地藏菩萨本愿经讲义-第50节
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式?免得世间人嫌疑说你没受戒,我们形式上去受个戒。自己要清楚没有得戒,不是受了比丘戒就成了比丘,受了菩萨戒就成了菩萨,哪有那么简单的事情?所以我们在天台六即里面是什么比丘?名字比丘,有名无实,要懂得这个身分。弘一大师自己一生也自称出家优婆塞,名实相副,这就对了。自己没有得戒,自己没有持戒,自称为比丘这是妄语,大妄语,‘四角地狱’可能就有分了。
另外一个原因业因,这是我们讲的业缘。歌舞观听,世间人所讲的娱乐场所、欢乐的场所,我们不去。中国出家人有个好处,出家人穿的这个衣服,你要到戏院去看戏,人家会骂你,你自己也不好意思去。日本和尚出家人,他去的时候你就看不出来,他穿皮鞋西装,袈裟放在哪里?放在西装口袋里。他袈裟大概只有三寸大,做佛事的时候掏出来挂在脖子上,不用的时候卷起来,装在西装口袋里。穿的是皮鞋你不认识他,他那些场合当中去的时候,人家看不出。我们不行,我们一进入那个场合,大家都不去看歌舞,都看你,你怎么跑到这儿来?所以这个衣服不能改,有很大的作用。曾经在台湾一度有人提倡要改这个服装,还不错有一些老和尚坚持,决定不能改。可是你不去观看,电视节目里头有很多,现在许多道场里头有电视,这都是麻烦事情。你看到这些歌舞表演,如果你不善观察,心生爱染,也堕这个地狱。善观察的人他怎么看法?梦幻泡影,如露如电,更能提高警觉。从画面上体会到,就能够观察整个人生、整个宇宙是一场戏,假的不是真的。善观察,你在这里面有悟处;不善观察,生起贪爱的染心,那麻烦大了。
四角地狱,经上给我们讲,周围是铁壁,铁都是烧得很红,地狱是一片火海。火是从四个角里面喷出来的,人在里面被它烧、被它煮,地狱就像一个大锅一样,烧得红红的还要喷火,昼夜没有间断的。青莲大师注解里面,他举《立世阿毗昙论》里面所讲的,另外还有一种业因。过去生中在人道,有时候自己做、有时候叫别人杀生,我们一般讲用刀来砍来剁,这些畜生你砍剁它的手脚头,造这种罪业也在四角地狱里面受报。譬如杀鸡,这鸡杀了,已经死了,再去剁它身分,它有没有痛苦?神识没离开,还是有感觉。如果遇到一类叫守尸鬼,什么叫守尸鬼?对于他这个身分坚固的执著,不肯离开,那麻烦就大了。煮熟了之后,你去吃它的时候它都感觉痛苦。那是一类众生坚固执著,不肯舍它的身,它怎么不怀恨?你造的罪业多重?这一些事情佛实在讲不忍心说,决不是吓唬人。只有善根深厚的,听了佛的话能相信,才真正选择所食,这一生当中绝不食众生肉,决定不杀害众生。过去所做认真忏悔,错了!勤修福慧,回向给这一些冤亲债主,希望我成佛道,这些冤亲债主跟我同成佛道。要发真心真愿,真修行,这一些冤亲债主就不找你麻烦,就不会障碍你。为什么?你成就他沾光,他要障碍你那他自己害自己。如果我们干的是假的,不是真的,这些冤亲债主绝对不会饶过你的,除非是没有抓住机会,抓住机会他一定来报复。
第二“飞刀地狱”就是刀轮地狱,四面都是刀山,空中还有刀轮,刀轮不是一个,无量无边就像雨一样,从空中落下来,人在这个地狱里头真是粉身碎骨。这个业因就是过去生中在人道里头恣意杀生,都是杀业的果报,你杀害众多的众生,你要在这里受这个果报。第三“火箭地狱”,‘箭’古时候的弓箭,弓箭是带火的,这个箭一根一根射向罪人,经上讲一日一夜六百亿生死。地狱里受的刑罚,如果一受就死了,那好!那大喜事,死了就离开地狱了。他不会死,死了之后在地狱里面,风一吹他又活过来了,活了再受。所以在地狱里真的是,求生不得、求死不能,要受这个罪报。经教里面讲他的业因,是在世间的时候愚痴,贪欲非常之重,不孝父母,不敬师长,不能随顺善教,杀害一切众生,所以得这果报。
第四“夹山地狱”,这是人走在两个山当中,山合起来夹山,受这种刑罚。也有经里面叫做众合地狱,众多的山合起来。经上说地狱的罪人怕这些鬼卒,牛头马面拿著这些狼牙棒来追赶这些罪人,这罪人害怕跑到山里面去躲藏,跑到山里去这山会合起来,一个都逃不掉。两个山合起来,人在里面夹的时候,经上形容骨肉糜烂,血流如河。我们看这个果报,就要想到这个业因,他造的是什么样的业因?这个业因非常复杂,种种恶业感得这样的果报。人不但在一生当中,无量劫里面所造的恶业太多太多了,所以堕到地狱是总报,你这一切罪业在这里面统统报尽了。照理说离开地狱那是个好人,业障都消尽了,没错业障是尽了,习气犹存,麻烦在这个地方,习气在。如果里面有烦恼习气,外面又经不起五欲六尘恶缘的诱惑,麻烦大了,又开始造了,出来还继续不断的造,你说这怎么得了?因果循环,没完没了。
“通枪地狱”也叫做剑叶地狱,‘枪’是古时候的刀枪。业因还是杀生,杀生里面包括一切战争在其中,特别是在战争里面任意杀人,任意杀害一切众生,所造的业报。“铁车地狱”,《楞严经》里面讲,‘思报结息,则为火车’,也叫做火车地狱。车是铁的,完全烧红了,罪人是要用他自己的筋,把自己的筋抽出来,当作绳索去拉这个车,后面这些鬼卒在督促你、在赶你。《贤愚经》里面说过,释迦牟尼佛在过去生中堕过这个地狱,几个人拉这个铁车,其中看到一个人抽筋的时候非常可怜、非常痛苦,释迦牟尼佛在那个时候发了慈悲心,要求鬼卒,我可不可以多抽一条筋给他;鬼卒看到释迦牟尼这个样子,用狼牙棒一棒把他打死了;打死就超生,就出离地狱。在地狱里动一念善心就超越了,那一念善心的时候,鬼卒看到恨你就一棒打死,你就离开地狱了。
所以我们要懂得这个道理,我们念阿弥陀佛的人心心念念与佛相应,有人把我们打死就超生,打死就到极乐世界去,超越六道轮回了,你怎么可以怨恨他?感恩都来不及,这是真的不是假的。念念与西方净土相应,念念与众善相应,西方极乐世界‘诸上善人,俱会一处’,念念心地纯善,没有一丝毫的恶意,我们往生才有真的把握,一点都不怀疑。心善、言善、行善,一心念佛求生净土,哪有不生的道理?这样的人不生净土,还有什么人能生净土?所以我们要取得西方净土一定的把握,你这个作法没错。对于世间一切人事物都欢喜、都感恩,没有一丝毫的怨恨,没有一丝毫的敌意,这样就好。
第七“铁床地狱”,这床也是大火烧燃的,受刑的人叫他躺在床上,像我们现在讲的铁板烧,比铁板烧严重太多了;铁板烧那个铁板没烧红,这烧红了的。佛在经上讲这一类的刑罚多半是邪淫,淫佚的果报。第八“铁牛地狱”,后面经文上会讲到。第九是“铁衣”,是铁织的衣服,也是烧得红红的给罪人穿,罪人穿上铁衣全身都焦烂。经上告诉我们,这个业因是他过去在人中,鞭打伤害有情众生,造这个果报。另外就是出家破戒,享受信徒信心供养的衣服,遭受这个果报。古德有两句话说得很好,‘现见袈裟离体,将来铁褋缠身’,就是讲这个地狱的果报。所以袈裟之下失人身,我们披了袈裟造作罪业。袈裟是佛法的标志,披上袈裟使命责任是续佛慧命、弘法利生。我们取得佛的标志,而没有去做这个工作,这就是袈裟之下失人身,将来在地狱里面受铁衣地狱的果报。
第十个是“千刃”,刃是刀刃,锋利的刀刃。《观佛三昧经》里头说,这是一些众生不顺师教,背师叛道,不知道恩德;偷盗老师、陷害老师、侮辱老师、戏弄老师,甚至于毁谤打杀,造这种恶业,堕千刃地狱。另外这个业因,或者是沙门、婆罗门所做非法,做得不如法,无有惭愧。以恶心破坏三宝,像破坏道场、破坏佛像、破坏塔庙,夺取法物,杀害亲属父母、兄弟、姊妹,造这些罪业的人命终都堕在这个地狱。千刃,刀刃里面都出火,刀刃跟前面刀轮地狱一样,从空中就像雨滴一样往下降,这个人也是粉身碎骨。第十一“铁驴地狱”,第十二“烊铜地狱”,烊铜是口业的罪报,还有饮食的果报,这是属于口业的。烊铜恶口,这是铜烧化了给罪人饮,铜从口里面灌下去之后,五脏六腑都焦燃了。
第十三“抱柱地狱”,这就是炮烙。柱子铁柱烧得红红的让罪人去抱,佛在经上讲,这也是世间愚痴众生染爱邪淫,堕这个地狱,这个地狱是非常非常的残酷。民国初年章太炎居士做过东岳大帝的判官,他读经觉得抱柱地狱太残酷,曾经请求东岳大帝,可不可以将这个刑罚废除?东岳大帝就派了两个小鬼带著他,你亲自到现场去看,回来再说。小鬼带他到这个地狱,他看不见,于是才恍然大悟,才晓得这是自己业力所变现,你没有这个业力你见不到。才知道自作自受,不是阎罗王设的这个刑罚给罪人受,所以阎罗王也没有办法。地狱境界是自己变现出来的,业力所现,跟这些鬼王没有关系。地狱里头这些牛头马面、这些鬼卒从哪里来的?也是自己业力变现出来的。就像一个人作恶梦一样,是这么一个境界,所以他才明白这个道理。地狱的境界前面经上讲得很清楚,只有两种人能见到:一个是受罪的人,一个是菩萨到地狱里头度众生的;菩萨有这种定力、有这种功夫能把这个境界突破,他可以见得到。如果不是这两种人,地狱在你面前你也见不到。这是邪淫的果报,经上讲一日一夜九百亿生死,生死确实在刹那际。
“流火地狱”,在《三法度论》里面称作大哭地狱。《楞严经》里面所说,‘味报二相中,二者吐气,飞为猛火,焦烂骨髓’,《楞严经》上这段话也是说流火地狱。这个地狱里面到处都是大火燃烧,无路逃生,这里面的鬼卒一丝毫的慈悲心都没有,在后面追逐,没有法子逃,所以困苦的状况难以形容。“耕舌地狱”,第十五是耕舌地狱,这是造的口业,妄语、两舌、恶口、绮语,造这种口业的人。所谓拔舌地狱,拔出来之后还用犁去耕。也许我们想到,舌头那么小,犁那么大怎么耕法?地狱是化身,地狱多大他的身形就那么大,所以这个苦报不是我们能够思惟想像得到的。“剉首地狱”,《三法度论》里面叫活地狱。这个地狱里面,地狱那些鬼卒拿著刀斧头这些利器,砍罪人的头,解罪人的身体。这个业因我们很容易想像得到,杀生的果报,杀生吃肉,你怎样杀害众生那个样子,到这个地狱鬼卒就这样来对付你。业因果报,丝毫不爽。
“烧脚地狱”也叫做热灰地狱。灰你看到好像是灰,其实里面是火,都是烧燃的。罪人从这个地方走过,脚、膝盖、腿都烧焦了。这个罪业也有很多种,第一种过去在人中取有情的众生、有生命的众生,放在火里烧、放在热灰里头煮,或者在热沙里头,干这些事情。现在我们看到有一些旅游郊游的,在火山温泉的地带,水跟沙热度都很高,大家做什么?煮鸡蛋,两三分钟蛋就煮熟了,蛋里头都有生命。现在有一些蛋不是种蛋,可是在从前蛋统统都是有生命的,杀害众生你就遭受这个果报。这个果报里面还包含著,这个业因里头包含著邪淫、包含著破戒,都是要遭受这个业报。第十八“啖眼”,这是这个经上讲,许许多多不善的业因变现出这种果报。你看到地狱里面,有这些铁鸟、铁鹰专门吃罪人的眼睛,你没有办法防范。把罪人两个眼睛夺去,夺去之后风一吹,他又活过来了,眼睛又生出来了,那个鸟再来吃你。佛在经上讲,这个业报与酒业里头有关系,喜欢喝酒、喜欢吃肉,遭受这样的果报。“铁丸”,饥吞铁丸。渴饮洋铜,饥吞铁丸,这些都是与饮食无度有关系。
二十一“铁呋”。《长阿含经》里面说,在这个地狱里面,受罪的人仓皇失措,躲避无门。什么原因造成的?宿世冤家债主所牵累的,虽然冤家债主并没有现前,自自然然变现出这个境界。这个境界可不可能?我们想想有可能,我们造作罪业很重的时候,冤家债主虽然没找到来,晚上作梦梦这些冤家债主找来了,吓了一身冷汗,惊慌失措,那梦中不是自己变的境界吗?梦中能变这些境界,死了之后在地狱,地狱也跟梦中一样,所以这个境界是很可能现前的。‘呋’就是斧头那个斧是一个意思,多分属于口业。古人讲‘斧在口中,所以斩身,由其恶言’,造