征战天下-第26节
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孙当以史为镜，人心强不墙！切记！切记！」
而后世著名的史学家夏齐元则写道：「显然，无论哪个国家都有着『帝国万岁』的『优良』传统，这其中固然有稳定国家，增加凝聚力的作用以及一些真正爱国人士的美好愿望，但就事实发展的结果以及某个政治集团所建立起来的政权来说，世间岂有经时光冲刷而依然长生不灭的事物呢？要知道，有很多人是喜欢为了自己的利益而睁着眼睛说瞎话的！而可悲的是本应肩负大任、保持清醒的君王却在这些瞎话中迷失！」
可惜，这些警言很不幸的被后继者们遗忘。
在无与伦比的圣龙城中心便是在大陆上声名显赫的，被后世建筑家们称为「大陆建筑史上最伟大的瑰宝」的圣龙宫。这片拥有令人惊讶的数字的宫殿群，自从圣龙帝国第三代君主开始建造，直至一百十七年后方才完工，其间消耗了不计其数的人力物力。
圣京城的第三条同时也是最宽阔的那条护城河包围在它的四周，其间仅有两条道路可以直接通向它，其防御度达到了无以复加的地步。全大陆的奇珍异宝大都收藏于此，亭台楼阁一应俱全，水池，花坛随处可见，其中的奇异华丽的建筑的数量更是难以估计。在这片宫殿群中有着三万名侍从日夜不停地服侍着。
它完完全全称得上是千年帝国穷奢极欲的写照，所以它也成了日后人们议论纷纷的证据。既有人对之嗤之以鼻，又有人对其赞不绝口。
后来保皇派的文学家康曼如此说过：「假如将整个大陆比作皇帝陛下的皇冠的话，那么圣龙宫就是皇冠上那颗最闪亮耀眼的一颗明珠了！」这句话虽说难免有吹捧之意，但是却也是事实。
「你的伤好点了吗？」回到住处的李中慧关切的问风雨，对于自己竟然会如此紧张，李中慧自己也有些迷惑。
「放心吧，」风雨哈哈的笑道：「没使得，只不过是一些小伤，我可是命大福大哦。」不过如此说着的风雨，还是难以掩饰伤痛的难受。
「我给你看看吧。」说完，李中慧口中似乎在念着什么，双手泛出神圣的光芒，在这些光芒的抚摸之下，风雨感到自己的伤好了很多。当然最舒服的还是能够静静的看着李中慧那张满脸认真的面容。
「好点了吗？」李中慧擦了擦额前的汗，向风雨问道。刚才的施法显然消耗了她不少法力。
风雨笑了一笑，有点疑惑的问道：「你怎么会神圣系魔法？」
李中慧耸了一下肩道：「我以前曾经跟一个西大陆来的神父学过一点，对了，好像你挺熟悉西大陆魔法的嘛！」
风雨摇了一下头道：「我不会西方魔法，只是以前在圣龙大学堂的图书馆，无聊的时候就随便翻书，什么都知道一点，但是却什么都不精通。」
李中慧突然扮了一个鬼脸，笑道：「就知道你这个家伙不学无术了。」
「好啊，小丫头，居然敢取笑我！」风雨叫着，跳起来就想抓她，李中慧则笑着避闪，整个房间洋溢着一片笑声。
不知不觉中，两人之间消除了刚开始认识时那种纯粹的功利合作关系，彼此在一起只感到非常的开心。
李中慧和风雨玩闹了一会，才说道：「其实西方魔法和东方五行术还是有许多相同的地方。西方的魔法，是完全建立在与神或精灵的契约的基础上的，魔法师施展的不是自己的力量，而是藉助一种技巧施展神或者精灵的力量，而这种技巧就是魔法了。
「世界是由风、火、水、土、光五种元素组成，另外还有很多无属性的力量。前四种元素是由精灵们控制的，而光和所有无属性的力量是由众神控制的。一个人类想要施展出某种力量，除了要掌握某种技巧──这种技巧就是魔法师每次作法前所念的咒文了──还要得到控制着这种力量的神祗的允许，不然会受到神的惩罚的。神的许可就是我们所说的契约，跟神签订了契约的人就会成为魔法师，能够行使契约里所规定的有限的神力，同时还必须严格遵循契约中的限制条件。
「东方五行术：根据金、木、水、火、土，将外部的能量直接运用，属于东方的魔法。它是建立在『道』的追求和『气』的运用上。道就是一种大自然运转的基本规律和法则；气就是一种弥漫于人体和整个体外世界的东西。自然万物──包括风雨雷电，包括河流山川，包括鸟兽人神自觉或不自觉的通过『气』来按照『道』去作出种种事情来。
「每种事物有自己的道，这些道控制了各自的气的流转，一般情况下是无法跨事物进行气的控制的，但是如果你参悟了其他事物的道，就可以用自己的气去控制别的事物的气，使它能够在它的道的允许范围内按照你的意志进行运转，这就是所谓的法术。
「在东方，很多人是作为一种哲学的追求去探寻道的，在他们参悟了道之后，自然而然就能施展法术了，对于这些人，法术不过是他们追寻大道的副产品。当然，更多的人出于种种目的去刻意的学习法术，但是他们归根究柢还是要去追寻道的本源。
「两者的区别在于：东方的法术是顺应着元素的运行形势而发出的，术士作的不过是一个推波助澜的活计；而西方的魔法是改变元素本来的运行模式去达到魔法师想要的力量，是一种驱使元素的过程。」
「看来我真是听君一席话，胜读十年书啦！」风雨笑着说道。
「那当然，本小姐的厉害可不是一般的噢！」李中慧也煞有其事的回答道。
就这样开心的过了半天，李中慧最终还是有些恋恋不舍的回到了自己的家里，连自己都很吃惊为什么有这样的感觉。这些日子的相处，越来越觉得风雨和自己真是一对好搭档，两个人总是想到了一起，许多事情都是不谋而合，再也没有从小到大那种不为人理解的孤独了。
「中慧，你知道自己干了什么吗？」老妇人早已等候多时，神色之间非常严厉，只听她说道：「真是胡闹，好端端的跟着那个风雨跑到呼兰去干什么？还白白的牺牲了我们在呼兰的暗桩和大批死士。虽然我们要和风雨联合，不过前提是和拥有兵权、实力的风雨合作，而不是和一个死人合作。」
「是，姑妈。」李中慧回答道：「其实这一次还是很有收获的，风雨答应让父亲负责日后凉、夏诸州的行政权，还免去了我们在那里的四成税收。」
「这倒是很不错。」老妇人点了点头，突然严肃的向李中慧说道：「记住了，风雨不过是我们达到目的的一个铺路石罢了，没有他，那么也许是张三，也许是李四，都有可能成为我们的合作伙伴。所以我不希望你投入太多的感情。家族的规矩你应该很清楚！」
「是！」李中慧温顺的低下了头。
老夫人说到这里，心疼的叹了一口气，说道：「我知道这真是太难为你了，可是你必须明白如今我们李家几代人的心血都寄托在你的身上了。如果风雨不是一个霸主的话，他最终不过是我们手中的一个被替换的工具；如果他是一个霸主的话，你一旦陷入感情的漩涡就非常危险了。」
「中慧明白！」李中慧点了点头，心中却产生了一种惆怅。
～第九章 各方使者～
圣龙历七五三年九月二十五日，新皇萧子秋登上了皇帝的宝座，史称广陵帝。
和历代皇帝不同的是，这一代起，皇帝的宝座失去了很多的权力，仅仅是圣龙帝国的象征而已。相反其弟萧剑秋在新皇登基之后，也被加封为辅政王，成了圣龙帝国中央政权的实际执行者。
对于这一点，由于在圣京协议中得到了大量的好处，即使是皇帝的岳父皇甫嵩和师傅燕南天也没有太大的意见。失去了有力支持的皇帝也只好暂时承认了现实。
作为惯例，在新皇登基之后，自然要召开盛大的宴会，招待文武百官和各国的使者。
在宴会开始之前，各国使者和圣龙的文武百官就在大殿里互相谈论着，希望从各种谈话中了解对自己这一方有价值的消息。当然和有结交价值的人物攀上关系，也是这样的场所必然会进行的活动之一。
虽然圣龙帝国已经犹如一艘触礁的航船，正在逐步的沉没，但是毕竟是千年古国，以泱泱大国自居，所以在新皇登基的时候，还是有无数的国家派出大使来祝贺。
东方岛国安宇、周边邻国暹罗、安息、百济，都派出了使者；为了对付北方强国呼兰的威胁，印月、大陆诸公国和大食也都有代表出席。
令风雨感兴趣的是西大陆也派出了使者。
那是一个老头，一看就知道是久经官场的老官僚了。呼兰的实力实在太大，北方兵团已经经由哥萨克草原直逼西大陆与东大陆的分界线──所摩尔山，所以这一次前来显然也是为了寻求盟友。虽然圣龙离西大陆距离遥远，但是由于圣龙刚刚打赢了呼兰，声威正着，加上敌人的敌人就是朋友这一个权力游戏的规则，所以这一次圣龙皇帝即位，居然是历史上道贺国家最多的一次，一点也不逊于当年圣太宗被万国共尊为天可汗的那一次。
──天大的讽刺，圣龙帝国历史上最弱势的皇帝的即位仪式，居然可以和帝国最伟大的皇帝相媲美！
跟随那个老头后面的是一男两女三个人。
男的长得非常高大，但是举止优雅，腰上挂着一柄佩剑，全身盔甲，向人行礼是右手抱胸，鞠躬致意。
左边是一个身穿黑色神官服的女孩，胸前挂着一个十字架，显得十分文雅，可惜头部被斗篷给遮住了。
右边的女孩身穿魔法师袍，但是却显得十分活泼，一点都不像风雨以前所听说过的魔法师的形象。
这时候，西大陆的这三个年轻人显然和大食的一个武士起了冲突。这个大食的武士大约三十多岁，留着胡须，头上戴着沙巾，腰里挎着一把弯弯的腰刀。
「各位都是远方的来客，能否看在在下的面子上，不要争吵了？」风雨走上前说道，虽然他不喜欢多管闲事，不过对于西方遥远的这块土壤始终抱有梦想，所以花了很大的工夫研究他们的历史（注），实在忍不住上前结交这几个人，希望从他们的口中进一步的了解那片土地。
「这位大人，实在很抱歉我们刚才的举动，请放心，我们西大陆的子民都是受过教育懂得礼节的人。」那名骑士很有礼貌用圣龙话的说。
「是啊，礼貌到掠夺别人的土地和财产，烧毁别人的家园，然后再散播邪恶的教义。」那名大食武士冷冷的回敬道。
「住嘴！」骑士勃然大怒，说道：「我要你道歉，否则我将与你决斗！」另外两名女子也开始了战斗的准备。
骑士拔出了宝剑，大食武士也亮起了弯刀。
注：以下皆参考了欧洲发展史、西大陆之演变等文章，鉴于风雨将远征西方，我考虑再三，还是在这儿对西方世界和伊斯兰世界作一个介绍──纯粹出于作者的偷懒想法，免得在以后的篇章中零零碎碎的介绍了。如果觉得这段注解枯燥，实在抱歉。
在西大陆的国度里，政权主要分为教会和国王的势力。
早在法兰克王国加洛林王朝时期，就是教会的力量积蓄时期。因为法兰克王国追求统一，需要藉助教会的力量。矮子丕平帮助教会建立了教皇国，查理曼大帝藉教会之因讨伐异端，向外进行大量战争，教会成为了当时战争的借口。
而同时，教会的力量也开始发展，主要表现于经济方面：得到了大量来自国王所赏赐的土地，使教会从信仰、思想机构转变为一个拥有财富的组织，为其以后的强大奠定了经济的基础。
首先，教会开始论证教皇国的合法性，伪造「君士坦丁的赠礼」，确定了教皇国的神圣性，这一骗局直到文艺复兴时期才为人所揭穿。
其次，教会也开始形成了世俗的统治机构，也就是为人熟知的教阶制度：最高位者为教皇，主持梵蒂冈的内部事物；下来是红衣主教，在很长时期内教皇一直由红衣主教推举产生，红衣主教是教会的主要领导人；然后就是都主教、宗主教和大主教，他们都是大教区的领导人；最下曾的则是主教和神父，神父的权职范围是教堂，且不能主持圣礼。
最后，教会开始编撰完整的神学和王权的理论体系，出现了著名的「双剑（双刃）理论」，即王权和神权都是由上帝授予教会的，然后再由教会赐予国王，教会成为了王权的仲介者；并由此得出结论，王权可由教会收回。
作为教会的崇信者，产生了神官。神官忠诚的侍奉大神，看守教堂，犹如东方的僧侣或者道士。他们学习的是神圣系魔法，尤其见长的是治疗术。
而魔法师同样是与神缔
