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第2节

孙子略解(魏)曹操-第2节

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  〔曹操曰:喻其深微。〕

  見勝,不過眾人之所知,非善者也;

  〔曹操曰:當見未萌。〕

  戰勝,而天下曰善,非善者也。

  〔曹操曰:爭鋒者也。〕

  故舉秋毫不為多力,視日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。

  〔曹操曰:易見聞也。〕

  所謂善者,勝易勝者也。

  〔曹操曰:原微易勝,攻其可勝,不攻其不可勝也。〕

  故善者之戰,無奇勝,無智名,無勇功。

  〔曹操曰:敵兵形未成,勝之無赫赫之功也。〕

  故其勝不殆,

  不殆者,其所措勝,勝敗者也。

  〔曹操曰:察敵必可敗,不差忒也。〕

  故善者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。

  是故,勝兵先勝,而後戰;敗兵先戰,而後求勝。

  〔曹操曰:有峙c無懀б病!

  故善者,修道而保法,故能為勝敗正。

  〔曹操曰:善用兵者,先修治為不可勝之道,保法度不失敵之敗亂也。〕

  法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。

  〔曹操曰:勝敗之政,用兵之法,當以此五事稱量,知敵之情。〕

  地生度,

  〔曹操曰:因地形勢而度之。〕

  度生量,量生數,

  〔曹操曰:知其遠近廣狹,知其人數也。〕

  數生稱,

  〔曹操曰:稱量己與敵孰愈也。〕

  稱生勝。

  〔曹操曰:稱量之故,知其勝負所在也。〕

  故勝兵如以鎰稱銖,敗兵如以銖稱鎰。

  〔曹操曰:輕不能舉重也。〕

  稱勝者戰民也,如決積水於千仞之隙,形也。

  〔曹操曰:八尺曰仞。決水千仞,其勢疾也。〕

  〈勢篇〉

  〔曹操曰:用兵任勢也。〕

  孫子曰:

  凡治眾如治寡,分術是也。

  〔曹操曰:部曲為分,什伍為數。〕

  鬥眾如鬥寡,形名是也。

  〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名。〕

  三軍之眾,可使畢受敵而無敗,奇正是也。

  〔曹操曰:先出合戰為正,後出為奇。〕

  兵之所加,如以碫投卵,實虛是也。

  〔曹操曰:以至實擊至虛也。〕

  凡戰者,以正合,以奇勝。

  〔曹操曰:正者當敵,奇兵擊不備。〕

  故善出奇者,無窮如天地,

  無竭如河海。

  終而復始,日月是也;死而復生,四時是也。

  聲不過五,

  五聲之變,不可勝聽也;

  色不過五,

  五色之變,不可勝觀也;味不過五,

  五味之變,不可勝嘗也;

  〔曹操曰:自無窮如天地已下,皆以喻奇正之無窮也。〕

  戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。

  奇正還相生,如環之無端,孰能窮之?

  水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之擊,至於毀折者,節也。

  〔曹操曰:發起擊敵也。〕

  故善戰者,其勢險,

  〔曹操曰:險,疾也。〕

  其節短:

  〔曹操曰:短,近也。〕

  勢如'弓廣'弩,節如發機。

  〔曹操曰:在度不遠,發則中也。〕

  紛紛紜紜,鬥亂而不可亂;

  〔曹操曰:亂旌旗以示敵,以金鼓齊之也。〕

  渾渾沌沌,形圓而不可敗。

  〔曹操曰:車騎轉也。形圓者,出入有道,齊整也。〕

  亂生於治,怯生於勇,弱生於強。

  〔曹操曰:皆毀形匿情也。〕

  治亂,術也;

  〔曹操曰:以部曲分名數為之,故不可亂也。〕

  勇怯,勢也;

  強弱,形也。

  〔曹操曰:形勢所宜。〕

  善動敵者:形之,敵必從之;

  〔曹操曰:見羸形也。〕

  予之,敵必取之。

  〔曹操曰:以利誘敵,敵遠離其壘,而以便勢擊其空虛孤特也。〕

  以正動之,以奇待之。

  〔曹操曰:以利動敵也。〕

  故善戰者,求之於勢,弗責於民,故能釋民而任勢。

  〔曹操曰:求之於勢者,專任權也。不責於人者,權變明也。〕

  任勢者,其戰民也,如轉木石。木石之性:安則靜,危則動;方則止,圓則行。

  〔曹操曰:任自然勢也。〕

  故善戰者戰民也,如轉圓石於千仞之山,勢也。

  〈實虛篇〉

  〔曹操曰:能虛實彼己也。〕

  孫子曰:

  凡先處戰地而待戰者佚,

  〔曹操曰:力有餘也。〕

  後處戰地而趨戰者勞。

  故善戰者,致人而不致於人。

  能使敵自至者,利之也;

  〔曹操曰:誘之以利也。〕

  能使敵不得至者,害之也。

  〔曹操曰:出其所必趨,攻其所必救。〕

  故敵佚能勞之,

  〔曹操曰:以事煩之。〕

  飽能铮撸

  〔曹操曰:絕其糧道。〕

  (安能動之)

  〔曹操曰:攻其所愛,出其必趨,使敵不得不救也。〕

  出於其所必趨也;

  行千里而不畏,行無人之地也。

  〔曹操曰:出空擊虛,避其所守,擊其不意。〕

  攻而必取,攻其所不守也;

  守而必固,守其所必攻也。故善攻者,敵不知所守;善守者,敵不知所攻。

  〔曹操曰:情不泄也。〕

  微乎微乎,故能耄ъ冻P危簧窈跎窈酰誓転閿乘久

  進不可迎者,衝其虛也;退不可止者,遠而不可及也。

  〔曹操曰:卒往進攻其虛懈,退又疾也。〕

  故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也;

  〔曹操曰:絕其糧道,守其歸路,攻其君主也。〕

  我不欲戰,畫地而守之,

  〔曹操曰:軍不欲煩也。〕

  敵不得與我戰者,乖其所之也。

  〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敵疑也。〕

  故善將者,形人而無形,則我專而敵分。我專而為一,敵分而為十,是以十擊一也。

  我寡而敵眾:能以寡擊眾,則吾所與戰之地不可知,則敵之所備者多;所備者多,則所戰

  者寡矣。

  備前者後寡,備後者前寡;備左者右寡,備右者左寡;無不備者無不寡。寡者,備人

  者也;眾者,使人備己者也。

  〔曹操曰:形藏敵疑,則分離其眾以備我也。〕

  知戰之日,知戰之地,千里而戰;

  〔曹操曰:以度量知空虛會戰之日。〕

  不知戰之日,不知戰之地,則前不能救後,後不能救前,左不能救右,右不能救左;

  況遠者數十里,近者數里乎?以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益於勝哉!

  〔曹操曰:越人相聚,紛然無知也。或曰:吳越,讎國也。〕

  故曰:勝,可擅也;敵雖眾,可無鬥也。故積之而知動靜之理,

  形之而知死生之地,

  計之而知得失之策,

  角之而知有餘不足之處。

  〔曹操曰:角,量也。〕

  形兵之極,至於無形;則深間弗能窺也,智者弗能忠病

  因形而措勝於眾,眾不能知,

  〔曹操曰:因敵形而立勝。〕

  人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。

  〔曹操曰:不以一形勝萬形。或曰:不備知也。制勝者,人皆知吾所以勝,莫知吾因敵形

  而制勝也。〕

  故其戰勝不復,而應形於無窮。

  〔曹操曰:不重復動而應之也。〕

  夫兵形象水:水行,避高而走下;兵勝,避實而擊虛。故水因地而制行,兵因敵而制

  勝。

  兵無成勢,無恒形,能與敵化,之謂神。

  〔曹操曰:勢盛必衰,形露必敗,故能因敵變化,取勝若神。〕

  五行無恒勝,四時無常立;日有短長,月有死生。

  〔曹操曰:兵常無勢,盈縮隨敵。〕

  〈軍爭篇〉

  〔曹操曰:兩軍爭勝。〕

  孫子曰:

  凡用兵之法:將受命於君,

  合軍聚眾,

  〔曹操曰:聚國人,結行伍,選部曲,起營陳也。〕

  交和而舍,

  〔曹操曰:軍門為和門,左右門為旗門,以車為營曰轅門,以人為營曰人門,兩軍相對為

  交和。〕

  莫難於軍爭。

  〔曹操曰:從始受命,至於交和,軍爭為難也。〕

  軍爭之難者,以迂為直,以患為利。

  〔曹操曰:示以遠,邇其道里,先敵至也。〕

  故迂其途,而誘之以利;後人發,先人至者:知迂直之計者也。

  〔曹操曰:迂其途者,示之遠也。後人發,先人至者,明於度數,先知遠近之計也。〕

  軍爭為利,軍爭為危。

  〔曹操曰:善者則以利,不善者則以危。〕

  舉軍而爭利,則不及;

  〔曹操曰:遲不及也。〕

  委軍而爭利,則輜重捐。

  〔曹操曰:置輜重,則恐捐棄也。〕

  是故,絭甲而趨利,則日夜不處,

  〔曹操曰:不得休息。〕

  倍道兼行。百里而爭利,則擒上將;勁者先,疲者後,則十一以至。

  〔曹操曰:百里爭利,非也;三將軍皆以為擒。〕

  五十里而爭利,則蹶上將,法以半至。

  〔曹操曰:蹶,猶挫也。〕

  三十里而爭利,則三分之二至。

  〔曹操曰:道近至者多,故無死敗也。〕

  是故,軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。

  〔曹操曰:無此三者,亡之道也。〕

  是故,不知諸侯之终撸荒茴A交;

  〔曹操曰:不知敵情者,不能結交也。〕

  不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;

  〔曹操曰:高而崇者為山,眾樹所聚者為林,坑塹者為險,一高一下者為阻,水草漸洳者

  為沮,眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者,則不能行師也。〕

  不用鄉導者,不能得地利。

  故兵以詐立,以利動,以分合變者也。

  〔曹操曰:兵一分一合,以敵為變也。〕

  故其疾如風,

  〔曹操曰:擊空虛也。〕

  其徐如林;

  〔曹操曰:不見利也。〕

  侵掠如火,

  〔曹操曰:疾也。〕

  不動如山;

  〔曹操曰:守也。〕

  難知如陰,

  動如雷霆;

  指向分眾,

  〔曹操曰:因敵而制勝也。〕

  廓地分利;

  〔曹操曰:廣地以分敵利也。〕

  懸權而動,

  〔曹操曰:量敵而動也。〕

  先知迂直之道者勝:此軍爭之法也。

  是故,《軍政》曰:「言不相聞,故為鼓金;視不相見,故為旌旗。」是故,晝戰多

  旌旗,夜戰多鼓金。

  鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。

  民既已專,則勇者不得獨進,怯者不得獨退:此用眾之法也。

  三軍可奪氣,

  〔曹操曰:左氏言一鼓作氣,再而衰,三而竭。〕

  將軍可奪心。

  是故,朝氣銳,晝氣惰,暮氣潰。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰潰,此治氣者也。

  以治待亂,以靜待譁,此治心者也。

  以近待遠,以佚待勞,以飽待铮酥瘟φ咭病

  無邀整整之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。

  〔曹操曰:正正,整齊也;堂堂,大也。〕

  故用兵:高陵勿向,餌兵勿食,窮寇勿迫,銳卒勿攻;

  背丘勿迎,佯北勿從,圍師遺闕,

  〔曹操曰:《司馬法》曰:「圍其三面,闕其一面,所以示生路也。」〕

  歸師勿遏,此用眾之法也。

  〈九變篇〉

  〔曹操曰:變其正,得其所用有九也。〕

  孫子曰:

  凡用兵之法:絕地無留,

  〔曹操曰:無久止也。〕

  衢地合交,

  〔曹操曰:結諸候也。衢地,四通之地。〕

  覆地無舍,

  〔曹操曰:無所依也。水毀曰圯。〕

  圍地則郑

  〔曹操曰:發奇忠病!

  死地則戰。

  〔曹操曰:殊死戰也。〕

  途有所不由,

  〔曹操曰:隘難之地,所不當從;不得已從之,故為變。〕

  軍有所不擊,

  〔曹操曰:軍雖可擊,以地險難久留之,失前利,若得之則利薄,困窮之兵,必死戰也。

  〕

  城有

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