为作风。”
规定在天子国都以外五百里的地域称为甸服，其中离国都一百里内的要 缴纳连着秸穗的整捆的禾，二百里内的要缴纳禾穗，三百里内的要缴纳去掉 了秸芒的穗，四百里内的要缴纳谷粒，五百里内的要缴纳米粒。甸服以外五 百里内的地域称为侯服，其中近百里以内为采地，二百里以内为男爵地，其 余三百里地封诸侯。侯服以外五百里内的地域称为绥服，其中内三百里地区 度势发扬文教，外二百里地区奋力兴办国防。绥服以外五百里地域称为要服， 其中内三百里地区住夷族，外二百里地区则安置判处蔡刑的罪犯。要服以外 五百里地域称荒服，其中内三百里地区住蛮族，外二百里地区则安置判处流 放刑的罪犯。
我们的大地东边浸在大海中，西边覆盖在辽远的沙漠下，北方和南方以 能到达的地境为地境，华夏的声威教化达到了四海的尽头。于是上帝赏赐给
禹一个玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。天下从此太平同治了。 于是任命皋陶为审理刑狱的长官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召见大
臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展开讨论。皋陶阐述他的主张说：“要真 诚地引导德教，提出明智的谋议，共同团结一致地辅佐天子。” 禹说：“说 得对！但怎样实现你所说的呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身的品德， 多从长远考虑，仁厚地团结各氏族，推举众多贤明的人才作辅翼之臣，使清 明的政治逐步地由近以及远。”禹非常佩服这样的好议论，说：“对呀！” 皋陶又说：“啊！这全在于善于知人，全在于安定老百姓。”禹说：“唉！ 要都能做到这样，连陛下也将感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智， 才能识拔真正的贤才任职；安民要使人民得到实惠，才能使人民怀恩感德。 能够知人善任，又能够施惠于人民，还怕什么驩兜的作乱？还需要什么放逐 三苗？还畏惧什么花言巧语善于作伪的坏人呢？”皋陶说：“是呀，啊！人 们本应有九种德行，有必要谈谈这九种德行。”于是就列举说：“说人有德， 要从他的所有行事来看。宽仁而又严肃，柔和而又坚定自立，谨厚而又有干 办之才，治事有为而又谦敬，和顺而又果毅，正直而又温良，简率而又有廉 隅操守，刚劲而又踏实，强直无所屈挠而又合于义行，这些品德能昭彰为人 所共见而又能经常保持这样做，那就好了。对于这九种德行，如果每天能做 到其中三种，从早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能进而抓 紧做到其中六种，用以诚信地治理政事，就能保有你的国。应该总承这九德 而普加施行，使备有九德的人都获在位，贤俊之才都能任职，所有官吏都肃 敬谨饬，不让邪淫和施阴谋诡计的人得逞。如果不合职位的人占着职位，就 叫做乱天事，上天是要讨伐有罪的人的，那就按五刑去分别执行惩罚。我这 些话可以成功地贯彻实行吗？”禹说：“你的话完全可以成功地实行的。” 皋陶说：“我并没有智能，不过是想赞助治国之道罢了。”
帝舜对禹说：“你也说说你的好意见。”禹拜手说：“啊！我说什么呢！
我只想到每天要孳孳不懈地为陛下工作。”皋陶于是诘问禹说：“什么叫孳 孳啊！”禹说：“滔天的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百 姓都有没溺之患。我走旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用 屐底有齿的檋，循行山岭刊削树木以为表识，和益一道给老百姓稻谷和生鲜 食物。我把九州的河流疏通使入海中，把沟渠修通使入河流中。又和稷一道 使老百姓在难于得到食物时能得到食物。缺粮少食的地方，调有余地方的粮 食来补其不足，广大群众才获得安定下来，万国之地都长治久安了。”皋陶 插话说：“对啊！你这话真太好了！”
禹对舜说：“啊！您在帝位上要特别谨慎小心呀！应该安于您所能做到 的，不要轻率行动。要辅之以德，使天下都顺应您的教化。要具有清新的意 志，昭明以待上帝的宠命。上天就会重新赐给您以美好的命运。”帝舜说： “唉！大臣啊！大臣啊！臣子成为我的手足耳目。我要佑助人民，你们应辅 助我完成这样的大业；我要观察古人昭分上下等级的章服彩象，那些日、月、 星、辰等等服饰上的文绣图案，你们要把它考订明确；我要谛听六律、五声、 八音、七始咏等各种乐律，用以结合于维系伦理五常之言，你们要为我详审 听清。我有违失之处，你们要匡正辅弼我。你们不要当面颂扬讨好我，下去 就在背地里诽谤我。我敬重前后左右近臣，而那些进谗言邀宠幸的邪恶坏人， 只要我真正地履行了为君的规范正道，自然都会被清除的。”禹说：“太对 了！陛下倘使不是这样，而使贤愚善恶的人同时在位，那么治国就不会成功
的。” 帝舜说：“不要像丹朱那样沉溺于淫戏，只知爱好游乐，河中水道不通
也强要行船，在家里也肆行淫乱，结果由于这些行为终使他自己的世系断绝 了。我们不能像他这样。”禹说：“我娶涂山氏的女儿做妻子，是在辛日， 到了甲日就离开了家去治水，以后生了我的儿子启，我不曾在家尽过抚育儿 子的责任，所以能全力完成平治水土之功。终于辅助陛下完成划天下为五服 的大业，使疆域每方达到五千里，每州内又制定十二师的地方行政区划，外 则疆域远至四海，五方诸侯各给建立君长，他们都能各按正途建成事功。最 后只有苗民顽梗不就事功，陛下要加以注意。”帝舜说：“你宣导了我的德 教于天下，这些全是你的功劳所获致的！”
皋陶于是感到禹的德业特别可敬，便命令全民都要以禹作榜样好好学习 他。敢有不听话的，就以刑罚加以惩治。这样一来，舜的德业日益昌明了。 到这时，乐官夔举行音乐演奏，感动了祖先神灵全都降临，前来的诸侯 也都互相礼让，鸟兽也翩翩飞舞。到演遍《箫韶》大乐章共九章的时候，神 鸟凤凰也仪态万方地前来飞翔，地下的百兽也相率舞蹈，百官们也都真能配 合和谐一致。帝舜因此高兴地作起歌来，序曲说：“勤劳上天的大命，只是 在顺时，只是在慎微。”接着唱正曲道：“大臣们欣喜啊，元首奋起啊，百
官们和乐于治理啊！”皋陶拜手叩头大声说道：“注意呀！要带头兴起事功，
必须慎重您的法令，可千万要诚敬啊！”接着歌唱道：“元首是圣王呀，大 臣都是贤良呀，万事就能纲举目张呀。”又唱道：“元首治事琐碎丛脞啊， 大臣们就会怠惰啊，万事都会堕落啊！”帝舜拜手说：“对啊！去吧，大家 好好地敬谨努力吧！”到这时，天下都崇仰禹能昌明度、数和声音乐律，尊 奉他为山脉河流百神之主。帝舜就向上天推荐禹可继任天子。过了十七年， 帝舜崩逝。三年的丧事完毕，禹为了避天子之位给舜的儿子商均，便跑到阳 城躲起来，但是天下诸侯都离开商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位， 南面以朝见天下，国号叫做夏后，姓姒氏。禹被立为天子后，即向上天荐举 皋陶，并授他以管理政务之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六 等国，也有封在许国的。然后拔用皋陶的儿子益，任命他当政。在位第十年， 帝禹到东边巡视诸侯守地，到会稽崩逝，把天下交给了益。三年的丧事完毕， 益让给帝禹的儿子启，而自己避居到箕山的南边。禹的儿子启很贤俊，天下 都希望他当天子。禹崩逝时虽把天下授给了益，但益辅佐禹的时间不长，还 没取得天下的信服，所以诸侯都离开益而去朝拜启，说：“这是我君王帝禹 的儿子啊！”于是启即了天子之位，就是夏后帝启。夏后帝启，是夏禹之子， 他的母亲就是涂山氏的女儿。一个东方的部族有扈氏抗命不服，启挥师讨伐 他，大战于甘。临战之前作了誓师词《甘誓》，召集左右六大臣申明这一誓 言。启说：“嗟！六军用事大臣们，我以誓词告诫你们：有扈氏上不敬五行 天象，下不重三正大臣，上天因此要斩绝它的国命。现在我奉行上天的这种 惩罚。所有战车左边的战士，如果不好好完成战车左边的战斗任务，战车右 边的战士，如果不好好完成战车右边的战斗任务，就是你们不奉行命令；驾 御战车的战士，如果不胜任而贻误了御车的任务，也是你们不奉行命令。努 力奉行命令的，就在祖庙里给以奖赏；不努力奉行命令的，就在社坛里杀掉， 还要连家属也杀的杀、做奴隶的做奴隶。”就这样灭掉了有扈氏，天下都来 朝贺。
夏后帝启崩逝，儿子帝太康继位。帝太康因荒于游乐失国，他的兄弟五
人逃到洛汭等待太康来，作了伤时念乱的《五子之歌》。 太康崩逝后，弟弟仲康继位，这就是帝仲康。帝仲康时，掌天文历法的
官员羲和因沉湎于酒，玩忽职守，历日时序都错乱，造成对一次日食未能准 时测报，于是命大臣胤前往征讨他，写了一篇记载此次战事的《胤征》。
仲康崩逝，儿子帝相继位。帝相崩逝，儿子帝少康继位。帝少康崩逝， 儿子帝予继位。帝予崩逝，儿子帝槐继位。帝槐崩逝，儿子帝芒继位。帝芒 崩逝，儿子帝泄继位。帝泄崩逝，儿子帝不降继位。帝不降崩逝，弟弟帝扃 继位。帝扃崩逝，儿子帝厪继位。帝厪崩逝，立了帝不降的儿子孔甲，这就 是帝孔甲。
帝孔甲立，专喜向往鬼神迷信之事，又好色淫乱，使夏后氏王朝的统治 衰败，诸侯叛离他。这时天降两条龙，雌雄各一，孔甲不知道怎样饲养，又 找不到舜时善养龙的豢龙氏的后代。恰巧过去有名的部落联盟首领陶唐氏这 一族衰败了，他的后代中有一个叫刘累的曾经向豢龙氏学得了养龙的本领， 就来给孔甲饲养这两条龙。孔甲赏赐他姓御龙氏，并封他于豕韦国，取代原 来姓彭的豕韦国君。后来那条雌龙死了，刘累竟把龙弄熟了给夏后孔甲吃。 到孔甲想起要看这两条龙，派人来取，刘累吓坏了
