论语通译-第9节
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【今译】
孔子说：“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕，相信而且喜爱古代的〔文化〕，我把自己比作老彭。”
【注释】
① 述：传述，阐述。 作：创造，创作。
② 窃：私下，私自。第一人称的谦称。 我老彭：“老彭”，指彭祖，传说姓海Вǎ辏楱。罴幔球х铮ㄎ宓壑唬┲锫街帐系暮笠幔庥谂沓牵ń裥熘荩擞荨⑾摹⑸倘烈笸跏币哑甙倭咚辏ㄒ凰党な俅锇税偎辏Ｅ碜媸怯忻南痛蠓颍陨侔窬惭劾拦攀椋檬龉攀拢渡裣纱贰ⅰ读邢纱贰ⅰ蹲印罚！袄吓怼鼻凹印拔摇保潜硎玖丝鬃佣浴袄吓怼钡淖鹁从肭浊校缤怠拔业睦吓怼薄Ｒ凰担袄吓怼敝咐献雍团碜媪礁鋈恕�
子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲人不倦③，何有于我哉④？”
【今译】
孔子说：“默默地记住〔所见所闻所学的知识〕，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，〔这三方面〕我做到了哪些呢？”
【注释】
① 识（ｚｈì志）：牢记，记住。潜心思考，加以辨别，存之于心。
② 厌：通“餍”。本义是饱食。引申为满足，厌烦。
③ 诲（ｈｕì会）：教诲，教导，诱导。
④ “何有”句：即“于我何有哉”。这是孔子严格要求自己的谦虚之词，意思说：以上那几方面，我做到了哪些（一说，还有什么困难或遗憾）呢？
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改②，是吾忧也。”
【今译】
孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不能去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。”
【注释】
① 义：这里指正义的、合乎道义义理的事。 徙（ｘǐ喜）：本义是迁移。这里指徙而从之，使自己的所做所为靠近义，做到实践义，走向义。
② 不善：不好。指缺点，错误。
子之燕居①，申申如也②，夭夭如也③。
【今译】
孔子在家闲居，衣冠整齐，容貌舒展安详，脸色显出和悦轻松的样子。
【注释】
① 燕居：“燕”，通“宴”。安逸，闲适。燕居，指独自闲暇无事的时候的安居、家居。
② 申申：衣冠整齐，容貌舒展安详的样子。 如也：像是。 。的样子。
③ 夭夭（ｙāｏ腰）：脸色和悦愉快，斯文自在，轻松舒畅的样子。
子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公①。”
【今译】
孔子说：“我很衰老了啊，好久好久啊我没再梦见周公了。”
【注释】
① 周公：姓姬，名旦。是周文王（姬昌）的儿子，周武王（姬发）的弟弟，周成王（姬诵）的叔叔，也是鲁国国君的始祖。传说周公是西周政治礼乐典章制度的制定者，他辅佐周成王，安天下，有德政，是孔子所崇尚的先圣先贤之一。孔子从年轻时就欲行周公之道，但壮志至老未酬。这里表现了孔子对心有馀而力不足，政治抱负已无可能实现的慨叹。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”
【今译】
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，以六艺为活动范围。”
【注释】
① 游：这里有玩习，熟悉的意思。 艺：六艺。指礼（礼节），乐（音乐），射（射箭），御（驾车），书（写字），数（算术）。孔子用
这六个方面的知识技艺来培养教授学生。
子曰：“自行束脩以上①，吾未尝无诲焉②。”
【今译】
孔子说：“〔只要〕愿意亲自来送十条干肉〔作为薄礼〕的人，我从来没有不教诲的。”
【注释】
① 行：实行，做到。 束脩：“脩（ｘｉū休）”，干肉。束脩，是捆在一起的一束干肉。每束十条。古代人们常用来作为见面的薄礼。
② 未尝：未曾，从来没有。
子曰：“不愤不启①，不悱不发②，举一隅不以三隅反③，则不复也。”
【今译】
孔子说：“〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他〔方形的〕一个角，他不能由此推知另外三个角，就不要再重复去教他了。”
【注释】
① 愤：思考问题有疑难之处，苦思冥想，而仍然没想通，仍然领会不了的样子。
② 悱（ｆěｉ匪）：想说而不能明确地表达，说不出来的样子。
③ 隅（ｙú鱼）：角落，角。这里比喻从已知的一点，去进行推论，由此及彼，触类旁通。这句就是成语“举一反三”和“启发”一词的由来。
子食于有丧者之侧①，未尝饱也。
【今译】
孔子在有丧事的人旁边吃饭，未曾吃饱过。
【注释】
① 有丧者：有丧事的人。指刚刚死去亲属的人家。孔子在有丧事的人面前，因同情失去亲人的人，食欲不振，吃饭无味，故云“未尝饱也”。
子于是日哭①，则不歌。
【今译】
孔子在那一天吊丧哭泣过，就不再唱歌了。
【注释】
① 哭：指给别人吊丧时哭泣。一日之内，由于心里悲痛，馀哀未忘，就不会再唱歌了。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军②，则谁与③？”子曰：“暴虎冯河④，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【今译】
孔子对颜渊说：“用我，我就去干；不用我，就隐藏起来。只有我和你能够做到这样吧！”子路〔在一旁插言〕说：“〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕，那么，您要和谁在一起呢？”孔子说：“赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过大河，〔这样做〕死了都不知后悔的人，我不和他在一起。〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略而能争取成功的人。”
【注释】
① 舍：不用，舍弃。
② 行：视，居。 。 之位。这里犹言指挥，统帅。 三军：当时一个大国的所有军队。每军一万二千五百人，三军相当于三万七千五百人。
③ 与：在一起，共事。
④ 暴虎冯河：“暴”，徒手搏击。句中指赤手空拳与老虎搏斗。“冯（ｐíｎｇ平）”，涉水。句中指无船而徒步趟水过大河。暴虎冯河，是用来比喻那种有勇无谋，冒险行事，而往往导致失败的人。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好②。”
【今译】
孔子说：“财富如果是可以求得的，就是去当一名手拿皮鞭的下等差役，我也去做。如果不可以求得，我还是做我所爱好做的事。”
【注释】
① 执鞭之士：指手里拿着皮鞭的下等差役。当时主要指两种人，一种是市场的守门人，执鞭以维持秩序；一种是为贵族外出时夹道执鞭开路、让行人让道的差役。
② 从：顺从，听从。
子之所慎：齐①，战③，疾③。
【今译】
孔子小心谨慎对待的事情是：〔祭祀之前的〕斋戒，战争，疾病。
【注释】
① 齐：同“斋”。指古代在祭祀之前虔诚的斋戒。要求不喝酒，不吃荤，不与妻妾同房，沐浴净身，等等，以达到身心的全面整洁。
② 战：战争。因关系国家民族的安危存亡和人民群众的死与伤。
③ 疾：疾病。因关系个人的健康与生死。
子在齐，闻《韶》①，三月不知肉味②，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【今译】
孔子在齐国，听到了〔演奏〕《韶》乐，三个月吃肉都吃不出什么滋味，说：“真料想不到〔虞舜时创作的〕音乐竟然达到这么迷人的地步。”
【注释】
① 韶：传说是虞舜时创作的乐曲，水平很高，音乐境界很优美。参见前《八佾篇第三》第二十五章注。
② 三月：比喻很长时间，不是实指三个月。
冉有曰：“夫子为卫君乎①？”子贡曰：“诺②，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【今译】
冉有〔问子贡〕说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我要去问问他。”〔于是，子贡〕进屋去，问〔孔子〕：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”〔孔子〕说：“是古代的贤人。”〔子贡〕问：“〔伯夷、叔齐〕有怨恨吗？”〔孔子〕说：“〔他们〕求仁德而得到了仁德，还有什么怨恨呢？”〔子贡〕走出屋来〔对冉有〕说：“老师不赞成〔卫国国君〕。”
【注释】
① 为：赞成，帮助。 卫君：指卫灵公的孙子卫出公，姓蒯（ｋｕǎｉ快上声），名辄（ｚｈé哲）。公元前４９２年至公元前４８１年在位。他的父亲蒯聩，本是灵公所立的世子，但因其谋杀卫灵公的夫人南子未成，被灵公驱逐，逃到了晋国。卫灵公死后，蒯辄被立为国君。这时，晋国的赵简子率军又把蒯聩送回卫国，形成父亲同儿子争夺王位的局面。后来蒯聩以武力进攻其子蒯辄，蒯辄出奔。蒯聩得王位，为卫庄公。公元前４７８年，晋攻卫，蒯聩奔戎州，被戎州人所杀。蒯辄奔宋之后，卒于越。蒯聩、蒯辄父子争位的事，与古代伯夷、叔齐两兄弟互相让位的事，形成了鲜明的对比。本章这段对话，表明孔子赞扬伯夷、叔齐的“礼让为国”，而对蒯聩、蒯辄非常不满。
② 诺：应答声。
子曰：“饭疏食①，饮水，曲肱而枕之②，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【今译】
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊垫着当枕头，乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵，对于我，〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。”
【注释】
① 饭：作动词用。吃。 疏食：指粗粮，粗糙的饭食。
② 肱（gōng工）：由肩到胳膊肘这一部位，一般也泛指胳膊。
子曰：“加我数年①，五十以学《易》②，可以无大过矣。”
【今译】
孔子说：“再给我增添几年寿命，到了五十岁学习《易经 》，可以不犯大的错误了。”
【注释】
① 加：增添，增加。
② 五十：五十岁。古人以为五十岁是老年的开始。一说，“五十”是“卒”字之误，在这里用的意思，指学完《易经》。 易：又名《周易》，《易经》，古代一本用以占卜、预测吉凶祸福的书。有宗教迷信色彩，但也保存了古代若干朴素辩证法的哲学观点。
子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
【今译】
孔子〔有时〕讲官话，读《诗经》，念《尚书》，赞礼时，都是用官话。
【注释】
① 雅言：西周的政治中心在今陕西地区，当时称以陕西语音为标准音的“官话”，为“雅言”。平时讲话，孔子用的是鲁国的地方方言，但在诵《诗》《书》和赞礼（主持仪礼，当司仪）时，则用“雅言”。
叶公问孔子于子路①，子路不对②。子曰：“女奚不曰③：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔④。”
【今译】
叶公向子路问到孔子，子路没回答。孔子说：“你为什么不说：他的为人啊，发愤时，竟忘记吃饭；快乐时，便忘记忧愁；简直连衰老就会到来也不知道，如此而已。”
【注释】
① 叶（ｓｈè社）公：姓沈，名诸梁，字子高，楚国的大夫。他的封邑在叶城（今河南省叶县南三十里有古叶城），为叶尹，故称叶公。
② 不对：不回答。“对”，是应答之意。
③ 女：同“汝”。你。 奚：何，为什么。
④ 云尔：如此而已，罢了。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【今译】
孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
子不语怪、力、乱、神。
【今译】
孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神〔一类的事〕。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【今译】
孔子说：“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处，而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方，就〔反省自己〕加以改正。
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何①！”
【今译】
孔子说：“上天使我具有了这种品德，桓魋能把我怎么样！”
【注释】
① 桓（huán环）魋（ｔｕí颓）：宋国的司马（主管军事行政的长官）。本名向魋，因是宋桓公的后裔，又称桓魋。公元前４９２年，孔子周游列国，从卫国去陈国时，经过宋国，桓魋听到消息，率兵来阻拦。当时，孔子正在大树下同弟子们演习周礼的仪式，桓魋砍掉大树，而且要杀孔子。孔子离开时，弟子们催促他快些走，他在途中说了这番话。
