西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第50节

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各种特征以及这些特征和他的外表、神态的一种神秘的和谐。

　　　　/*　98　*/第四篇道德箴言道德箴言（9　）

　　　　241

　　　　调情是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻
止住了某些人的调情。

　　　　242

　　　　在你自以为绝不会妨碍别人的时候，其实已经妨碍了别人。

　　　　243

　　　　世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非
有赖于手段。

　　　　244

　　　　君主的精明在于对各种事物的性格相当了解。

　　　　245

　　　　善于隐藏自己的精明，才称得上是最大的精明。

　　　　246

　　　　慷慨常常只是一种伪装的野心，它是为了得到更大的利益而假装蔑视那些小
的利益。

　　　　247

　　　　很多人表现出来的某种忠实，只是获取他人信任的一种手段。这种手段把我
们抬高到他人之上，并成为一些最重要的秘密的保管人。

　　　　248

　　　　清高蔑视一切，其目的在于拥有一切。

　　　　249

　　　　表现于人的声调、眼睛和神态中的雄辩，并不亚于精心选择的言辞。

　　　　250

　　　　真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。

　　　　251

　　　　有些人因他们的缺点而得势，另一些人因他们的优点失宠。

　　　　252

　　　　改变趣味显得稀松平常，而改变癖好就非常罕见了。

　　　　253

　　　　所有种类的德性和恶性都有利益在后面推动着。

　　　　254

　　　　谦恭常常只是一种假装的服从，人们利用它来使别人服从自己，这是骄傲的
人的一手高招，降低自己正是为了抬高自己；但没有一种方式能比它隐藏在谦虚
的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人了。

　　　　255

　　　　所有情感都有自己特定的声调、姿势和面孔。能否处理好其中的关系和协调
与否，决定着一个人是让人喜欢还是令人生厌。

　　　　256

　　　　在不同的职业中，每个人都装出一副特定的面孔和表情，并且要人们相信，
这就是他的职业面孔。因此可以说，世界就是由各种面孔组成的。

　　　　257

　　　　庄严的神态，是人们创造出来专门掩盖思想上的缺陷的工具。

　　　　258

　　　　高雅的情趣都是来自判断力而非理性。

　　　　259

　　　　爱情快乐的秘诀就在于爱，人体验这种激情比激发这种激情感到更幸福。

　　　　260

　　　　礼貌待人是希望别人同样对待自己，同时也是想让人觉得自己彬彬有礼。

　　　　261

　　　　人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。

　　　　262

　　　　在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准
备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。

　　　　263

　　　　人们所说的慷慨，常常只不过是一种给人东西的虚荣心，我们爱这种虚荣超
过爱我们所赠送的东西。

　　　　264

　　　　怜悯常常因别人的痛苦而生，而怜悯的却是我们自己的痛苦。这是对我们也
可能陷入这种不幸的聪明预见。我们对他人施以援助，是为了在相同的情况下，
他人也给我们以援助，我们给予他们的这种帮助，是一种提前为我们自己做出的
有利安排。

　　　　265

　　　　心胸狭隘使人固执，而且导致人们不轻易相信视线以外的东西。

　　　　266

　　　　以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一
种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生
活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。

　　　　267

　　　　由于傲慢和懒惰，人们不进行仔细调查就轻易认定邪恶。这些人只想找到罪
犯，而不想花力气考察罪恶。

　　　　268

　　　　我们常为一些蝇头微利而回避法官，却情愿让那些或出于忌妒、或因为成见、
或缺乏智慧而与我们迥然不同的人来评价我们的名声和荣誉；而为了使判决能够
有利于我们，我们不惜以各种方式，袒露自己的隐私及生活。

　　　　269

　　　　几乎没有人能够如此明智：对自己做过的所有恶事都能充分认识。

　　　　270

　　　　已经获得的荣誉是我们想再次获得荣誉的保证。

　　　　/*　99　*/第四篇道德箴言道德箴言（10）

　　　　271

　　　　青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。

　　　　272

　　　　对于那些已经获得高度颂扬的人来说，无须借助鸡毛蒜皮的小事来显示自己
的价值，这比任何别的举动更易贬低他们的声誉。

　　　　273

　　　　有一些在社会上受到赞扬的人们，他们的全部功劳只不过是具有一些赖以为
人处世的邪门歪道。

　　　　274

　　　　新颖的优美之于爱情，犹如花儿之于果实，但转瞬即逝，永不复回。

　　　　275

　　　　宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。

　　　　276

　　　　心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就像风能吹灭蜡
烛，却可助长火焰。

　　　　277

　　　　即使在不爱的时候，女人也常常自以为仍然在爱。一次私通的经历、大献殷
勤的情感、对被爱的快乐的本能嗜好，以及遭到拒绝的痛苦，这一切都使她们相
信自己仍有挚热的爱情，其实此时她们有的只是自作多情和卖弄风情而已。

　　　　278

　　　　那些调解人之所以令人讨厌，是因为他们几乎总是为了调解成功而放弃他们
朋友的利益，他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。

　　　　279

　　　　当我们对朋友的体贴照顾夸赞有加时，与其说是出于感激之情，不如说是希
望人们据此评判我们的优点。

　　　　280

　　　　我们称赞那些刚刚踏进我们这个社会圈子的人，常常是因为对那些已经在社
会上确立了地位的人们，我们暗怀嫉妒之心。

　　　　281

　　　　骄傲激起我们的嫉妒心，也常常使我们克制嫉妒。

　　　　282

　　　　某些谎言伪装得像真话一样，以致若不甘心受骗，便会被视为判断有误。

　　　　283

　　　　人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。

　　　　284

　　　　有一些恶人，如果他们毫无善意，其危险性反而要小一些。

　　　　285

　　　　“崇高〃　的意义是相当确定的，也可以说是骄傲一词的正面解释，是一条通
向被颂扬的最高尚的道路。

　　　　286

　　　　我们不可能再去爱一个自己确实已经不爱的人。

　　　　287

　　　　我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非
是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。

　　　　288

　　　　有一些疾病，在某个时候处理治疗反会使其恶化，最大的明智就在于知道什
么时候用药是危险的。

　　　　289

　　　　假装的单纯是一种巧妙的欺骗。

　　　　290

　　　　在性格中的缺陷比精神上的缺陷更多。

　　　　291

　　　　人的价值就像果子一样，随季节变化而有不同。

　　　　292

　　　　可以说人的性格如同建筑物，外观上具有差异性，有些看起来舒服，另一些
使人反感。

　　　　293

　　　　节制并不能制止和克服野心：它们两者绝不会同时并存。节制是精神上的虚
弱和怠惰，而野心则是精神上的活力和热忱。

　　　　294

　　　　我们总是喜欢崇拜我们的人，却不太喜欢那些为我们所崇拜的人。

　　　　295

　　　　我们对于自身愿望的了解还相差很远。

　　　　296

　　　　对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的
人，也不容易。

　　　　297

　　　　身体的体液按通常的路线和规则，在不知不觉地推动和旋转我们的意愿，它
们聚集到一起，不停地秘密支配着我们，在我们的一切行为中，占有不容忽视的
地位，而我们对此并不知道。

　　　　298

　　　　大多数人的感激之情，不过是一种想得到更大恩惠的隐秘的欲望而已。

　　　　299

　　　　几乎所有人都会愉快地去清偿那些小的人情债；有很多人对于一般的恩惠，
也都心怀感激；然而对于大恩大德，几乎全都是忘恩负义。

　　　　300

　　　　某些疯狂会像传染病一样向四周蔓延。

　　　　/*　100　*/　第四篇道德箴言道德箴言（11）

　　　　301

　　　　不少人蔑视财产，但很少有人会把钱财赠给别人。

　　　　302

　　　　通常只是在一些小的利益上我们才有勇气不轻信假象。

　　　　303

　　　　表面上的对我们的热情赞扬并不能教给我们什么新东西。

　　　　304

　　　　我们常常原谅使我们厌烦的人，但我们无法原谅讨厌我们的人。

　　　　305

　　　　被人们指责为万恶之源的利益，却常常因它促成我们的善行而受到赞扬。

　　　　306

　　　　当我们还在帮助别人的时候，是不会碰到忘恩负义者的。

　　　　307

　　　　同别人一起享有荣誉是可笑的，自己享有个人荣誉则极其正常，

　　　　308

　　　　中庸这一传统美德，可以抑制那些大人物的野心，也使平庸之辈满足于贫穷
和无所作为。

　　　　309

　　　　有一些人注定是蠢材，他们不仅通过自己的选择做蠢事，甚至命运也迫使他
们做蠢事。

　　　　310

　　　　人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。

　　　　311

　　　　假如有些人的荒唐没有显露出来，那是由于人们没有用心去寻找的原故。

　　　　312

　　　　情人在一起而不感到厌倦，是因为他们谈论的只是他们自己。

　　　　313

　　　　我们有足够的记忆能记住所遇到过的事情中的最小细节，却记不住我们把这
些细节喋喋不休地向同一个人重复过多次了。

　　　　314

　　　　我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时，却从未考虑过，也给那些听我们说
话的人一点儿乐趣。

　　　　315

　　　　一般来说，妨碍我们把内心深处的东西展现给朋友的，并不是我们对他们的
不信任，而是我们对自己的不信任。

　　　　316

　　　　意志薄弱的人很难做到真诚。

　　　　317

　　　　施惠于忘恩负义者并非大不幸，受恩于一个不正派的人却是难以忍受的痛苦。

　　　　318

　　　　能设法治越疯病，但无法使一个有怪癖的人改变习性。

　　　　319

　　　　如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点，就不可能长久保持对他们应有的感
情。

　　　　320

　　　　颂扬君主们并不具备的德性，实际上是不受罚地诉说他们的不公。

　　　　321

　　　　比起那些过度爱我们的人，我们更接近那些恨我们的人。

　　　　322

　　　　只有卑鄙的人担心被人蔑视。

　　　　323

　　　　我们的智慧和我们的财产都受到命运的支配。

　　　　324

　　　　猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。

　　　　325

　　　　理性无法安抚我们因遭遇损害而受打击的内心，然而我们却由于怯懦而自我
安慰。

　　　　326

　　　　嘲笑别人的人比受辱的人还要更不体面。

　　　　327

　　　　我们承认自己有小缺陷，只是为了使人们相信我们无大缺点。

　　　　328

　　　　嫉妒比仇恨更加难以和解。

　　　　329

　　　　人们有时以为自己讨厌阿谀奉承，实际上只是厌恶的奉承的方式而已。

　　　　330

　　　　只要有爱存在，就能得到原谅。

　　　　/*　101　*/　第四篇道德箴言道德箴言（12）

　　　　331

　　　　幸福的时候比遇到冷遇更难对情人忠实。

　　　　332

　　　　女人并不了解自己的全部魅力。

　　　　333

　　　　女人完全的严肃只是出于怕人反感而已。

　　　　334

　　　　让女人不卖弄风情，比让她们克服激情还难。

　　　　335

　　　　在爱情中，欺骗比猜疑走得更远。

　　　　336

　　　　有这样一种爱情，由于它的过分而阻止了嫉妒。

　　　　337

　　　　有某些好的品质就像感觉，完全不具备这些品质的人，既看不到它们又不能
理解它们。

　　　　338

　　　　仇恨过于强烈，它就会把我们降低到我们所恨的人之下。

　　　　339

　　　　我们常常依据自尊心来感觉自身的优缺点。

　　　　340

　　　　大多数女人的聪明才智更有助于加强她们的疯狂而非加强她们的理性。

　　　　341

　　　　和老年人的冷漠相比，年轻人的激情更显得符合常理。

　　　　342

　　　　人的思想和心灵中，出生之地特有的色彩