阿含解脱道次第600十480问答合订本-第30节

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472、怎么体会“自我”消失与法界溶为一体的意思？（286页）
答：当你的“自我”放开撤除掉，你愿意全然的放开，跟整个法界溶为一体，这时你的生命就会从本来是死的这口井水，变成活的一个泉水，你的生命就会变成一口活的泉水井。因为整个法界的法流不断川流而过，而且这整个法界都是充满着生命力，因此你的生命都是变成很新鲜，而且充满着法喜。你才会从死的这口井水变成活的泉水井，泉涌不断啊！所以，解脱者没有到哪里去，若到哪里去，就还是有来有去，你内心都会抓得很苦，他只是当下如实去看到跟整个法界的密切关系，看到整个真理实相之后，于是全然的放开。
473、如何体会“无来无去”的意思呢？（287页）
答：当你全然的放开，与法界全然的溶为一体，你是安住在每一个当下的，当下我是什么样的一个形状，我就会全然扮演当下的角色，你能全然的安住在每一个当下，就是体会到“无来无去”。我不必非到哪里才叫解脱啊！当下就自在！因为他看到整个法界，整个大千世界的实相及缘起甚深。于是心与空相应，当下现起的是什么样的波浪，我随顺缘起，随顺因缘，当他了解法界人生的整个实相之后，他就是返璞归真，就是安心自在啊！
474、“入流”的条件是什么？（288页）
答：一是身心要很柔软，才能够入流。二是要随时归零，让过去的死掉才能够入流。三是用无为法，才能够入流。当你入流之后，因为还不够稳定，要把那一种稳定度巩固住，然后再从点、线、面、空扩大，到后来是全然与整个法界的法流溶为一体。当能来到此阶段时就真正来到无修，不用修行，到哪里都是跟整个法界的法流在一起，而且里头没有我慢的。
475、若你还没有真正到家，应该怎么办？（288页）
答：这需要静下心来扪心自问，只要你还没有真正了悟，还没有真正到家，就要虚心学习，不要怕说把缺点暴露出来，就会感到可耻。如果你的“自我”都还抓着，就要把你这些缺点不足都暴露出来，然后虚心学习，认真的改正，脚踏实地的走在解脱道上，会有一天你真的能够解脱自在。
476、众生是怎么样自讨苦吃的呢？（289页）
答：众生都是在自讨苦吃，比如要怎么样才能够解脱呢？要到哪个大海去，才能够找到你的家？到哪里去，才能找到一个大师？要怎么样，才能够对抗潮流？怎么样才能对抗无常？要如何才能够避开那个大波浪呢？……都是这样一直在跟法界对抗，一直跟无常无我对抗。但是，不管你要怎么样对抗，大自然的法则不会屈服在你这个小波浪之下。你一个波浪想改变大海的潮流，可以吗？想改变整个法流，想改变无常、无我、可以吗？那都是众生我慢在作怪，自讨苦吃啊！
477、现象界的一切，都如同大海中的一个波浪吗？（290页）
答：要拉开我们的视野，打开我们的心胸，去看到你就是大海中的一个波浪，他也是大海中的一个波浪，现象界的一切都是大海中的一个波浪，都是整个无边无际虚空法界里的一个缘起现象。你不能否定现象界的存在，它是缘起的有，但是他又生住异灭，成住坏空，不管他怎么变化，都是在这个空里面，在这整个大海里面。所以要照见到你所处的位置，要照见到你跟这个大海的关系，你就是一个波浪，当你能够体会到你跟整个大海的关系，就能够在大海中自在往来，在法界里游来游去。
478、怎样才能做到心与空相应，外相随顺缘起？（291页）
答：心与空相应，外相随顺缘起，当下因缘形成什么，我就缘起是什么，不管我扮演什么角色，我就全然的活在当下。当我是波浪的时候，也不是我能，不是我本身在决定，那是整个法界的因缘。当我这个波浪消失时，我知道是回归大海，并不是真正的断灭，那么我是全然的溶入法界大海，生命才是到达不生不死。
479、什么时候经典文字都可以放下呢？（293页）
答：我们要回归到依法界为师，看到整个法界的因缘。真正地把心静下来，回归到法界，回归到大自然来看，去看到缘起甚深，去看到无常、无我。去看到空的玄妙，真正看懂这些，你就能了悟生死大事，解脱自在，那么经典，文字都可以放下。
480、成佛的具体内容是什么？
答：①。了悟真理实相，远离颠倒梦想；
②。走在八正道上；
③。从有为法迈向无为法；
④。从有修来到无修；
⑤。把十个结逐一断除，成为一个觉悟者。