我经历了战争-第59节
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年之间，其骨骼特征与同期的中国人骨骼有相当大的区别，其突出特点是矮小，平均身高仅1。58米左右，与历史上所记载的倭人的突出特点相符，因此可确定为当时的京都倭人居民。当时中国军队的确在京都进行过屠杀，可以被肯定了，但是具体杀害的人数多少，一直存在争议。《扫倭外史》中说“京都五十万倭人，无分老幼良贱，竟被杀得干干净净”，但许多学者认为以在20万上下为可信，而对《扫倭外史》中的说法不屑一顾，因为当时的世界上50万人口规模的城市没有几个，当时的中国首都也不过50万人。如果说倭人有这样的人口规模，绝不会轻易被消灭。但是目前的考古挖掘显示古代京都城非常庞大，周围城墙有近32公里长，这样庞大的城市如果没有一个相对庞大的人口居住，反而显得不合逻辑。
《扫倭外史》中关于拓拔的描写相当多，这是比较反常的。因为目前的文字资料中，明显是关于孙武的资料居多。凡提到灭倭的，几乎都说明是孙武领军，这已经成为了一种常识。而拓拔的名字除了出现在《古记》中以外，很少被提及，他的生平事迹也一直湮没。目前的历史书都对拓拔此人存疑，不敢确定历史上此人是否的确存在过。但是去年在北京西山的考古挖掘中，发现了古代将军米迫的墓，根据考察证明是公元前2500年左右的墓葬，墓志上提到墓主“从拓拔征，破匈奴，斩赤延单于”、“伐倭，斩倭将大有信仁于明川”。在此之前，无论正史和野史都没有提到过米迫这个人，唯一对米迫有记载的书，正是《扫倭外史》。而且《扫倭外史》还提到了米迫杀死大有（友）信仁的事，而此前，几乎没有人知道倭人当时领军将领的名字。这一发现不仅证明了拓拔此人在历史上的确实存在，还大大提高了《扫倭外史》的可信度。
虽然如此，但是《扫倭外史》也有多处显而易见的错误，在此需要向读者指出。
第一，关于军制。我国古代实行过多种军制，但在夏代，我国并非实行如《扫倭外史》所提到的军镇制，即各部队由主将统领，并有部队番号。当时实行的是六师制，即每一千人为一营，六营为一师，六师为一军。军队平时归国家所有，战时由国王授予将帅兵符，将帅方可调动军队。根据历史记载，夏代的中国军队总数在10~14万之间，而且没有骑兵，主要力量是步兵和弓箭手。和《扫倭外史》提到中国以骑兵扫荡倭人不同，恰恰是在消灭了倭人以后，中国才占有了出产良马的东平一带，后来的中国骑兵正是依靠这些良马在西大陆北部称雄一时。
第二，关于官制，夏代并没有没有公伯侯子男的封爵制度，当时的贵族只是在衣着上可以佩带绶带以与平民区分，别的并没有什么称号。而且当时中国也没有兵马元帅之类的官衔，兵马元帅的职位要到公元800年以后才出现。如《扫倭外史》中所提到的“安国公”之类的爵位，只可能出现于宋代，也即公元966年以后。
第三，关于刀具的描写。《扫倭外史》多处提到使用刀具的战斗场面，但是考古学告诉我们，由于当时冶金术的落后，钢铁的强度尚不足以承受如刀般的砍劈动作，也没有刀形的器具出现。刀具出现的可考年月在公元前1800年左右，也即倭人之战以后700年。夏代的军队使用的长兵器主要是矛和戈，短兵器则以青铜剑为主。
2、千年之谜，今日解开
公元前2500年，在西大陆曾盛极一时的倭人文化在中国夏王朝军队的进攻下消亡，根据当时的记录，夏军的领军大将孙武在攻下倭人首都京都（今苏州）后下令屠城，大部分倭人被杀，少量幸存者沦为奴隶，倭人作为一个民族就此消亡。
但是最近专家却在东丹岛西400公里处的千绍群岛上发现，在当地生活的土著民族卧特人很可能就是倭人的后裔。
卧特人普遍身材矮小，和历史记载的倭人非常接近。根据研究，卧特人属于西大陆平原人种，而他们也自称来自西方的大陆，卧特人有一首传唱数千年的史诗叫做《格里告斯》，意为“历史”，诗中提到在西大陆上的祖先建立了城市，“卧特人的都市美丽辉煌路灯在晚间与星辰比光”。而目前的卧特人没有城市，最大的村落也仅仅一千多人，没有可能描绘出都市的夜景形象。诗中还提到卧特人的首都叫做“季”，说“季”有着伟大坚固的城墙，足足有一百里长（合35公里），考古证明，历史上倭人的首都叫京都，发音与“季”很接近，而京都的城墙也是非常的壮观，全长竟有32公里，非常近似于《格里告斯》中的描述。诗中提到当时卧特人打败了南方的野蛮人部落，因为胜利而肆意骄矜的祖先惹怒了上天，于是上天降下了灾祸，派来了凶神。耐人寻味的是，这个凶神叫做“身武”，“身武”带来了无数的恶神，在“季”城外和卧特人祖先的军队展开了激战，激战的结果是卧特人战败，于是“身武”带着恶9神进入了“季”，它们见人就杀，诗中唱道“身武举起了手中的宝剑刺杀了无数卧特人的祖先”，“美丽的宫殿化做火焰壮观的神庙变成焦炭”，“鲜血如同河水，尸体堆积如山”。以上的描述和历史上孙武攻陷京都后屠城的记载非常相象。而后诗中提到“身武”杀死了几乎所有的祖先，只留下一个叫“托拉托卡”的英雄，率领不多的几个人逃到了千绍群岛，并重新建立起卧特人的部落。在卧特人的神庙中至今供奉着一杆被称为“托拉托卡的枪”的古代兵器，据考古学家辨认，它与在苏州原倭人活动地区大量发现的倭人使用的一种“十字枪”非常相象。
根据以上发现，中国国家历史研究院的柳铭博士认为，可以认定，卧特人和历史上在中国苏州一带活跃的倭人民族必然存在着相当密切的关系，但这一关系密切到什么地步，卧特人是否就是倭人的后代还有待进一步研究。而北京大学历史学院院长赵雷霆则认为，卧特人就是倭人的后代，只是他们在长期与世隔绝的生活中丢失了祖先的大部分文明传承，但仅就目前发现的证据而言，已经可以确定他们与倭人之间是继承和被继承的关系。
3、千绍群岛倭文化游览路线开通首日开放行情火爆
＇中华社报道＇自1903年考古学家在千绍群岛发现当地土著民族卧特人可能是中国古代民族倭人的后代以后，千绍群岛一跃从普通岛屿变为热门地区。1904年12月，中国国家旅游局宣布将开放千绍群岛作为旅游区，并组建了千绍群岛旅游开发办公室。至今年5月，千绍群岛正式开放为旅游区开始接待各方游客。
5月1日是千绍群岛开放的第一天，千绍群岛的三个小岛：塔拉岛、莆旦岛、罗托岛已经分别接待了5564、3447和3956人，各岛上酒店入住率均已达到八成，行情十分火爆。根据中国春秋旅行社介绍，千绍群岛位于大东洋中心，气候温暖，本来就是旅游的好去处，如今更有人文历史作为后盾，成为旅游热门地区是毫无疑问的。目前定价是单人七日游价格为4000~4300元，比东丹岛游线仅贵100元，这样低廉的价格加上丰富的旅游资源，千绍群岛旅游区的未来一片光明，而千绍群岛旅游开发办公室更乐观的认为，仅需三~四年就可以收回全部投资，进入盈利状态。
卧特人部落首领米启牙明认为，千绍群岛的旅游开发对当地的经济有很大刺激作用，“是一个好机会”，他认为这对卧特人保留自己的文化和改善生存状态都有好处。
根据千绍群岛旅游开发办公室的旅游开发计划，千绍群岛的所有旅游开发将在一年后全部完成，届时，千绍群岛的游客接待能力将比现在提高一倍，达到每日30000人左右。
外传扫倭外史第二回
作者：ayooyoo
第三日清晨，朝阳初升，拓拔下令击鼓升帐，他自北地带来的三镇军兵闻鼓而起，披挂出阵。
拓拔望着东方初升的太阳，一边戴上自己的头盔。这顶烂银盔是他家传之宝，在北疆匈奴族中传为“凶盔”，据说见之不祥。不过他从父亲手里接过这顶盔也有十多年了，似乎一直顺利的很，并无任何异变。
“去请火总兵和米总兵来。”他披挂完，对门口的一个小校叫道。那小校答应一声，飞奔去了。
这两个总兵是他所统三镇的另两个总兵官，一个是捷翎镇总兵火简仁，另一个是德威镇总兵米迫。这三镇所统属兵士属北疆擢勇卫配下，共是三万六千人，擢勇卫统领是拓拔自己，另二人即为副将。不过这三人联手已有8年，在北地纵横来去，杀得匈奴闻名胆丧，有“擢勇三凶”之名。此次奉派南来，大王特地选擢勇卫也不为无因。
片刻之间，两人已经骑马赶到，拓拔将二人引入帐中，到帅案前坐定。
“前日我与南军孙都督定计，今日南军已经全部撤离，这里只留下我们，特请二位前来，要好好计议一番。”拓拔开门见山，先说关要之处。“当面倭军十八万，兵力强盛，我与孙都督商议，倭人非匈奴等蛮族可比，他们自立为国，处处效我华夏，看来学得也颇象样。此次交兵，南军虽然连胜数阵，但是暗里已经吃了大亏。孙都督说倭人骁勇，不可轻敌。我看南军将士也不弱于我们北军，看来这些倭人果然有其独到之处，我们兵力不及，硬拼必然损失惨重。我与孙都督议出一计，倭人全军尽出，精锐尽在此间，国都防务必然荒疏。孙都督引南军自西边茂林绕途突袭倭人京都，我等在此引住敌军，不让他们回援，等京都陷城，倭人必然大乱，我们再两军夹击，杀他们一个片甲不留。”他一头说，一头在案上地图上指点，另二人不住点头。
“我看我们要先行挑战，不然倭人背后有警必然分兵驰援，留少兵在此与我军对峙即可，我看要如此……” 火简仁是个小个子，瘦瘦的身材，一说话喉间的喉结就格外引人注目的上下移动，但这三人都是十分相熟的过命交情，只是听他说话。
三人议了半个时辰，定下一个方略。随即米迫站了起来。
“那就如此吧，我来布置。”说完米迫向帐外走去，高大的身材经过帐门时直遮得帐内一黑。
※※※
“出营！！”米迫大吼一声，身后数千德威镇士卒齐声呐喊，大营内鼓声动地，营门大开，德威镇士卒出营列阵。米迫手里提着一杆大刀，骑在一匹白马上昂然出阵，身后是一字排开的三十六名中军护卫。德威镇是一支骑兵，兵士在北疆与匈奴骑兵经年血战，连破强敌，个个都是饱经战阵的劲卒。这时数千人列阵，阵中只有马蹄与衣甲摩擦之声，一声痰嗽不闻。
“吹号，列锋矢阵。”米迫举起左手往下一挥，身后一名传令官见状忙举起牛角号，“呜呜”连吹数声，只见德威镇阵中旌旗翻卷，片刻间已经布好阵势。
“他们不上当吗？那也忒托大了。”米迫嘴里喃喃的道。他就是要引敌军出营，然后大杀一阵，打痛了他们让他们以为华军大军依然在此。如果倭人对他不理不睬，反倒是十分麻烦的一件事。
还好对面营中也有了点动静，先也是有人擂鼓，接着军旗招展，营门大开，数千倭兵出营列出阵势，看去军容也甚严整，匈奴铁骑虽然厉害，也不象他们如此行列有伍。
远远听见有说话之声，米迫眯眼望去，只见对面也是一员将官骑马来到阵前，正向部下训话。相隔既远，听不清在说些什么，只见他阵中一面大旗上写着将官名号，“日本左都指挥使 开翔藩 大友”。
“哦，原来是大友信仁。”米迫立时想起曾听拓拔谈起，倭人阵中颇有几个名将，其中有号称“大阪三本枪”的三个，乃是当日倭人对阵突厥时出的几员宿将。头一个就是这个大友信仁，第二个叫做田本利三，第三个叫西明弥康。田本利三已在出云一战中阵亡，西明弥康据说留在京都，这个大友信仁看来是这里的倭人阵中除了主帅新津左助之外最有分量的名将了。
“呵呵……看来是遇到对手了。”米迫紧了紧手中大刀，举起左手，“预备！”德威镇自来以雷轰电掣的骑兵战术闻名，匈奴人号称“马上之王”，遇到德威镇骑兵也是头痛之极。米迫要用眼前这些倭兵来试试北疆的战法在南疆是否行得通。眼见对面的倭兵多是步兵，相距不过六百步光景，骑兵一个突击就可杀到。
米迫挥下左手。
“杀！”
在“呜呜”的牛角号声与震地战鼓声中，德威镇骑兵全军尽出，向倭军杀去。米迫一马当先，挥刀直取正在阵前的大友信仁。
倭军见华军大队骑兵杀到并�
