太子爷小说网 > 传记电子书 > 松下幸之助用人之道 作者:可致一 >

第36节

松下幸之助用人之道 作者:可致一-第36节

小说: 松下幸之助用人之道 作者:可致一 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




  领导者需要有勇气的表现,但绝不是匹夫之勇,而是做妥善决定之后,往前迈进、义无反顾的大勇。

  孔子和门生对话时,最喜欢赞美颜回的德行。一向自认为最勇敢的子路,听了孔子的话,就问:“如果老师带领军队出去打仗,会带谁同行呢?”子路这句话是暗示老师:颜回体弱多病,根本毫无用处,要带非要带我这个最有勇气的人去不可。孔子马上回答说:“只知赤手空拳和老虎搏斗,这种逞匹夫之勇的人,我绝不可能和他共同行动。无论做什么事,都必须经过周密约计划,缜密的思考之后,才能付诸实行。”子路听后,虽然不好受,却也找不出反驳的理由。

  孔子绝不是否定勇气的存在,在其它场合,他也曾说过“仁者必有勇”的话,但这种“勇”一定要以正义为本,因此血气之勇,不能称之为“勇”

  松下先生也曾有过类似的经验。在他创业之初,由于竞争十分激烈,其它公司便不断地压低价格以求抛售货品。那时松下先生还很年轻,心想:“事到如今,只有和他们拼了,才不会输给同行业。”结果为了这件事,他跑去和加藤大观师傅磋商。大观师傅说:“假使公司只有你一个人,你大可这样做。但你有这么多属下,他们又都有家眷,身为公司的负责人,竟然逞一时之强,岂不是连累了你的属下吗?”他觉得他讲的话很道理,经过再三思考之后,决定放弃和其它公司竞相抛售货品的念头。果然不久,雇客都转而信任他,所以能获得今天的成功。因此领导者需要有勇气的表现,但绝不是逞一时匹夫之勇,而是必须考虑该如何行事方属妥当。一旦决定正确的方针后,纵使有人前来阻挡,也要勇敢地向前迈进。领导者所应该具有的,就是这种大勇。

  工作是人的第一需要,美国大发明家爱迪生就是这样认为的:“我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。”

  有高山就有大川,有出生就有死亡。同样,有获取就要有付出。工作是我们获取生活资料的唯一手段,工作也是人们支付劳动的唯一方法。其实,没有劳动就没有我们的现实生活,甚至,就没有我们人类的产生、存在和发展。

  有的人不爱劳动,不管是什么样的工作,都会使他们感到厌烦、困惑。武汉市社科院一位劳动模范这样写道:“有一段时间,我一直埋头工作,由于要写一篇论文,苦干了几天就觉得非常累,再也不想继续干下去了。看看周围的人,都不象我那么紧张,有的打麻将、来象棋、扑克等,有的人甚至从头天晚上睡到第二天中午。我心想,他们真舒服啊。在我完成任务之后,我也象他们那样好好地快乐快乐。何必跟自己过意不去呢。可是没玩两天,身体软绵绵的,脑子里空空的,‘这是什么样的生活啊。’一股烦躁的滋味就涌上心头,觉得干什么工作都比这样生活强。从此,我就恨起睡懒觉来了。不需要下多大的决心,我就知道我今后是不会再睡赖觉了,我常常为此而自豪。后来,我仔细观察了一下‘业余睡觉爱好者’,我发现这种人并不是先天就有这种惰性,也并非比别人多长许多睡觉细胞,他们睡着的时候懒态各现,醒着的时候也大半是赖洋洋的。不仅是动作、面部表情,而且还包括他们的心灵深处,他们很少有开怀大笑的时候,我真为他们难过,我很想对他们说:‘解脱那种束缚吧,工作是人的天性,而且,工作是快乐的。’”

  法国雕塑家罗丹曾经说:“如果工作对于人类不是强索的代价,而是人生的目的,人类将是多么幸福。”我们现在当然没有普遍达到把工作作为人生的目的的这一阶级,不少人还是把它作为一种谋生的手段,但即便如此,也不能就说,它是一种强索的代价。事实上,只要端正职业观和人生观,正确地看待这个问题,工作里就有幸福,工作里就有欢乐。工作就在我们身边,就看我们能否找到。

  对于这个问题,有位名人曾经说了这么一句话:“客观的事实并不说明什么,关键在于我们对它所采取的态度。”有这样一个故事,好几百年前,有个外地人在法国萨特城附近的路上走着,看到有人推着手推车,上面载着石块。他问那推车的人:“朋友,你在做什么?”那人简简单单地答道:“你能没看到吗?我正推着一车石头。”外地人继续赶路。不久又碰上另一个人推着一车石块。他又问这个人说:“朋友,你在做什么?”那人带着厌恶的口吻答道:“我每天这样就是为了三个法郎。”又走了一段,他碰上第三个人,也是推着一车石块,他又问道:“朋友,你在做什么?”那个人望着外地人,微笑道:“我正在建造一所大教堂!”语气是那样地自豪!

  工作确是一件愉快的事。任何工作,只要有做的理由,就有存在的价值;只要端正思想,正确对待它,它就能给人带来欢乐,使生活充满幸福。

  不要担心工作会把你累垮,人的潜力是无限的,而潜力的源泉又在于人的精神世界。所以,人要想不使精神感到空虚,就得努力工作,劳动是伟大的。还有常见的情况是:人们的思想和精神扼杀了自己的能力和肉体,而真正被工作本身压垮的却很少很少。

  我们有时惊叹于某些人的精力充沛。一个能干的工厂女经理,每天要阅读大量的信件和报纸以掌握信息,要合理安排下属的工作,还要处理各种繁杂的事情,并要腾出相当的时间去参加社会活动。有时,我们会觉得她一定累极了,但跟她一接触,就会发现,她竟是那么容光焕发,精神饱满,对所有的事,对一切的人,都抱有强烈的兴趣。与她在一起就会使人感到轻松、充实和愉快。

  工作给人带来了财富,也带来了欢乐,同时也给人注入了生命,为人们塑造了人格,净化了心灵。为此,任何准备进入职业门槛的青年,首先必须知道并树立这个观念:工作是快乐的,工作能使人幸福。

  一个人工作时所具有的精神,不但对于工作的效率有很大关系,而且对于他自己的人格和个性,也有很大影响。工作就是一个人的人格和个性的表现,我们的工作就是我们的志趣、理想的实现,就是我们自己的外部写真。看到一个人所做的工作,就“如见其人”了,这也就是我们日常所说的“行如其人”。

  自尊、自信是作好本职工作,成就一番事业的必备条件,但对工作不肯尽心尽力,而只求敷衍塞责的人,是不会有这种自信、自尊的。一个人假如不能在工作中尽心竭力,那他就决不能很好地造就自己、完善自己。就得不到幸福和欢乐。工作,是一所训练、塑造品格的学校。

  良好的精神会使任何工作都变得有意义、有兴趣;相反,厌恶工作,精神不振,则足以使工作招致失败。因此,在任何情况下,都不能对工作丧失信心,产生厌恶情绪。

  工作,就是一个人生命的石像。它是美是丑,可爱可憎,全操在自己的手里。出售每件商品,每个谈话和思想,每个动作和行为,都仿佛是凿子一样,可以塑造你的形像,也可以损毁你的容颜。

  竭尽全力做好每一件事,这种精神将决定一个人日后事业的成功或失败。如果你对工作不忠实,不尽力,那就等于损害你自己,糟蹋你自己,你就将因而变得丑陋并为世人所唾弃。





松下幸之助——用人之道五 挖掘洞察机先的领导人才



五 挖掘洞察机先的领导人才

  在实行某项措施时,有时可以用权威的力量,增加说服力和感染力。

  织田信长在桶狭间会战前,把全体军队集中在热田广场前,恭敬地焚祭了必胜祈祷文。在仪式进行中,后殿突然传来兵刃交击的声音,于是织田信长对军队说:“大家听见了没有?神明已经接受了我的祈祷,答应以威力来保佑我们的战士。”官兵们听了这句话,士气激昂起来。

  本来信长的兵力居于劣势,部下又都主张闭关自守,但信长利用祭祀神明的机会,把士气激发出来以后,军队都愿出城攻击,而终于获得奇迹般的胜利。信长虽然并不信佛,但却巧妙地利用了群众的心理,以鼓舞士气。这个故事说明领导者要用权威来鼓舞人们的士气。

  可见一位领导,在想推动某一件措施时,虽然坚持自己的信念去力求贯彻,也是一个好办法,但如能借助高于自己的权威力量,来说服部属,往往更能收到意想不到的成果。

  正如和尚或牧师在劝告世人时,往往不说“我的意思是……”而说“释迦牟尼认为……”或“耶稣认为……”这个用意也就是在借助释迦或耶稣的权威来加强说服力。人们都有相信权威的心理,所以,如果能假设以某个权威为中心,去引导人们推理事务的道理,便很容易形成一致的想法及统一的步调,才能够发挥强大的力量。

  所以,领导者如果能有效地借用神明的威信、伟大的教诲,或引据传说习俗、格言谚语,去说服别人,事情将更会容易解决。

  身为一个领导者,不仅要秉持公正的奖惩原则,也要对规章制度保证严格的实施下去。

  中国春秋战国时代,各国征战不休。秦国原是西陲的小国,到了秦孝公时决心变法图强,就任命当时的大政治家商鞅当“左庶长”,制订并执行新法。

  商鞅一连颁布了好几项严格的法律,秦国人民都觉得吃不消,同时对那些法律的效力,心存怀疑。怎样才能使新法顺利推行呢?在新法面前能做到人人平等吗?有一次秦国太子犯了法,商鞅认为“就算是太子,犯了法也不能宽恕”,于是当机立断处罚了太子。由于他坚持“法律之前人人平等”的原则,不久,秦国人民都相信了法律的威严,而不敢犯法。所以,在商鞅当政的时期,秦国真正做到人人安居乐业,百姓不敢作奸犯科,国力也因此日渐强盛,最后终于完成了统一的大业。历史记载,商鞅所制订的法律,原本有许多过于严酷而且存在许多弊病,所以很有斟酌的余地。但幸好他在执法时能采取绝对公平的态度,所以使得大家心服,才拥护新法,这才是造成秦国富强,后来统一中国的关键。

  如果一般老百姓犯了法,就不客气加以处罚,一旦皇室贵族犯了法,就可以不加制裁,象这样的法律,难道会有信服力吗?难怪百姓会在表面上奉公守法,暗地里却怒声载道,对政府失去信心,如此国家怎能强盛呢?

  现在是民主时代,法律是公平合理的。可是实际看到的情形却是,当某个人使用暴力犯罪时法律会去处罚他;但有影响力的团体使出无形的力量,从事政治、经济种种犯罪行为,扰乱社会安宁,执法者往往不敢严惩他们。象这样,有法律等于没有,社会组织又如何能健全呢?整个社会人心惶惶,国家建设又怎样推动呢?对于一个企业而言,不也是如此吗?

  企业团体内部的规章纪律,也要公平、严格地去实施。人事管理章程和作业守则等规定,不只是新进的小职员,连公司的社长、会长也必须遵守,公司的秩序才能走上正规轨道,职员的士气也才能提高。因此领导得要依照事实得失,公平而严格地施予适当奖惩和惩罚,才能使整个公司建立起良好制度,使公司的经营顺利开展。

  一个好的领导就得有忍别人所不能忍的气度,才能坚持自己的原则,以静待最好的时机。

  诸葛亮率领大军北伐曹魏时,迎战的魏国大将司马懿虽然也是三国时代的名将,可是对诸葛亮灵活的战术,常常觉得无计可施。吃了几次苦头后,干脆就闭城休战,采取不理不采的态度,来对付诸葛亮。因为他认定诸葛亮远道来袭,后援补给都很不方便,只要拖延时日,消耗蜀军的力量,最后一定可以把握战机,反败为胜。

  果然,诸葛亮耐不住他的沉默战法,好几次派兵到城下骂阵,企图激怒魏兵,引诱司马懿出城决战,但魏兵在司马懿的控制下,一直闷声不响。所以,诸葛亮就想出了一着“激将法”,派人送给司马懿一件女人的衣裳,并附上一封信说“如果你不敢出城应战,就穿上这件衣裳,我们也就回去了。如果你是一个真正的勇士,希望你堂堂正正地列阵决战。”

  这封充满轻视的侮辱信,果然在曹魏的军营里激起很大的反应,那些少年气盛的部将纷纷向司马懿说“士可杀不可辱,象这种欺人太甚的信公然送来,如果我们一味地沉默,未免太懦弱了。我们希望主帅赶快下令,出城和蜀

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的