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第331节

大方广佛华严经净空法师第1881-1950集-第331节

小说: 大方广佛华严经净空法师第1881-1950集 字数: 每页4000字

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的。所以那个家是个社会,这个家里要是没有教育、没有规矩,那不就乱掉了吗?
  你看中国人讲「家和万事兴」,那是那个大家和。家和靠什么?靠教育,就有家学,学什么?学《弟子规》。《弟子规》是每一个家族,就是每一个大家庭,必修的科目,人人都要做到,从老到少都要做到。家规!你要不遵守,不遵守这家就乱了。所以你能齐家就能治国,道理在此地。家家都好,社会上没有犯罪的人,没有作奸犯科的人,为什么?家教好!这是每一个家族共同必修的科目,就是一定要做的。另外还有你家里,你家里从事事业不一样,那还有特别的,再加上去,那不算是共同,这一共是一百一十三桩事,是共同的。只要你是人,你就应该要这样做法,你才像一个人;如果你没有做到,那你就不是人,你说这个问题多严重?什么叫中国人?落实《弟子规》是中国人。中国人是好人,中国人不骄傲,不要我做到之后,我就感觉到骄傲,那错了!没教你骄傲的,总是教你要谦虚。做好人,应该的;做恶人,不应该。既然是应该的,还有什么好骄傲的?
  《太上感应篇》是道家的根,《十善业道经》是佛教的根。佛给我们讲得很清楚,《佛藏经》里面有一句话,《佛藏经》,不是《大藏经》,叫《佛藏经》,经名叫「佛藏经」,分量不多,好像现在在「经集部」。佛说,「不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」。所以佛教传到中国来,小乘经典相当完备,现在我们《大藏经》里的小乘经典,跟南传巴利文经比较,章嘉大师告诉我的,大概只多五十部的样子。它总共有将近三千部,只多五十部,可见得我们翻译得很完整。在隋唐那个时代,小乘有两个宗派,这是佛法的基础,学佛的共同科目,都必须要从这里学起。一个是成实宗,一个是俱舍宗,这两个宗派。可是到唐朝中叶以后,这两个宗就衰了,中国人学佛不再学小乘了。这是不是违背了释迦牟尼佛的教诲?好像是,但是佛的四依法告诉我们,「依义不依语,依了义不依不了义」,这两句话把我们这个结解开了。中国的佛教,无论在家、出家的,不学小乘,学儒学道,用儒跟道代替小乘。所以这两千年来,历代高僧辈出,成就比印度还要辉煌。所以用儒道代替了。
  今天我们学佛,你就要知道,必须要学《弟子规》,必须要学《感应篇》,然后学《十善业》就不难,你真能做到。教你放下见思烦恼,先教你放下见烦恼,就是刚才所说的身见、边见、见取见、戒取见,还有一个邪见。邪见就是错误的知见。什么是错误的?标准就是戒律,与戒律所说的相违背的,那都是错误的,这就有了标准。在家学佛佛弟子,你看经上我们常常看到「善男子、善女人」,那个善是有标准的。什么标准?十善业道。十善业道你统统做到,这善男子、善女人。出家的标准,要提升,高一层,《沙弥律仪》。《沙弥律仪》能够落实,《沙弥律仪》十条戒、二十四门威仪,提升了。威仪就是讲的生活规范,日常生活当中应该怎么做法。你真能做到,这是出家人的标准,是佛的出家弟子。这些基本的教材,一生都不能放弃。你看佛门的戒律,佛的规定,至少每半个月要念一遍,要温习一遍,怕忘掉了,半月诵戒。现在没有了,现在虽然诵,就念一遍而已,没有去做。从前是要做到,这个东西不是念的,不是背的,不是讲的,是要做到。我们从哪里做?从《弟子规》做。现在我们这么大年纪还要做吗?要做,更要做。为什么?给社会做个榜样。蔡礼旭老师讲解《弟子规》,在澳洲讲四十个小时,我坐在第一排听他的课,四十个小时我一个小时都不缺,为什么?带头。我自己不听,我不能叫别人听。我自己坐在那里很用心的听,大家就注意了,就没有疑惑。
  古时候,你要晓得,那些帝王他们聪明,他们请的一些专家学者到宫廷里面去上课,皇帝坐在那里听。皇帝知不知道?皇帝知道,甚至於皇帝所学的比讲的人还高明。他自己不讲,请别人讲,他坐在那里听。这个教育的意义很深,我们要懂。人家一看,皇上都听了,听某个老师讲,全国人民对老师尊敬,对这门课程尊敬。你自己不带头,叫别人学,人家说是假的,不是真的。这个道理不能不懂。所以今天世界的混乱,如何对治?有方法了,一定有好效果。如果国家领导人,这个老师在讲《弟子规》,国家领导人也在听,从电视上播出去,全国人看到了。我们的总统、我们的总理都在那里学《弟子规》,全国人都见到,全国人人都学的话,不到半年,这个国家、这个社会就安定。所以现在用远程教学,用网路、用电视来传播,快。这一个国家地区只要能够培养三十、五十个这样的好老师,每天在这摄影棚里面去讲,或者一个大教室去讲,现场录相。你看国家领导人、这些部长、这些官员都在那里听,天天利用电视来播放,我相信绝对不会超过一年,这个国家地区社会安定。
  我们在汤池做这么个小的实验,让我们感到非常惊讶的,《弟子规》的教学教了三个月,这个小镇四万八千居民本性本善就唤醒了。所谓是人良心发现了,良心唤醒了,不愿意做坏事。做坏事感觉怎么?羞耻。如果再加上《太上感应篇》因果教育,就不敢做坏事了,为什么?做坏事有报应、有恶报。所以拯救现在的社会,我们只要是真正大力提倡伦理,《弟子规》是伦理,道德、因果,把这三种教育提倡,普遍到全民,普遍到全世界,我相信一年之后,这个世界上所有一切灾难都没有了。灾难从哪里来的?是不善的心行所感得的。如果心行都回归到纯净纯善,我们这个地球跟极乐世界有什么差别?没差别。环境是从人心转的,所以境随心转,这佛在大乘经上常常教导我们。「一切法从心想生」,你心想善,没有一样不善,你心想恶,没有一样不恶,就这么个道理。
  有个同学搜集现在国内报章杂志上讲的有毒奶粉,他找了十几张来给我看,真严重!如果他有伦理、道德、因果的教育,他敢不敢做这个事情?不敢,为什么?从因果上来讲,干这个事情,绝子绝孙。你害这么多小孩,你家里还会有儿孙吗?没有!绝子绝孙,自己还要堕阿鼻地狱。这些吃毒奶粉死的,你将来还要还他命,害死一个,你要还一次命,害死十个,你要还十次命,麻烦可大。你想到这个地方,敢做吗?现在社会所缺的,就是缺这三样东西,伦理教育没有了,道德教育没有,因果教育没有了,所以才造成现在这个社会现象,我们要知道。拯救之道,实在讲非常简单,把老祖宗的教诲捡回来就有效,问题就解决。
  所以诸位想想,我们常常提倡的三个根,你就要晓得这三个根是多么重要。没有这三个根,天天念佛都不能往生,肯定不能往生。为什么?因为你有三个重障,这三个重障障碍你往生,傲慢、嫉妒、贪欲。佛教我们断贪欲,不是叫我们换对象,这个要记住。我们对世间不贪了,我贪佛法,那还是贪心。那就是换对象,换对象不管用。佛门里面修积一切善事、善行,做许多好事功德,如果你还有这三重障,你将来到哪里去?到阿修罗、到罗刹,你不是走佛道,你是走魔道。因为你修的福报很大,你的脾气很大,瞋恨心很重,嫉妒障碍重,你修大的福报,得福享福的时候,你会害很多人,一个不高兴,你可以杀上千上万的人。那个果报完了之后,福享尽之后,堕阿鼻地狱,所谓是永劫不能翻身。阿鼻地狱罪受完之后,你所害的那些人,一个一个的要去还命债,你说这个多可怕!
  所以圣贤对众生最大的贡献,没有别的,教育!了解这个,你才知道释迦牟尼佛对我们是多么大的恩德,大恩大德。我们明白了,这才真的会回头,认真去学佛。从哪里学?要扎三个根。不扎三个根,假的,你是搞佛学、搞儒学、搞道学,与你自己的心行不相干。从前李老师讲,你该怎么生死还是怎么生死,该到哪里轮回你还到哪里轮回。你所学的不管用。要真修,真修就是把自己错误的心行修正过来。圣贤的标准,没有别的,就是本性本善,教你回头是岸。你本来是佛,换句话说,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》是你自性里头本来就有的。你现在迷了自性,把这个性德丢掉了,是这么回事情。佛菩萨到这个世间来,提醒我们,要回归自性,要把自性的性德找回来,什么事都没有了。
  前天有个同学问了我一个问题,禅宗所讲「识得一,万事毕」。我跟大家讲清楚了,一是什么?一就是自性,能生万法。真的回归自性了,认识自性,就是明心见性,什么问题都解决了。怎样才能够认识自性,才能明心见性?放下就是!我们放不下,放不下是你的业障习气太重,造的业太深,时间太长。你没有能力一下放下,佛慈悲叫你慢慢放。依照《弟子规》,把《弟子规》这一百一十三桩事样样都做好,从这里开始。这就叫你放,放下那些不善的行为、不善的念头,就用这个做标准,从这里开始,你真得受用。经教,不著急。为什么?你现在研究这些经教不得受用,听经有没有用处?说老实话,没用处。听了几十年,老毛病天天发,有什么用处?古人为什么有用处?古人因为这三个根都有了,所以他听教管用,他会不断的向上提升。现在人因为没有这三个根,没有三个根,怎么听都落空。
  所以这就说明,我们在这个时代怎么救自己?《弟子规》就救了自己,有《弟子规》,诸位要晓得,你就是佛经上讲的善男子、善女人,你念佛决定往生。为什么?你是善男子、善女人。生哪里?生凡圣同居土。只要有这两样东西,《弟子规》跟《感应篇》,你决定得生,你就拿到保证书。你如果没有这两样东西,你天天学《华严》、学《无量寿经》,靠不住,不一定能往生。这给你说老实话!有了《弟子规》,有了《感应篇》,有了《十善业》,你再学《华严》,学什么经,会有成就。为什么?你有根。佛家讲,你看《弥陀经》上不是说,说得很好,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。那个善根是什么?就是这三样东西,这善根。什么是福德?肯干的人有福,真正能信、能解、能行,这个人有福德。我们中国人常常讲,你要「厚培德土」,用什么来厚培?就用这三样东西。这三样东西没有,就说明你没有德土;没有德土,你没有立足地,学什么都是空的。所以这是多么重要的一桩事情!无上甚深微妙法都建立在这个德土上。
  尤其是一个团体的领导人,现在胡小林居士给我们做了一个榜样,他那一天在此地,刚刚好听到我讲这三重障。我讲完之后,他特别来问我,详详细细记下来,他告诉我,这三样我统统都有,我从今天起要认真来改过。这个难得!他说他样样都有,这就是他觉悟,知道自己的过失,这觉悟!下定决心要把它改过来,这叫真修行。修行就是修正自己错误的思想行为,真干!真干就得利益。你听了他的报告,你看他现在干了才两年,你看他的成绩。以前天天操心,操不完的心,累死了,现在不操心。以前跟员工天天开会,现在不开会了。每个员工都学《弟子规》,他自己带头干,大家都能够非常认真努力的去学习、去工作。别人说你这样做事,也不去谈生意了,也不去跟同行竞争,你怎么能赚钱?他真的,不跟同行竞争,也不刻意去找生意,居然是今年比去年增长百分之四十五。一直这样做下去,我相信他的锅炉将来决定在中国是第一,排名第一。德行的感召!这就跟那个农夫种植,不用化肥、不用农药,长得比化肥、农药的还好,他做了个证明。用什么来培养?用德行。这是真的,不是假的。
  我们自己现在试验的农耕,在马来西亚做的,在澳洲做的,在汤池小镇做的,不用化肥,不用农药,用我们的真诚心、慈悲心对这些小动物。小动物受了感动,不再伤害。所以现在我们感觉,对这些小动物,对这些小鸟,我们跟它的约定,它能遵守。我们的果木树,在澳洲种得很多,许多的品种,我们指定几棵树那个鸟可以吃,供养你们。它就吃那几棵树,不是指定的,它就不吃。我们尊敬它,它尊敬我们,我们和睦相处,平等对待,我们绝不轻慢它。看到小鸟,我们都合掌「小鸟菩萨」;看到小虫,我们都合掌「小虫菩萨」。我们尊重它,它也尊重我们。所以我们的菜园划上一个小范围,专门供养小虫的,它就吃那一边;不是划给它的,它绝不

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