571-诸病源候论-第31节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
治即无害。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十三、诸饮食中毒候
属性：凡人往往因饮食忽然困闷，少时致甚，乃至死者，名为饮食中毒，言人假以毒物投食里
而杀人。但其病颊内或悬痈内初如酸枣大，渐渐长大，是中毒也。急治则瘥，久不治，毒入
腹则死。
但诊其脉，浮之无阳，微细而不可知者，中毒也。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十四、食诸肉中毒候
属性：凡可食之肉，无甚有毒。自死者，多因疫气所毙，其肉则有毒。若食此毒肉，便令人困
闷，吐利无度，是中毒。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十五、食牛肉中毒候
属性：凡食牛肉有毒者，由毒蛇在草，牛食因误啖蛇则死；亦有蛇吐毒着草，牛食其草亦死，
此牛肉则有大毒。又因疫病而死者，亦有毒。食此牛肉，则令人心闷，身体痹，甚者乃吐逆
下利，腹痛不可堪，因而致死者，非一也。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十六、食马肉中毒候
属性：凡骏马及马鞍下肉，皆有毒，不可食之，食之则死。其有凡马肉则无毒。因疫病死者
，肉亦有毒。此毒中人，多洞下而烦乱。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十七、食六畜肉中毒候
属性：六畜者，谓牛、马、猪、羊、鸡、狗也。凡此等肉本无毒，不害人。其自死及着疫死者
，皆有毒。中此毒者，亦令人心烦闷，而吐利无度。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十八、食六畜百兽肝中毒候
属性：凡禽兽六畜自死者，肝皆有毒，不可食，往往伤人。其疫死者弥甚。被其毒者，多洞利
呕吐而烦闷不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
十九、食郁肉中毒候
属性：郁肉毒者，谓诸生肉及熟肉内器中，密闭头，其气壅积不泄，则为郁肉，有毒。不幸而
食之，乃杀人。其轻者，亦吐利烦乱不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十、食狗肉中毒候
属性：凡狗肉性甚躁热，其疫死及狂死者，皆有毒，食之难消，故令人烦毒闷乱。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十一、食猪肉中毒候
属性：凡猪肉本无毒，其野田间放，或食杂毒物而遇死者，此肉则有毒。人食之，则毒瓦斯攻脏
，故令人吐利，困闷不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十二、食射KT肉中毒候
属性：射猎人多用射KT 药涂箭头，以射虫鹿，伤皮则死，以其有毒故也。人获此肉，除箭
处毒肉不尽，食之则被毒致死。其不死者，所误食肉处去毒箭远，毒瓦斯不深，其毒则轻，虽
不死，犹能令人困闷吐利，身体痹不安。
KT 药者，以生乌头捣汁，日作之是也。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十三、食鸭肉成病候
属性：鸭肉本无毒，不能损人。偶食触冷不消，因结聚成腹内之病。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十四、食漏脯中毒候
属性：凡诸肉脯，若为久故茅草屋漏所湿，则有大毒，食之三日，乃成暴症，不可治，亦有即
杀人者。几脯，炙之不动，得水则动，亦杀人。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十五、食鱼中毒候
属性：凡人食鱼 者，皆是使生冷之物，食之甚利口，人多嗜之，食伤多，则难消化，令
人心腹痞满，烦乱不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十六、食诸鱼中毒候
属性：凡食诸鱼有中毒者，皆由鱼在水中，食毒虫恶草则有毒，人食之，不能消化，即令闷乱
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十七、食鲈鱼肝中毒候
属性：此鱼肝有毒，人食之中其毒者，即面皮剥落，虽尔，不至于死。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十八、食鲐鱼中毒候
属性：此鱼肝及腹内子有大毒，不可食，食之往往致死。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
二十九、食蟹中毒候
属性：此蟹食水茛，水茛有大毒，故蟹亦有毒。中其毒则闷乱欲死。若经霜以后，遇毒即不能
害人，未被霜蟹，煮食之则多有中毒，令人闷乱，精神不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十、食诸菜蕈菌中毒候
属性：凡园圃所种之菜本无毒，但蕈、菌等物，皆是草木变化所生，出于树者为蕈，生于地者
为菌，并是郁蒸湿气变化所生，故或有毒者。人食遇此毒，多致死，甚疾速；其不死者，犹
能令烦闷吐利，良久始醒。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十一、食诸虫中毒候
属性：野菜芹荇之类，多有毒虫水蛭附之，人误食之，使中其毒，亦能闷乱，烦躁不安。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十二、饮酒大醉连日不解候
属性：饮酒过多，酒毒渍于肠胃，流溢经络，使血脉充满，令人烦毒 乱，呕吐无度，乃至累
日不醒。往往有腹背穿穴者，是酒热毒瓦斯所为。故须摇动其身，以消散也。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十三、饮酒中毒候
属性：凡酒性有毒，人若饮之，有不能消，便令人烦毒闷乱。其汤熨针石，别有正方，补养宣
导，今附于后。
《养生方》云∶正坐仰天，呼出酒食醉饱之气。出气之后，立饥且醒。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十四、饮酒腹满不消候
属性：夫酒性宣通而不停聚，故醉而复醒，随血脉流散故也。今人有荣卫痞涩，痰水停积者，
因复饮酒，不至大醉大吐，故酒与痰相搏，不能消散，故令腹满不消。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十五、恶酒候
属性：酒者，水谷之精也，其气 悍而有大毒。入于胃则胃胀气逆，上逆于胸，内蘸于肝
胆，故令肝浮胆横，而狂悖变怒，失于常性，故云恶酒也。
卷之二十六蛊毒病诸候（下凡二十七论）
三十六、饮酒后诸病候
属性：酒性有毒，而复大热，饮之过多，故毒热气渗溢经络，浸溢腑脏，而生诸病也。或烦毒
壮热，而似伤寒；或洒淅恶寒，有同温疟；或吐利不安；或呕逆烦闷，随脏气虚实而生病焉
。病候非一，故云诸病。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
一、吐血候
属性：夫吐血者，皆由大虚损及饮酒、劳损所致也。但肺者，五脏上盖也，心肝又俱主于血。
上焦有邪，则伤诸脏，脏伤血下入于胃，胃得血则闷满气逆，气逆故吐血也。
但吐血有三种∶一曰内衄，二曰肺疽，三曰伤胃。内衄者，出血如鼻衄，但不从鼻孔出
，是近心肺间津出，还流入胃内。或如豆汁，或如衄血，凝停胃里，因即满闷便吐，或去数
升乃至一斗是也。肺疽者，言饮酒之后，毒满便吐，吐以后有一合二合，或半升一升是也。
伤胃者，是饮食大饱之后，胃内冷，不能消化，则便烦闷，强呕吐之，所食之物与气共上冲
蹙，因伤损胃口，便吐血，色鲜正赤是也。
凡吐血之后，体恒，KT KT 然，心里烦躁，闷乱纷纷，颠倒不安。
寸口脉微而弱，血气俱虚，则吐血。关上脉微而芤，亦吐血。脉细沉者生，喘咳上气，
脉数浮大者死。久不瘥，面色黄黑，无复血气，时寒时热，难治也。
《养生方》云∶思虑伤心，心伤则吐衄，发则发焦也。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
二、吐血后虚热胸中痞口燥候
属性：吐血之后，脏腑虚竭，荣卫不理，阴阳隔绝，阳虚于上，故身体虚热，胸中痞，则口燥
卷之二十七血病诸候（凡九论）
三、呕血候
属性：夫心者，主血；肝者，藏血。愁忧思虑则伤心，恚怒气逆，上而不下则伤肝。肝心二脏
伤，故血流散不止，气逆则呕而出血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
四、唾血候
属性：唾血者，由伤损肺所为。肺者，为五脏上盖，易为伤损，若为热气所加，则唾血。唾上
如红缕者，此伤肺也；胁下痛，唾鲜血者，此伤肝。
关上脉微芤，则唾血。脉沉弱者生，牢实者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今
附于后。
《养生方·导引法》云∶伸两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低着。若唾血，久疼
长伸两脚，以两手捉足五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行，身则可卷转也。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
五、舌上出血候
属性：心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
六、大便下血候
属性：此由五脏伤损所为。脏气既伤，则风邪易入，热气在内，亦大便下血，鲜而腹痛。冷气
在内，亦大便血下，其色如小豆汁，出时疼而不甚痛。
前便后下血者，血来远；前下血后便者，血来近。远近者，言病在上焦、下焦也。令人
面无血色，时寒时热。
脉浮弱，按之绝者，下血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
七、小便血候
属性：心主于血，与小肠合。若心家有热，结于小肠，故小便血也。
下部脉急而弦者，风邪入于少阴，则尿血。尺脉微而芤，亦尿血。
《养生方》云∶人食甜酪，勿食大酢，必变为尿血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
八、九窍四肢出血候
属性：凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开
张，血脉流散也，故九窍出血。
喘咳而上气逆，其脉数有热，不得卧者死。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
九、汗血候
属性：肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
一、须发秃落候
属性：足少阳，胆之经也，其荣在须；足少阴，肾之经也，其华在发。冲任之脉，为十二经之
海，谓之血海，其别络上唇口。若血盛则荣于须发，故须发美；若血气衰弱，经脉虚竭，不
能荣润，故须发秃落。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶热食汗出，勿伤风，令发堕落。
又云∶欲理发，向王地，既栉发之始，叩齿九通，而微咒曰∶“太帝散灵，五老返
真，泥丸玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根，六合清炼，百神受恩。”咒毕，咽唾
三过。能常行之，发不落而生。
又云∶当数易栉，栉之取多，不得使痛。亦可令待者栉。取多，血液不滞，发根常牢。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
二、令生髭候
属性：手阳明为大肠之经，其支络缺盆，上颈贯颊，入下齿间。髭者，是血气之所生也。若手
阳明之经血盛，则髭美而长，血气衰少则不生。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
三、白发候
属性：足少阴肾之经也，肾主骨髓，其华在发。若血气盛，则肾气强，肾气强，则骨髓充满，
故发润而黑；若血气虚，则肾气弱，肾气弱，则骨髓枯竭，故发变白也。其汤熨针石，别有
正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶正月十日沐发，发白更黑。
又云∶千过梳头，头不白。
又云∶正月一日，取五香煮作汤，沐头不白。
又云∶十日沐浴，头不白。
又云∶十四日沐浴，令齿牢发黑。
又云∶常向本命日，栉发之始，叩齿九通，阴咒曰∶太帝散灵，五老返真，泥丸
玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根；六合清炼，百神受恩。咒毕，咽唾三过。常
数行之，使人齿不痛，发牢不白。一云头脑不痛。
《养生方·导引法》云∶解发，东向坐，握固，不息一通。举手左右导引，手掩两耳。
以手复捋头五，通脉也。治头风，令发不白。
又云∶清旦初起，左右手交互，从头上挽两耳，举；又引须发，即面气流通。令头不白
，耳不聋。
又云∶坐地，直两脚，以两手指脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。坐舒两
脚，相去一尺，以扼脚两胫，以顶至地十二通。调身脊无患害，致精气润泽。发根长美者，
令青黑柔濡滑泽，发恒不白。
又云∶伏，解发东向，握固，不息一通，举手左右导引，掩两耳。令发黑不白。伏者�
