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第6节

地藏经-第6节

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若诸有情,种种希求,忧苦逼切,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求,离诸忧苦
若诸有情,饥渴所逼,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求,饮食充足
若诸有情,乏少种种衣服、宝饰、医药、床敷,及诸资具,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求,衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具,无不备足
若诸有情,爱乐别离,怨憎合会,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得爱乐合会,怨憎别离
若诸有情,身心忧苦,众病所恼,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得身心安乐,众病除愈
若诸有情,互相乖违,兴诸斗诤,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得舍毒害心,共相和穆,欢喜忍受,展转悔愧,慈心相向
若诸有情,闭在牢狱,杻(niu3)械、枷锁,检系其身,具受众苦,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得解脱牢狱、杻械、枷锁,自在欢喜
若诸有情,应被囚执,鞭挞、拷楚,临当被害,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得免离囚执、鞭挞、加害
若诸有情,身心疲倦,气力羸(lei2)惙(chuo4),至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得身心畅适,气力强盛
若诸有情,诸根不具,随有损坏,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得诸根具足,无有损坏
若诸有情,癫狂心乱,鬼魅所著,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得心无狂乱,离诸扰恼
若诸有情,贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭(qian)嫉、憍(jiao)慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽(chi4)盛,恼乱身心,常不安乐,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离贪欲等,身心安乐
若诸有情,为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸、树舍颠坠堕落,其心慞惶,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离诸危难,安隐无损
若诸有情,恶鬼所持,成诸疟病,或日日发、或隔日发、或三四日而一发者,或令狂乱,身心战掉,迷闷失念,无所了知,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得解脱无畏,身心安适
若诸有情,为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶咒术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕,身心慞惶,惧失身命,恶死贪生,厌苦求乐,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得离诸怖畏,保全身命
若诸有情,或为多闻,或为净信,或为净戒,或为静虑,或为神通,或为般若,或为解脱,或为妙色,或为妙声,或为妙香,或为妙味,或为妙触,或为利养,或为名闻,或为功德,或为工巧,或为花果,或为树林,或为床座,或为敷具,或为道路,或为财谷,或为医药,或为舍宅,或为仆使,或为彩色,或为甘雨,或为求水,或为稼穑,或为扇拂,或为凉风,或为求火,或为车乘,或为男女,或为方便,或为修福,或为温暖,或为清凉,或为忆念,或为种种世出世间诸利乐事,于追求时,为诸忧苦之所逼切,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆离忧苦,意愿满足
    若诸有情,以诸种子,殖于荒田或熟田中,若勤营务,或不营务,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,令彼一切果实丰稔
若诸有情,贪、瞋、痴等,皆猛利故,造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳(kuang2)语、或粗恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道,至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨,一切烦恼悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生,起慈悲心,及利益心
如是大士,成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目,是趣涅槃商人导首,如是乃至能无功用转大法轮,如前广说。

敬请常念 南无阿弥陀佛,求生西方极乐世界!
敬请常念 南无观世音菩萨,消灾得福!
敬请常念 南无地藏菩萨,利益无量!



一切供养中,法供养为最;一切布施中,法布施为最!
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