柏杨白话版资治通鉴 三国鼎立-第13节
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举起笏板（笏；音ｈù【户】。古代君王和臣僚；在金銮宝殿上相见时；手里都拿一块狭长形板子；称〃笏板〃；用玉石、象牙或竹片做成；在上面记事备忘）；打算歌颂功德；还没有开口；孙权说：〃如果当初听张先生的话；早当了乞丐；今天正在讨饭（指张昭主张迎降曹操。参考二○八年十月）！〃张昭大感羞惭；伏在地上；汗流浃背。
孙权追尊老爹孙坚〃武烈皇帝〃、老哥孙策〃长沙桓王〃；封儿子孙登当太子；封孙策的儿子孙绍当吴侯。任命诸葛恪当太子左辅、张休当太子右弼、顾谭当太子主任秘书（辅正）、陈表当太子护卫司令官（翼正都尉。〃左辅〃〃右弼〃；是上古时天子的四辅之二。【其他之二是〃前疑〃〃后丞〃】；新王朝皇帝王莽时代；曾出现过这种古官；现在孙权用到太子身上。〃辅正〃〃翼正都尉〃都是东吴创制的新官称）；而谢景、范慎、羊衜等；都被任命担任太子宾客。于是东宫（太子宫）号称人才济济。太子孙登请高级咨询官（侍中）胡综撰写《宾友评鉴》；文章说：〃英才卓越；超过一代；有诸葛恪。洞察时势；分析深入；有顾谭。辩才流畅；能解困惑；有谢景。学问深厚；跟言偃、卜商一样博学；有范慎。〃羊衜私下反驳胡综说：〃诸葛恪粗心大意；顾谭精明残暴；谢景华而不实；范慎心胸狭窄。〃诸葛恪等听到这些批评；对羊衜怀恨在心。但后来这四个人；都归失败；完全应验羊衜的观察。
孙权派人向蜀汉帝国简报他即位情形；表达两国皇帝互相尊重、共存共荣的愿望。蜀汉政府官员反应强烈；认为跟孙权交往毫无益处；而孙权竟然称帝；站在大义立场；孙权显然是叛逆；应跟他断绝关系。丞相诸葛亮说：
〃孙权早就有僭位叛逆之心；我们所以不太追究的原因；好像捕鹿；我们抓住角；希望他抓住脚而已。今天如果公开的一刀两断；他一定恨我们入骨；我们势必把武装部队调到东方；跟东吴对抗；必须等到把他们的国土并吞之后；才可以图谋中原（曹魏帝国）。可是；东吴的贤能人才；还是很多；文武将相又一团祥和；绝不可能用一天工夫；把他们消灭。于是；势必僵持不下；坐在那里；眼看着胡须变白；反而使北方贼寇（曹魏帝国）得到利益。不是最高的谋略。
〃从前；孝文帝（西汉王朝五任帝刘恒）对匈奴的态度；十分谦恭。先帝（刘备）跟吴郡（江苏省苏州市）地方政权（孙权）结盟；彼此十分优遇。都是一时权宜之计；用以应付变局；深思远虑。不应像一个无知小民；一时愤怒；就要发作。而今；议论纷纷；都认为孙权的目的；就是要求三国鼎立；不再为复兴汉王朝（东汉）尽力；志向只在保护长江；已没有舍船登岸之情。抱着这样看法的人；都似是而非。为什么？正因为他的智慧和能力；不能超越；只好以长江为界；先求自保。
〃孙权不能渡长江北上；犹如曹魏不能渡汉水南下；不是力量有余而不去做；也不是有重大利益而不去取。如果我们大军出动讨伐曹魏；上等计策是；孙权一定会想占领曹魏的国土；留作以后规划使用。至少；孙权也会掳掠曹魏人民；开拓疆域；在国内提高声望威信。他们不是呆坐在那里一动不动之人。即令他呆在那里；一动不动；但对我们却和睦亲善；我们北伐时；不但没有东顾的忧患；而曹魏武装部队；也不能全部西调。仅这方面的利益；已经够大。孙权僭位叛逆这件事；不应该特别强调。〃
遂派皇城保安司令（卫尉）陈震前往东吴帝国；祝贺孙权登基。孙权跟蜀汉帝国签订盟约：等到消灭曹魏帝国后；平均分配领土：豫州（河南省）、青州（山东省北部）、徐州（江苏省北部）、幽州（河北省北部及辽宁省）；归属东吴；兖州（山东省西部）、冀州（河北省中部南部）、并州（山西省中部）、凉州（甘肃省中西部）；归属蜀汉；司州（京畿总卫戍司令【司隶校尉】辖区）则以函谷关（河南省新安县）为界；东属东吴；西属蜀汉（瓜分线含糊不明；幽州跟青州不接壤；当中被冀州分隔；而又没有提到扬州、荆州、雍州。本年；曹魏帝国有十二州：司隶州【京畿总卫戍司令部设洛阳】、青州【州政府设临淄·山东省淄博市东临淄镇】、幽州【州政府设蓟城·北京市】、冀州【州政府设信都·河北省冀县】、兖州【州政府设廪丘·山东省郓城县西北】、徐州【州政府设下邳·江苏省睢宁县北古邳镇】、豫州【州政府设谯县·安徽省亳州市】、扬州【州政府设合肥·安徽省合肥市】、并州【州政府设晋阳·山西省太原市】、荆州【州政府设宛城·河南省南阳市】、雍州【州政府设长安·陕西省西安市】、凉州【州政府设姑臧·甘肃省武威市】。东吴帝国有三州：扬州【州政府设建业·江苏省南京市】、荆州【州政府设江陵·湖北省江陵县】、交州【州政府设番禺·广东省广州市】。蜀汉帝国有一州：益州【州政府设成都·四川省成都市】）。
东吴帝国绥远将军张昭；因年老多病；呈请辞职；缴还所辖部众。孙权改命他当辅吴将军；朝会时位置仅次于三公；并改封娄侯；采邑一万户人家。张昭每次朝见；言辞严厉；义形于色；曾经直率的冒犯孙权的旨意；以后遂不肯到金銮宝殿上朝见。后来；蜀汉帝国使臣前来报聘；赞扬自己国家的美德；文武百官；张口结舌；无法答对。孙权叹息说：〃如果张先生在座；使臣连话都说不出；岂有吹牛的机会？〃第二天；派宦官（中使）问候张昭；并亲自前去拜见；张昭急忙离开席位（古人坐草席）请罪；孙权跪下来阻止。君臣坐定之后； 张昭仰起头说：〃从前；太后（吴女士）、桓王（孙策）并没有把我老臣托付给陛下；而是把陛下托付给老臣。我所想到的只是竭尽臣节；报答厚恩。却只因见解肤浅；违背旨意。然而；一片忠心；侍奉君王；此生不变。要我为了荣华富贵去巴结奉承；我做不出这种事。〃孙权连连道歉。
３曹魏帝国元城（哀）王曹礼逝世。
４六月二十一日；曹魏帝国繁阳王曹穆逝世。
５六月二十六日；曹魏帝国皇帝（二任明帝）曹叡（本年二十六岁）追尊高祖父、东汉王朝皇后宫总管（大长秋）曹腾〃高皇帝〃、曹腾夫人吴女士〃高皇后〃。
６秋季；七月；曹魏帝曹叡下诏：〃古礼规定；王后没有儿子时；应遴选庶子继承大宗（嫡子系统）；自应纳入正统（大宗；嫡子系统）；奉守公义；不能再顾及到原来的亲情。西汉王朝时；刘病已（十任宣帝）继承刘弗陵（八任昭帝）的帝位（事实上是继承九任帝刘贺的帝位）；而竟尊称他亲生老爹刘进‘皇考’（参考前六五年三月）；刘欣（十三任哀帝）以封国国君的身份入继；而董宏等竟然引用已灭亡了的秦王朝例证；迷惑当时政府（参考前七年四月）；既尊称老爹刘康为恭皇；在京师（首都洛阳）建立祭庙（参考前五年四月）；又宠爱身为藩属姬妾的傅昭仪；使她比同长信宫的太皇太后王政君。在金銮宝殿上；讨论尊卑顺序；同时建立四个太后宫（参考前五年四月）；体制礼教；受到过度破坏；人神同时发怒；拒不保佑。更把忠言直谏的师丹；判处重罪（参考前六年九月）；以致招来丁太后和傅昭仪受到火烧酷刑（丁傅二人坟仅被铲平；而没有火烧之事）。从此；继任君王；跟在脚后效法（东汉王朝六任帝刘祜；尊老爹刘庆为孝德皇；参考一二一年三月。十一任帝刘志；尊祖父刘开为孝穆皇、老爹刘翼为孝崇皇；参考一四六年九月。十二任帝刘宏；尊祖父刘淑为孝元皇、老爹刘苌为孝仁皇；参考一六八年闰三月。他们的妻子；也都被尊称为〃后〃）。从前；鲁国国君姬兴（二十任文公）在祭祀的时候；把老爹姬申（十九任僖公）的灵位；放在伯父姬启（十八任闵公）灵位的前面；这种‘逆祀’罪恶；都由于夏父弗忌的一派胡言（前六二五年；夏父弗忌对此解释说：〃我亲眼看见；新鬼大；旧鬼小；先祭大；后祭小；顺序应该如此。〃）。宋国国君子鲍（二十四任文公）的葬礼；奢侈过度；大家一致抨击华元（前五八九年；子鲍逝世；才开始厚葬。有些人遂判断宋国当权派人物华元；已有野心）。现在；我下令三公、部长级官员；以及有关单位；应把上述的这些错误行为；作为鉴戒。皇家后裔之中；将来万一有人以封国国君身份；入承皇帝大统；应该明了做人后代的大义。如果甘心去当邪恶的马屁精；谄媚当时君王；妄图为亲生父母、祖父母等建立尊号；干犯正统；称老爹为‘皇’；称娘亲为‘后’；国家重要大臣；对那些邪恶的马屁精；应立即诛杀；绝不赦免。这份诏书；刻在竹简之上；藏在祭庙之中；载明在国家法典之内（曹叡迄今还没有儿子；唯恐将来由侄儿辈继承帝位；各自尊奉亲爹；把他挤到一旁）。〃
７九月；东吴帝国由武昌迁都建业（江苏省南京市）；全部使用原来旧有的官舍建筑；没有增加或改建。留太子孙登、政务署执行官（尚书）、九部部长（九卿）在故都武昌；而由上大将军陆逊辅佐太子；并负责处理荆州（湖北省南部及湖南省）以及属于扬州的豫章（江西省南昌市）等三郡事务；监督全国军政大事。
南阳郡（河南省南阳市）人刘廙；曾经著《先刑后礼论》；同郡人谢景在陆逊面前特别称道。陆逊呵责他说：〃礼教的优点；多过刑罚。刘廙用邪恶的道理；抨击圣人的教化。阁下而今在东宫（太子宫）任职；应该坚持仁义；传播恩德声音。像刘廙这样的言论；不必再提。〃
太子孙登写信给西陵（湖北省宜昌市）防卫司令（督）步骘（音ｚｈì【制】）；请求指导教诲；步骘于是把此时荆州地区的事务跟重要官员的行谊；一一分析回答。遂即上书给孙登；赞扬说：〃我曾经听说；君王不亲自处理小事；只要教文武百官在他们的岗位上尽忠职守就够了。所以姚重华（舜）任命九位贤才；担任官职（姒文命当工程官【司空】、子契当国防官【司徒】、姬弃当农业官【后稷】、皋陶当司法官【士】、益当水利官【朕虞】、垂当矿业官【共工】、夷当祭祀官【秩宗】、龙当监察官【纳言】、夔当音乐官【典乐】。参考前四三年九月注）；姚重华本人便不再操心；不出大门；天下完全治理。贤才所在之地；能在万里之外决定胜负；他们是国家的珍宝；兴衰的契机。但愿太子留意；则是天下幸运。〃
讨虏将军府秘书长（讨虏长史）张纮；回吴郡（江苏省苏州市）迎接家属；中途卧病逝世（张纮应在二一一年孙权初都建业之时逝世；司马光误置于本年）。临死之前；把呈递孙权的奏章（遗表）交给儿子；奏章说：〃自古以来；主持国家的人；都决心修明政治；打算媲美太平盛世；可是治理的结果；多不能实现；并不是缺少忠臣和贤能辅佐；而是君王无法克制自己的私情私欲；不能信任忠臣和贤能辅佐。人之常情是；畏惧艰难；趋向容易；喜爱相同意见；厌恶相反意见。于是；跟治理国家的轨道；恰恰相反；古书说：‘听从善言；势 如登天；困难得很；随从邪恶；好像山崩；一下子就陷下去。’（《周礼·天官》：〃从善如登；从恶如崩。〃）说明为善多么不易。君王继承祖先的基业；居于没有人提出异议的自然优势；掌握天下八种权柄的威严（《周礼·天官》：一是爵位、二是俸禄、三是赏赐、四是安置、五是活命、六是剥夺、七是罢黜、八是诛杀）。更容易欣赏赞扬的话；对任何事都不需要征求别人同意。在这种情形下；忠臣义士贡献使君王感到困难的方案；提出使君王听起来不顺耳的建议；跟君王之不能契合；岂不在意料之中？忠臣义士一旦疏远；就难免生出猜疑；花言巧语的小人就在等待这个机会。君王被一些表演忠心的小动作；感动得迷迷糊糊；被一些私欲私情的小恩小爱；诱惑得贪恋不舍。于是好人和坏人混杂一起；任用或罢黜；遂完全失去标准。所以成了这个样子；全由于受到私心私欲控制。因之；英明的君王特别警觉；征求贤才；好像饥渴的人希望得到饮食。接受规劝；永不厌倦；压制自己的情欲；用大义斩断私恩。则在上位的人才不致发表荒谬的任命；在下位的人也不再抱非分的希望。〃孙权看到；感动流泪。
８冬季；十月；曹魏帝国把平望观改称听讼观（观在首都洛阳城北华林园）；皇帝曹叡常说：〃监狱；关系国家的安危！〃每次判决大的刑事诉讼；曹叡常亲自听取报告。
最初；战国时代初期；魏国国君魏斯（一任文侯）的教师李悝；著《法经》六篇（《法经》是中国最早的法典；分《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂律》《具法》）；公孙鞅接受这个法律观念；在秦国实行变法。萧何制定西汉王朝法律；增加到九篇；后人更增加到六十篇。除了法律外；又增加法令三百余篇；判例九百零六卷。每个世代都有增有减；十分杂乱；以致审讯判决；没有常规；后代的人如马融、郑玄等；就有十多家；更添注很多解释。一直到曹魏帝国建立；常用的法令；还有二万六千二百七十二条；共七百七十三万多字；阅览越发困难。曹叡下诏；命只采用郑玄一人解释。政务
