西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第3节

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成名就就应该见好就收，哪怕是尚有更多的成功在等待着你；好运连串的情形往
往可疑。相反，好运坏运轮流而至则比较安全，这样还可以使人享受苦中带甜的
快感。当运气来得太多太快时，容易滑倒，将一切都撞得粉碎。幸运女神有时也
会补偿我们，以持久性代替紧张感。它背一个人太久了，就会疲惫。

　　　　39

　　　　善察事物已达极顶、臻于成熟之时，并善加利用

　　　　自然界的一切都有达到至善至美境界之时。在未达到此点之前会不断得到补
充，一旦过后就会逐渐衰败。至于人工之作则很少有达到颠峰的。那些品位良好
的人懂得在一事一物达到完美之时充分享受它。这种能力并非人人都具备，具备
这种能力的人也未必人人都得法。理解力的果实也有成熟之时，只是你必须善察
其时，把握机会，方能珍惜并充分利用。

　　　　40

　　　　待人接物要有德操

　　　　获得广泛的钦佩的确是一件了不起的大事；但如果能博取人的善心，则更见
功夫。要做到这一点一半靠运气，但更重要的要勤奋刻苦。事情的起头有赖于前
者，而成事则需要靠后者。虽然一般人认为有了名声，就会获得人们的青睐和好
感，但仅仅依靠才华和智谋，未必能成就大事。是否能博得人的好感，还得看其
德行。做一切善事，说一切善言，身行更善之事。想人爱己，先要爱人。注重礼
节往往是伟人吸引人心的办法。先立德功，而后立言；先解甲而为文。因为立言
的人之间也是讲究德操的，而且这种德操永恒不灭。

　　　　/*　5　*/　第一篇智慧书第一章臻善臻美（5　）

　　　　41

　　　　切勿夸大其词

　　　　常用夸张极致之词是非常不明智的，这种做法既违反了真理，又容易使你的
判断力落入悬疑的陷阱。夸大其词就是滥扔你的赞美，从而暴露出你知识和品位
的缺陷。赞美容易撩动好奇心，好奇心又滋生欲望。一旦人们发现你夸大其词，
过分赞美，而预期却落空，就会产生报复之心，以至于将赞美者与被赞美的东西
一起加以鄙视。这种事情屡见不鲜。明慎的人知道什么应该有所节制，与其言过
其实，不如言之未足。真正的卓越十分罕见，因此，不要随便褒贬。言过其实是
一种说谎，能毁坏人们对你品位的评价，甚至你智慧的名誉。

　　　　42

　　　　生而为王者

　　　　生而有治人之术是一种神秘的特异力量，它不是来源于苦心孤诣的人为努力，
而来自天生。每个人都承认这种天生和神秘的权威，并且会莫名其妙地臣服于此
等人物，根本不需要道理。这种人有一种贵气，其才德足以成为君主，也深具王
者的天赋。他们令人不由得不尊重、不倾心。他们另具其他禀赋，使他们成为政
治上天生的推动者。他们单单一个轻描淡写、似有似无的手势，所造成的影响就
胜过别人的长篇高论和大声疾呼。

　　　　43

　　　　心随精英，口随大众

　　　　逆水行舟，很难发现真理，而且危机四伏。这种做法，只有苏格拉底敢于一
试。许多人视不同的意见为对自己的侮辱，因为这意味着在怀疑他人的判断力。
无论是某人受到了批评，或者是某人受到了称赞，都会有其他人为此而感到不快。
真理属于少数人。那些欺伪行为虽然是粗俗恶劣的，但还是为芸芸众生所接受。
人们很难凭借其在大庭广众之下的发言，分辨其是否为智者。因为他们并非在抒
发自己的由衷之言，而是与众同愚，但在内心对这种口是心非深恶痛绝。明达之
人既避免自陷于矛盾之中，也避免陷人于矛盾之中。他也许不吝于责难，但并不
当众为之。人的感觉是自由的，不容侵犯，也不应受到侵犯。它们退藏静守，只
与少数明达之人相濡以沫。

　　　　44

　　　　与伟人惺惺相惜

　　　　英雄的天赋之一，就是能与英雄惺惺相惜。这种共鸣的能力神秘而且十分有
益，堪称自然一大奇观。世上相近的心灵与气质，心心相映、交感共鸣的效果有
如无知俗人心目中的神方妙药。这种共鸣不仅使我们博得声名，也使我们获得他
人倾心，迅速赢得他人好感。这种力量不言而服人，不劳而成事。共鸣有积极与
消极两种①，对位居高位者都有奇妙作用。没有很高的技巧是无法看清它们、区
别它们并加以善用的。这种神秘的力量并不是寻常的努力就可以取代的。

　　　　①葛拉西安此语，意思不很清楚。Romera…Navarro，“积极的共鸣”指能在
他人内心引发与我相似的感觉，“消极的共鸣”则无此能力。

　　　　45

　　　　深藏不露的意图利用，但不宜过度

　　　　对深藏不露的意图可利用，但不宜过度，尤其不可浅露。一切权谋技巧都需
要加以掩饰，因为本身容易遭人猜疑。尤其对那些避人的意图更是如此，因为这
种意图容易令人生恨。欺诈行为随处皆是，故防人之心不可无，但又不能让人知
道你有防范心理，以免失去他人的信任。防人之心若败露，将得罪他人，他人就
会寻机报复，引来无穷的祸害。凡事多加省思，会得益良多。而最需要深思的事，
就是此事。一项行动是否能够达到完美的程度，全赖手段是否周到。

　　　　46

　　　　控制你的反感

　　　　人们在认识其他人的优点之前，往往出于人性的本能憎恶他们。有时候，这
种低俗的、情不自禁油然而生的憎恶往往针对那些杰出的人物。聪明的人可以用
明慎来控制这种憎恶感，因为憎恶那些杰出的人物往往是自取其辱，损伤自己的
人格。能与英雄相得益彰，是一件值得赞美的事，正如心怀反感对待他们是可耻
的一样。

　　　　47

　　　　避免冒过大的风险

　　　　避免冒无谓的风险是小心谨慎的精华所在。那些雄才大略之人往往避免走极
端。从一个极端到另一个极端之间有很长的一段路，明慎的人执守中间地带。他
们经过长久斟酌和周密考虑后，才决定采取行动，因为先行避患比临难克险更容
易。危险常常使人们的判断力毫无把握，全然摆脱和避免才是上上之策。危险常
常接踵而至，所谓祸不单行，而且越演越烈，最终使人们濒临灾难的边缘。有人
因个人的气质或出身的种族而生性莽撞，惹是生非，结果置他人于危境之中。而
那些以理性行事，保持清醒头脑的人则能审时度势，知道避免危险比征服危险更
需要勇气。他们能看出匹夫之勇的结果，所以不会重蹈覆辙，步其后尘。

　　　　48

　　　　有深度，才可谓是一个真实的人

　　　　正如钻石往往埋藏在岩石的深处一样，内在的东西比表面的东西要重要双倍。
有人完全是门面，就像那些资金匮乏未能完工的房子，有着人口像宫殿的大门，
到里面却是茅屋房。你在里面根本无法找到供人休息的地方，虽然他们自己经常
休息。他们见面寒暄数语将该说的话说完之后，就无所事事了。他们与人初次见
面，最初的客套话快得像西西里腾跃的马，然而随即就陷入修道僧般的沉寂。如
若口若悬河、滔滔不绝，需要舌根后有智慧的源泉注入。那些见识肤浅之流很容
易被这种人唬住。但蒙不过那些目光锐利者，那些人的目光犀利，能够发现他们
的内在深处不过是一片空洞。

　　　　49

　　　　观察敏锐与判断稳健

　　　　那些观察敏锐的人可以驾驭事物而不会被事物驾驭。他可以探察到最深处的
东西，研究分析他人才能的底细。他见人就能透彻地了解其人，判断其本质特征。
他以罕有的观察力，发掘出非常隐秘的东西，并加以解密。他严密地观察，精微
地构思，明确地推理。没有他不能观察、留意、掌握、理解之事。

　　　　50

　　　　勿失自尊

　　　　勿失自尊，也不要对自己过于随便。而应该让自身的品德使自己保持正直，
保持自律，严格要求自己，而不要依靠外界的清规戒律。避免不得体的言行，之
所以如此，并非害怕他人的批评，而是来自于自身的敬畏和诚惶诚恐。如果人能
自我戒惧，则不必有劳于塞尼卡所说的假想证人①了。

　　　　①指人自己的良心。葛拉西安此语，典出塞尼卡的《道德书简》。

　　　　/*　6　*/　第一篇智慧书第一章臻善臻美（6　）

　　　　51

　　　　善于选择

　　　　人生之事大多有赖于这种选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需
要良好的晶位与正确的判断能力。没有明察和恰当的选择，为人处世就难以达到
尽善尽美。其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才
智丰足且精微，判断缜密，勤奋而且多闻多识，但一旦面临选择就常常落败。他
们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误选择的本领似的。善于选择，
是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。

　　　　52

　　　　永远保持镇定

　　　　明慎的人总是尽力保持自己的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是
由此显现出来的，因为气度恢宏、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。激情
则是阴晴无定之气，稍稍放纵逾越就会殃及我们的判断力。此病传染到唇舌边，
不可避免会危及到人的声誉。人要做到彻底把握自己，在事情一帆风顺或波涛汹
涌之时都没有人能批评你过于激动有失常态，而是人人都佩服你优越非凡。

　　　　53

　　　　勤奋且明智

　　　　勤奋能实现才智犹豫不决之事。只有那些莽撞之人生性喜欢速战速决，他们
不顾现实存在的问题和障碍，行事有失偏颇；明智之人有时也因犹豫而败事。愚
莽之人横冲直撞，明智之人踌躇不前。有时事情虽然判断正确，却因为拖沓与疏
忽而出差错。常备不懈，蓄势待发，伺机而动，是幸运之母。事不隔夜，该做就
做，是做人的一大功夫，做事一大准则。所谓亦张亦弛，徐中有疾。

　　　　54

　　　　行事大胆而明慎

　　　　即使是兔子也敢扯死狮的胡须。勇气就如同爱情一样，并不是可以轻易开玩
笑的。一旦退却一次，就会再而衰，三而竭。同样的困难到最后依然必须克服，
不如早些解决的好。思想常常比行动更为勇敢些，所以应该像对待利剑一般，将
它放入明慎之鞘中，伺机而出。蓄势待发，是最好的守势。虚弱的精神比孱弱的
身体危害更大。许多资质卓越的人往往缺乏这种活力，他们看起来总是死气沉沉，
被一种恹恹不振的气氛所包裹。大自然深谋远虑，自有其绝妙的安排。它使蜂既
有蜜的甜美，又有螯的利刺；人既有胆气，又有硬骨。千万不要让你的精神颓废。

　　　　55

　　　　善于等待

　　　　知道如何等待的人常常具有宽广的胸襟并富有耐心。不仓促行事，也不要被
情绪所摆布。自制方能制人，何不从容步向机会的核心。明智的踌躇或许可使成
功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。时间的拐杖比赫求力士①挥舞铁棒做成
的事更多。上帝惩罚人也不是用铁腕当下施报，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗语
妙得此意：“只要给我时间，我一个能顶两个。”命运对于善于等待的人给予的
是双倍的奖赏。

　　　　①赫求力士（Hercules），宙斯之子，希腊神话中有神力的英雄。

　　　　56

　　　　思考与行动

　　　　完美的一击常常来自良好的蓄势准备。如果具备这种精神，那么就没有所谓
的困境了，也就没有难以应付的突发情况了，只有活力与生气。有人整天沉思静
想，但一动手就出错；有些人毫无远见卓识，但是却左右逢源；有人韧性极强，
困难越大，能力就越突出。他们是人中之杰，其成功仿佛是自然天成，稍事思考
反而遇到障碍。他们当时没有主张，事后也绝对没有主意，想得再多都没有什么
帮助和好处。敏捷之所以能博得喝彩，是因为其中透露了一种非凡之能，即所谓
思路精微，行为明慎。

　　　　57

　　　　深谋远虑者少遭危厄

　　　　做事妥帖完善，也就相当于做得快。成事快，败事也快。那些能够留存久远
的事，必然需要下长久之功。惟有真正的完美才能引人瞩目敬仰；也惟有真正的
成功才能够持久。深思彻悟才能达到永恒，伟大的价值需要耗费巨大的努力。金
属的道理也是如此：那些最珍贵的也是最需要耗费功夫来提炼的，也是最有分量
的。

　　　　58

　　　　待人接物，因人而异

　　　　待人接物不要一概露以同样的才智，而应该因人而异。事情需费多少心力，
就用多少心力，没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和德能。高明的养