西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第20节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


天然和谐相得益彰。这是英雄的本性，也是英雄所遵循的法则。有的人品位如同
磁铁一样，与钻石相斥，而与铁相吸，喜欢渣滓而排斥精华，与英雄的气质适得
其反。

　　　　同情与反感有两种类型：积极的和消极的。体现在英雄的气质上，两者都能
成就崇高，都比吉格斯指环①上那颗伟大的宝石更珍贵，也比赫求力士之链更有
力。

　　　　①吉格斯戴上此指环，便能自战场上隐形；赫求力士的金链能使听众慑于雄
辩而定住身体。

　　　　/*　37　*/第二篇英雄宝镜第一章英雄（7　）

　　　　英雄之间彼此敬仰

　　　　普通人常常为伟人的气质所吸引，而伟人之间彼此敬仰则甚为罕见。一颗心
叹息或呐喊时，常常听不到任何回应。

　　　　因此，明慎之人应该懂得如何了解并善用共鸣，专心致志之人也应该善用这
种天然魅力，来弥补或掩饰自己天生的缺陷。没有这种共鸣，缺乏这种魅力，无
论想做任何事，都会无功而返。缺乏这种思想利器，也就无法征服任何意志。

　　　　共鸣的默契，具体体现在统治者身上，则是一切完美中的女王，是一种超越
于奇才异能之外的特殊技能，是支撑不朽的支柱，是在幸运的基础上树立起来的
禀赋。这种伟大天资才赋有时候不得其势，而恹恹毫无生气。正如有些磁铁只吸
引那些同属一地的铁，共鸣在其活动范围以外是无法发挥作用的。它有赖于彼此
接近，遇到有意疏远，同心默契也就无从产生。

　　　　所以，有志成为英雄的人，应该对此多加关注，在共鸣的光辉中有一种新的
黎明即将来临。

　　　　卓越的开始是成功的一半

　　　　起步就像将自己的才能作为抵押，为的就是使自己的价值发扬光大，建名树
声。

　　　　奇迹般的进步无法使平凡的起步添光生色，迟到的努力只能成为平庸起步的
补缀。

　　　　精彩的开始不但能赢得雷鸣般的掌声，还会激发才智，使之再接再厉，更上
一层楼。事情的开始，普通人常常加以疑猜，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。而人们
一旦产生鄙夷的心理，就会难消除。

　　　　英雄应该像太阳一般，初升之时就大放光芒。英雄之辈本应该成就伟大的事
业，而且应该一开始就做最伟大之事。过于寻常的行为无法产生非常的声誉，所
做的如果是那些本该由侏儒来承担的低贱之事，你将永远无法成为巨人。

　　　　卓越的开始是成功的一半，英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。

　　　　战士之光、英雄之杰富恩特斯伯爵（Count0fPuentes），生来就享有盛誉，
他开始就像太阳一样，初升之时就十分巨大并且灿烂夺目。

　　　　他的第一桩功业，即使战神也无法超越。他不是循序渐进而赢得自己的名声，
而是一开始就矢志不朽。他无视许多人的进言，毅然决然围攻贡布雷，因为他的
智慧就像他的勇敢一样天下独一无二。他以战土闻名于世之前，已以英雄之名扬
名内外。

　　　　人一旦被寄予厚望，就会努力使自己名副其实，来保全自己的声名，但这是
何其艰难啊！旁观者越多，影响面越广，利害关系就越大，因为想像起来十分容
易，而实行却十分艰难。

　　　　出其不意的成就

　　　　出其不意取得的成就，往往比虽然非凡但众人预期其必有的事功更动心醒目。

　　　　宏大的前因，往往能够带领走向非凡的后果：它们所展现出来的运势力量与
才智丰盈，使之闻名遐迩，众望所归。

　　　　不过，如果事情的进展甚微，那么再强有力的开始也不足以成大事。尼禄开
始时有凤凰的美誉，但结果只得到晰蜴名声。集天地悬殊之极端于一身，只不过
是个怪物。有了一定的名声而试图增名添誉，与无名而想立名一样艰难。名气过
久则不鲜，美誉过久则转薄，如同其他的一切事物一样，此乃时间之常理，毫无
例外。

　　　　常变常新

　　　　哲人说，即使是太阳也会渐渐变老而衰竭，其明灿不如往昔。

　　　　老鹰与凤凰深知此理，追求常异常新，不断重振自己的盛名，不断重生而搏
得美誉。

　　　　太阳以多变常新的日落景象来彰显自己瑰丽，以各个不同的行天阶段来显示
自己灿烂，以全新的姿态来引人仰慕和期盼。

　　　　罗马诸位皇帝以征服的功业照亮世界，一旦征伐取得成功，没有归返的，并
且与罗马上升不息的太阳相辉映，不断重生而君临帝国。

　　　　完美的东西如果日日可见，就不再绚目耀眼，芸芸众生就会不足为奇甚至厌
烦。

　　　　避免刻意的矫揉造作

　　　　英雄应该以天资为服，才智为饰，完美为质，优点多多益善，但不可有丝毫
做作。

　　　　矫揉造作是伟大品德最忌讳的敌人。

　　　　做作在于私心自矜，而自矜是最重的自诬。

　　　　做人应该全力以赴追求完美，但赞美应由他人口中说出。以完美自诩自得，
实在是太愚蠢了，如果被智者遗忘且抛弃，可谓是罪有应得。

　　　　尊重发自于人的内心，难以投机玩巧，也不能用蛮力来强求。想得到他人的
尊重，真才实学不言之雄辩，胜于大言不惭之夸耀。

　　　　自矜会让你失去许多称赞。

　　　　深明此理的人，将一切刻意做作显露出来的才智看成是勉强而为，而非天然
而成，都是一些表面工夫，而非真才实学。一个人获得这样的名声将可能一蹶不
振。

　　　　类似纳西塞斯这样的人①就属于这种蠢人。自恋本身的心智，其愚蠢可谓是
无可救药，因为其病因在于应是救药之处。

　　　　以矫饰做作姿态来露才逞能自然很愚蠢，而更蠢的莫过于宣扬自己的缺陷。

　　　　一些人为了避免落得做作之名而为人所讥，反而落做作之实，因为他们用做
作来表示自己不做作。

　　　　一切功夫，最可喜的一面，正在有功夫而不露痕迹；最伟大的巧计，也就是
以更上一乘的巧计作为装饰。

　　　　伟大之人加倍伟大就会臻于完美，他们大而化之，在不经意间，触动了他人
的兴趣。他们目中看不见自身的完美，却使别人视其如阿各斯②。

　　　　这种技巧可谓是神乎其神。其他的技巧可以打开走向伟大的独特道路，而此
技巧似乎另有取向，指引我们登上声誉的顶峰，通向不朽。

　　　　①Narcissus　，希腊神话中自恋水中倒影的美男子，因而憔悴而死。

　　　　②ARGOs　，善察动静的多眼怪物，无所不见。

　　　　/*　38　*/第二篇英雄宝镜第一章英雄（8　）

　　　　胸怀大志

　　　　英雄大多无子女，或者大多没有能足以称得上英雄的子女，有的是敬慕效仿
之人。上天让他们降生于世，仿佛是要他们做大智大勇的楷模，而不是要他们做
多子多孙的英才。

　　　　卓绝之人是教人建名树声的活教材，博学之人应该记下他们的伟大教训，效
法他们的事功，体会他们的行动。

　　　　人们应以各行各业中的精英与第一流人物为榜样，但不是为了摹仿，而是为
超越；不是为了亦步亦趋，而是为了以此为梯，勇往向前。

　　　　阿奇力士使亚历山大耿耿于怀、夜不成寐，他睡在阿奇力士墓上，赫然警醒
过来，扬名立业之心油然而生。这位伟大的马其顿人一觉醒来而立宏图大志，也
颇为伤感，怅然泣下，然而并不是为阿奇力士已逝洒泪，而是为自己尚未建立亚
奇力士的盛名而哭泣。

　　　　同样，亚历山大对恺撒也是一个挑战，不断刺激他的雄心壮志，使其不断超
越自我，最终获得了与亚历山大一样的盛名，独自一人向西进攻成就了罗马帝国
的伟业。

　　　　大阿封索曾说过，犹如喇叭使骏马振鬣风发一样，恺撒是令他慷慨激昂的号
角。

　　　　三百六十行，行行有状元，也有平庸低劣之辈。智者通过稽考古今名人，精
究各类英雄，因而更善于鉴别其优劣。

　　　　世界对于英雄仍然缺少真正的判断和评价，给英雄一个历史席位较为容易，
然而为他们评价排名则十分困难。

　　　　显现自己的缺陷来消除嫉妒

　　　　古代雅典人将英雄处以贝壳放逐①之事，今天已不再发生，但西班牙人尖刻
的批评，也常常使英雄置身于险地。

　　　　今天的批评者们要是能够像古代雅典人那样，就会迫不及待地驱逐那些英雄。
但是结果却是将他们逐往声誉之乡，不朽之境。

　　　　因为没有缺点而遭遇谴责，是一种矛盾而古怪的事情。防御这种事情出现的
一种巧妙的方法，就是偶尔犯些无伤大雅的过失。在明慎和英勇方面显露一点闪
失，能够使妒嫉之心有所宽娱，心中的恶意有所宣泄。

　　　　哪怕是满身辉煌的巨人，也难逃妒嫉与恶意加身：它们有如神话中的凶残鸟
兽，找不到卑下的猎物，于是那些最善良的动物也遭其殃。

　　　　有些人身上分泌出某种奇怪的毒素，使天资改观，使完美变形，对最光明正
大的事予以恶意的曲解。因应的策略就是稍微犯一点点小过失，丢给妒嫉一根骨
头，引开敌手的毒箭。

　　　　明慎之人就是这样来免疫的，从而化疾病为健康。他们高高悬起箭靶子，供
谣言来攻击，逐渐消除造谣者心中的毒液。

　　　　①贝壳放逐是古希腊民众在贝壳上写名字投票，将人放逐国外一段期间的刑
罚。

　　　　并非所有的缺点都是缺点

　　　　此外，自然的恶作剧可以成为完美可爱的杰作，譬如有些痣，人称“美人痣”。
因此，有些缺点并不是缺点。亚西比德①化之为英勇，奥维德②处之以智慧，称
其为“健康之源”。临危不乱、静观其变有时候可能招致懒散之名，但这种自信
的恬静，虽然不能以慎谋能断的光亮照人，但一样能取胜。

　　　　没有日蚀，太阳何荣，没有瑕疵，钻石何贵，没有刺，玫瑰何艳？

　　　　自然天成已经足够了就不要再用人工来雕饰。缺陷如果与个性相得益彰，也
就无需做作而造成新的缺陷。

　　　　①Alcibiades，雅典政治家，为人粗鲁，以挥金如土，作战如虎著称。

　　　　②Ovid，古罗马最伟大诗人、影响欧洲文学至巨，赋予爱情在文学中的全新
意义，《变形记》为其毕生代表作。

　　　　英雄极致的冠冕

　　　　一切杰出的人才均出自天生。美德是光的女儿，继承了光辉；罪恶是黑暗的
产物，继承了盲目。

　　　　大凡英雄，其幸福与伟大的大小与美德的高低相一致，两者从生到死总是行
影相随、相伴到底那些有志于达到英雄境界的明智世人，请注意留心这一重要道
理，这个最高明、最一以贯之的特质。

　　　　伟大无法根基于罪恶，罪恶是空是无，伟大只能基于上帝，上帝是一切……

　　　　做尘世的英雄微不足道，或者说是毫不足道，只有天国的英雄才值得骄傲。
一切赞美、力量、荣耀都归于天国英主。

　　　　/*　39　*/第二篇英雄宝镜第二章利刃（1　）

　　　　修养

　　　　面对变幻莫测的运势，能怡然自得保持乐观的态度，面对生老病死等无情的
自然定律，老而益壮，应该用良好的修养来补充天生的缺憾，用明慎的领悟力来
观察众生万物。人为修养是对自然天工的一大补充，是人的第二再生，是在自然
的基础上添喜加彩，有时候超越于自然造化以外。

　　　　修养是在自然第一存在之外开辟了一个人为的世界，来弥补自然的缺失，使
自然更加完美。没有人为修养，自然就会显得粗拙，不修边幅。无庸置疑，这是
人在失乐园中的首要任务，创世主当初在众生中擢选他为助手，并立为世界之主，
就是要他耕耘、完美、润饰这个世界。修养就是披加于自然之身的皇袍，它使自
然的质朴生光增色。人的努力能使沙漠变成乐园，人类精神的伟大之处，可谓罄
竹难书！

　　　　用心观察事物

　　　　开天辟地第一个人的特权——也是你的特权——就是以一种新鲜、专注的目
光，看看这个锦绣般的世界是如此之大、之美、之强，以及如此和谐与变化多姿。
通常，人们看没有独特新意的东西时就不会感到钦佩，无钦佩之心也就难以停足
注目。人在诞生在这个世界之时，心智之眼是闭着的，通过教化启蒙获得了新知，
心眼逐渐才开启。然而蹈常习故，心智被世故填满了，根本没有容纳奇妙之心的
余地。明智之人善于自我省思，想像自己是初生于世的婴儿，感受世界上种种惊
奇的事物，欣赏人生的完美，并充分提升自己的思想和灵魂，用豁达的心态来看
待世事。

　　　　譬如有人在美不胜收的园林闲庭漫步，然而心有旁骛，一开始并没有