roughing it-第85节

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royal　mausoleum：

　　　　　　As　the　procession　filed　through　the　gate；　the　military　deployed
　　　　　　handsomely　to　the　right　and　left　and　formed　an　avenue　through　which
　　　　　　the　long　column　of　mourners　passed　to　the　tomb。　　The　coffin　was
　　　　　　borne　through　the　door　of　the　mausoleum；　followed　by　the　King　and
　　　　　　his　chiefs；　the　great　officers　of　the　kingdom；　foreign　Consuls；
　　　　　　Embassadors　and　distinguished　guests　（Burlingame　and　General　Van
　　　　　　Valkenburgh）。　　Several　of　the　kahilis　were　then　fastened　to　a　frame…
　　　　　　work　in　front　of　the　tomb；　there　to　remain　until　they　decay　and　fall
　　　　　　to　pieces；　or；　forestalling　this；　until　another　scion　of　royalty
　　　　　　dies。　　At　this　point　of　the　proceedings　the　multitude　set　up　such　a
　　　　　　heart…broken　wailing　as　I　hope　never　to　hear　again。

The　soldiers　fired　three　volleys　of　musketrythe　wailing　being
previously　silenced　to　permit　of　the　guns　being　heard。　　His　Highness
Prince　William；　in　a　showy　military　uniform　（the　〃true　prince；〃　this
scion　of　the　house　over…thrown　by　the　present　dynastyhe　was　formerly
betrothed　to　the　Princess　but　was　not　allowed　to　marry　her）；　stood　guard
and　paced　back　and　forth　within　the　door。　　The　privileged　few　who
followed　the　coffin　into　the　mausoleum　remained　sometime；　but　the　King
soon　came　out　and　stood　in　the　door　and　near　one　side　of　it。　　A　stranger
could　have　guessed　his　rank　（although　he　was　so　simply　and
unpretentiously　dressed）　by　the　profound　deference　paid　him　by　all
persons　in　his　vicinity；　by　seeing　his　high　officers　receive　his　quiet
orders　and　suggestions　with　bowed　and　uncovered　heads；　and　by　observing
how　careful　those　persons　who　came　out　of　the　mausoleum　were　to　avoid
〃crowding〃　him　（although　there　was　room　enough　in　the　doorway　for　a　wagon
to　pass；　for　that　matter）；　how　respectfully　they　edged　out　sideways；
scraping　their　backs　against　the　wall　and　always　presenting　a　front　view
of　their　persons　to　his　Majesty；　and　never　putting　their　hats　on　until
they　were　well　out　of　the　royal　presence。

He　was　dressed　entirely　in　blackdress…coat　and　silk　hatand　looked
rather　democratic　in　the　midst　of　the　showy　uniforms　about　him。　　On　his
breast　he　wore　a　large　gold　star；　which　was　half　hidden　by　the　lapel　of
his　coat。　　He　remained　at　the　door　a　half　hour；　and　occasionally　gave　an
order　to　the　men　who　were　erecting　the　kahilis　＇Ranks　of　long…handled
mops　made　of　gaudy　featherssacred　to　royalty。　　They　are　stuck　in　the
ground　around　the　tomb　and　left　there。＇　　before　the　tomb。　　He　had　the
good　taste　to　make　one　of　them　substitute　black　crape　for　the　ordinary
hempen　rope　he　was　about　to　tie　one　of　them　to　the　frame…work　with。
Finally　he　entered　his　carriage　and　drove　away；　and　the　populace　shortly
began　to　drop　into　his　wake。　　While　he　was　in　view　there　was　but　one　man
who　attracted　more　attention　than　himself；　and　that　was　Harris　（the
Yankee　Prime　Minister）。　　This　feeble　personage　had　crape　enough　around
his　hat　to　express　the　grief　of　an　entire　nation；　and　as　usual　he
neglected　no　opportunity　of　making　himself　conspicuous　and　exciting　the
admiration　of　the　simple　Kanakas。　　Oh！　noble　ambition　of　this　modern
Richelieu！

It　is　interesting　to　contrast　the　funeral　ceremonies　of　the　Princess
Victoria　with　those　of　her　noted　ancestor　Kamehameha　the　Conqueror；　who
died　fifty　years　agoin　1819；　the　year　before　the　first　missionaries
came。

　　　　　　〃On　the　8th　of　May；　1819；　at　the　age　of　sixty…six；　he　died；　as　he
　　　　　　had　lived；　in　the　faith　of　his　country。　　It　was　his　misfortune　not
　　　　　　to　have　come　in　contact　with　men　who　could　have　rightly　influenced
　　　　　　his　religious　aspirations。　　Judged　by　his　advantages　and　compared
　　　　　　with　the　most　eminent　of　his　countrymen　he　may　be　justly　styled　not
　　　　　　only　great；　but　good。　　To　this　day　his　memory　warms　the　heart　and
　　　　　　elevates　the　national　feelings　of　Hawaiians。　　They　are　proud　of
　　　　　　their　old　warrior　King；　they　love　his　name；　his　deeds　form　their
　　　　　　historical　age；　and　an　enthusiasm　everywhere　prevails；　shared　even
　　　　　　by　foreigners　who　knew　his　worth；　that　constitutes　the　firmest
　　　　　　pillar　of　the　throne　of　his　dynasty。

　　　　　　〃In　lieu　of　human　victims　（the　custom　of　that　age）；　a　sacrifice　of
　　　　　　three　hundred　dogs　attended　his　obsequiesno　mean　holocaust　when
　　　　　　their　national　value　and　the　estimation　in　which　they　were　held　are
　　　　　　considered。　　The　bones　of　Kamehameha；　after　being　kept　for　a　while；
　　　　　　were　so　carefully　concealed　that　all　knowledge　of　their　final
　　　　　　resting　place　is　now　lost。　　There　was　a　proverb　current　among　the
　　　　　　common　people　that　the　bones　of　a　cruel　King　could　not　be　hid；　they
　　　　　　made　fish…hooks　and　arrows　of　them；　upon　which；　in　using　them；　they
　　　　　　vented　their　abhorrence　of　his　memory　in　bitter　execrations。〃

The　account　of　the　circumstances　of　his　death；　as　written　by　the　native
historians；　is　full　of　minute　detail；　but　there　is　scarcely　a　line　of　it
which　does　not　mention　or　illustrate　some　by…gone　custom　of　the　country。
In　this　respect　it　is　the　most　comprehensive　document　I　have　yet　met
with。　　I　will　quote　it　entire：

　　　　　　〃When　Kamehameha　was　dangerously　sick；　and　the　priests　were　unable
　　　　　　to　cure　him；　they　said：　'Be　of　good　courage　and　build　a　house　for
　　　　　　the　god'　（his　own　private　god　or　idol）；　that　thou　mayest　recover。'
　　　　　　The　chiefs　corroborated　this　advice　of　the　priests；　and　a　place　of
　　　　　　worship　was　prepared　for　Kukailimoku；　and　consecrated　in　the
　　　　　　evening。　　They　proposed　also　to　the　King；　with　a　view　to　prolong　his
　　　　　　life；　that　human　victims　should　be　sacrificed　to　his　deity；　upon
　　　　　　which　the　greater　part　of　the　people　absconded　through　fear　of
　　　　　　death；　and　concealed　themselves　in　hiding　places　till　the　tabu　＇Tabu
　　　　　　（pronounced　tah…boo；）　means　prohibition　（we　have　borrowed　it；）　or
　　　　　　sacred。　　The　tabu　was　sometimes　permanent；　sometimes　temporary；　and
　　　　　　the　person　or　thing　placed　under　tabu　was　for　the　time　being　sacred
　　　　　　to　the　purpose　for　which　it　was　set　apart。　　In　the　above　case　the
　　　　　　victims　selected　under　the　tabu　would　be　sacred　to　the　sacrifice＇
　　　　　　in　which　destruction　impended；　was　past。　　It　is　doubtful　whether
　　　　　　Kamehameha　approved　of　the　plan　of　the　chiefs　and　priests　to
　　　　　　sacrifice　men；　as　he　was　known　to　say；　'The　men　are　sacred　for　the
　　　　　　King；'　meaning　that　they　were　for　the　service　of　his　successor。
　　　　　　This　information　was　derived　from　Liholiho；　his　son。

　　　　　　〃After　this；　his　sickness　increased　to　such　a　degree　that　he　had　not
　　　　　　strength　to　turn　himself　in　his　bed。　　When　another　season；
　　　　　　consecrated　for　worship　at　the　new　temple　（heiau）　arrived；　he　said
　　　　　　to　his　son；　Liholiho；　'Go　thou　and　make　supplication　to　thy　god；　I
　　　　　　am　not　able　to　go；　and　will　offer　my　prayers　at　home。'　　When　his
　　　　　　devotions　to　his　feathered　god；　Kukailimoku；　were　concluded；　a
　　　　　　certain　religiously　disposed　individual；　who　had　a　bird　god；
　　　　　　suggested　to　the　King　that　through　its　influence　his　sickness　might
　　　　　　be　removed。　　The　name　of　this　god　was　Pua；　its　body　was　made　of　a
　　　　　　bird；　now　eaten　by　the　Hawaiians；　and　called　in　their　language　alae。
　　　　　　Kamehameha　was　willing　that　a　trial　should　be　made；　and　two　houses
　　　　　　were　constructed　to　facilitate　the　experiment；　but　while　dwelling　in
　　　　　　them　he　became　so　very　weak　as　not　to　receive　food。　　After　lying
　　　　　　there　three　days；　his　wives；　children　and　chiefs；　perceiving　that　he
　　　　　　was　very　low；　returned　him　to　his　own　house。　　In　the　evening　he　was
　　　　　　carried　to　the　eating　house；　　where　he　took　a　little　food　in　his
　　　　　　mouth　which　he　did　not　swallow；　also　a　cup　of　water。　　The　chiefs
　　　　　　requested　him　to　give　them　his　counsel；　but　he　made　no　reply；　and
　　　　　　was　carried　back　to　the　dwelling　house；　but　when　near　midnightten
　　　　　　o'clock；　perhapshe　was　carried　again　to　the　place　to　eat；　but；　as
　　　　　　before；　he　merely　tasted　of　what　was　presented　to　him。　　Then
　　　　　　Kaikioewa　addressed　him　thus：　'Here　we　all　are；　your　younger
　　　　　　brethren；　your　son　Liholiho　and　your　foreigner；　impart　to　us　your
　　　　　　dying　charge；　that　Liholiho　and　Kaahumanu　may　hear。'　Then　Kamehameha
　　　　　　inquired；　'What　do　you　say？'　Kaikioewa　repeated；　'Your　counsels　for
　　　　　　us。'

　　　　　　〃He　then　said；　'Move　on　in　my　good　way　and。'　He　could　proceed　no
　　　　　　further。　　The　foreigner；　Mr。　Young；　embraced　and　kissed　him。
　　　　　　Hoapili　also　embraced　him；　whispering　something　in　his　ear；　after
　　　　　　which　he　was　taken　back　to　the　house。　　About　twelve　he　was　carried
　　　　　　once　more　to　the　house　for　eating；　into　which　his　head　entered；
　　　　　　while　his　body　was　in　the　dwelling　house　immediately　adjoining。　　It
　　　　　　should　be　remarked　that　this　frequent　carrying　of　a　sick　chief　from
　　　　　　one　house　to　another　resulted　from　the　tabu　system；　then　in　force。
　　　　　　There　were　at　that　time　six　houses　（huts）　connected　with　an
　　　　　　establishmentone　was　for　worship；　one　for　the　men　to　eat　in；　an
　　　　　　eating　house　for　the　women；　a　house　to　sleep　in；　a　house　in　which　to
　　　　　　manufacture　kapa　（native　cloth）　and　one　where；　at　certain　intervals；
　　　　　　the　women　might　dwell　in　seclusion。

　　　　　　〃