大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第287节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
雒挥性购蕖Ｄ阕龃硎虑椋改复蚰悖遣皇呛弈悖坎皇牵前恪Ｎ裁茨阕龃硎虑椋鹑丝吹讲淮蚰悖膊宦钅悖膊凰的悖课裁矗磕歉鋈瞬话悖驼饷锤龅览怼Ｕ嬲颐亲约鹤龃硎虑橛腥死垂嫒埃鞘钦娴陌悖徊话愕娜耸窃谂员咝πΓ澳悖桓缮婺悖颐且谩�
这个规过劝善不是个容易事情，在古时候只有三种人，父母、老师，还有是真正志同道合的朋友，不是这三种的一般不说。为什么？说人过，所谓「说者无心，听者有意」，往往在这上面结了冤仇，谁愿意说？《弟子规》里面讲「扬人恶，即是恶」，那就是你自己的过失；「道人善，即是善」。所以中国古人教训人隐恶扬善，看到人作恶决定不提，人家做好事赞叹，这个方式让人自己去觉悟。做很多坏事，人家不说他；做一点点好事，别人赞叹，让他良心发现。时间久了真是你看这些人，我做错事情，他们都原谅我，惭愧心生起来。惭愧是善心所，人有惭愧心不敢做错事。人要没有惭愧心那就是不知耻，我们一般讲没有良心，什么坏事他都敢做，毫无忌惮，可是果报逃不了，这是肯定的。
佛在经里面常常告诉我们，修学成败的关键在忍，所以《金刚经》上说「一切法得成於忍」，这个一切法是世间法、佛法统统包括在里面。所以中国谚语有所谓是「小不忍则乱大谋」，可见得世出世间法的成就都在忍辱。愈是有大成就的人，他忍辱的功夫愈深；不能忍的，在佛法里面讲，成就不了功德。功德跟福德不一样，佛经常讲火烧功德林，功德是什么？功德是戒定慧，这个能帮助你超越六道，超越十法界。火烧功德林，火是什么？瞋恚，一发脾气，戒定慧全完了。所以修行无论是哪个法门，无论是哪个宗教，对於忍辱没有不看重的。为什么？没有它就不能成就，一发脾气功德就完了。所以你要讲功德，讲修行的功德，有多大的功德？你就想你从哪天发了脾气之后，到现在没有发脾气，功德就这么多；发脾气之前的，你烧光了，你功德全完了。
到临命终时再发个脾气，一生就完了，不容易，非常不容易，所以临终关怀比什么都重要。《饬终津梁》里面说得很详细，因为人断气之后，在一般讲八个小时他的神识没有离开。这就讲人有两个命，一个是身命，一个叫性命，灵性，我们一般人讲灵魂。灵魂不死，身体死了，断气了，呼吸停止，没有了，灵魂没走，一般讲八个小时。所以这个时候我们碰他的身体，甚至於他睡的床铺你去碰它，有的时候他不高兴会生气，那一生气，这功德全没有了。所以佛门懂得这个道理，人过世他睡的床铺，我们要是看他，都要距离远一点，绝不碰它；八个小时之后，他神识离开了。可是还有些他离开很迟，八个小时还没有离开，所以最安全的是十二个小时、十四个小时，那很安全了，那他一定走了。
念佛往生，照理说往生的人、生天的人，你看瑞相非常好，那个差不多一断气就走了，他没有中阴身。可是我们一般还遵守这个习俗，以防万一，最好还是等十二个小时之后才把他移动。这桩事情在现代社会里头就有困难，为什么？一般医院这人一断气，十分钟他就把你移到太平间去，很糟糕！所以学佛的人对这桩事情非常担心，就是怕临终的时候自己修行功夫不好，不能够立刻就走，还有中阴，那个事情就麻烦。送到太平间马上就入冰库，那入冰库就等於入寒冰地狱，这是一般人不懂。在中国内地好一点。像在台湾学佛的人多，大家知道，医院也晓得。所以医院虽然有规矩十分钟之后一定要移开，可是睁个眼睛、闭个眼睛，也让你等八个小时、十二个小时。你要求他，医生会答应，他不说，他到十二个小时再宣布这个时候死亡，他成就你。
可是一般在外国可就麻烦大！所以我们学佛的人最担心的这桩事情。这个担心好不好？不好。为什么？担心是个分别执著，念佛很不容易得清净心。因为你害怕，你有这个担心牵挂著，万一临终的时候，一断气就把我抬到太平间，入了冰库怎么办？他只要有这个念头就很麻烦。但是这个念头你叫人把它化解掉太不容易，这个利害得失就摆在眼前。所以我在澳洲图文巴这个小城，这个小城现在有九万人，我去的时候是八万人，现在增加一万人。这个小城里头，基督教有个临终关怀的中心，就是专门照顾病危的人。很难得他不分宗教，你人在临终的时候，你愿意用任何宗教仪式来处理，他都协助，这就难得。所以说人临终十二个小时、十四个小时不移动，他同意。我去看了之后非常欢喜。他们相当困难，经费不足，所以我大概是四年前就帮助他，每个月送一万块钱给他，澳币一年十二万，我每年都给他十二万。他做的好事，这个好事比一般医院的好事还要好，帮助很多人，成就了很多人。像这些都属於无畏布施。
所以在修行的道路上，尤其是现前这个社会，大家都晓得法弱魔强。法是什么？我们净土宗一心念佛，求生净土，这是法。魔是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，你自己比较一下，你好好的想一想，这两个你哪个强？法弱魔强的根在此地，不在外头！我今天是学佛的念头强，还是外面这些名闻利养的念头强？这个境界现前我还是舍弃名闻利养，放下贪瞋痴慢，一心念佛，还是喜怒哀乐立刻就发作出来？自己冷静思惟一下就知道了。
佛给我们讲魔有四类，《八大人觉经》上讲得很清楚，第一个是五阴魔，我们人人都有，五阴是什么？色、受、行、想、识。色是身体、色身，受想行识是情绪、是心理，你的情绪不稳定，你的心不安、心不定，这属於自身的。第二个烦恼魔，烦恼是贪瞋痴慢，无量无边的烦恼，烦恼魔。第三个是死魔，每个人有生一定有死，死为什么是魔？我们这一生的功课没有学完，寿命到了，你不能成就，来生接著再干，生生世世在受折磨。最后一个叫天魔，天魔是什么？是外面的，天魔说老实话，就是种种的引诱，你要知道。种种引诱里面有善、有恶，善的是什么？引诱你的贪心，把你的贪欲引诱出来。不善的、恶的？恶的把你的瞋恚心引诱出来，叫你天天生贪爱，天天发脾气，外面境界的诱惑，这叫天魔。所以你要晓得，魔并不是青面獠牙，不是魔鬼。本来佛经里面，佛里头讲这个魔字是折磨，你看这四种都是属於折磨，禁不起环境诱惑的这叫天魔，外面来的折磨。外面还是把自己里头的魔引诱出来，这才受折磨；如果里面如如不动，外面诱惑你不会被它诱惑，不会被它干扰，这就是禅定，这就是智慧。
现在魔的势力大，我们里面烦恼、业障、习气非常重，外面的诱惑力量这么强，禁不起诱惑，叫法弱魔强。我们那点道心，古人说叫露水道心，很薄弱，敌不过烦恼，烦恼一现行，那点道心就没有了。我们怎样培养我们的道心？关键就要靠忍，什么都要忍。顺境善缘，这个外面环境很顺利，善缘你所遇到的都是好人，都是你很欢喜的人，好朋友，都是很关怀、很尊重你的人，在这环境里面，你要不生贪恋这就对了。你在这里磨炼，把你的贪心、吝啬的心磨掉。逆境就是环境很不顺利，恶缘你遇到一些人事都不是善人，都是你的冤家对头，这时候怎么样？这个时候你要忍住不起瞋恚，修忍辱波罗蜜。
你从这个地方就能体会到，从早晨起床到晚上睡觉，你一天的生活、饮食起居、工作、待人接物，这就是你真正修忍辱的道场。你在这里面学什么？学不动心，学不受干扰，你就会成就。如果实在忍不住，我忍的力量不够，功夫不够，那怎么办？就要让，让就是回避，这对初学是有必要的。真正功夫成就了，没有关系，接触到之后决不被外面环境所干扰，就是真正能保持你的清净心，行，要不然就要回避。
所以古时候的道场为什么都建在深山里面，交通很不方便，你要上山去要爬山。绝大多数的道场，你从山下走到山上要走三天，当中有休息的地方，半山上有休息的地方，你才能上得去；不像现在交通工具方便，现在修了马路，车一直可以开上去，从前没有。修行到深山里面就是避免干扰，跟村庄都有相当的距离，避免干扰。那标准，以前讲兰若，就是清净修行的场所。「阿兰若」，这是佛经上的名词，就是我们修学的道场，标准是牛叫的声音听不见。因为乡村农夫都是养牛的，牛叫的声音大，这个山下牛叫的声音听不见，所以它清净，以这个为标准。大概一般的距离是我们中国人讲的三里，三里路，现在的说法就是一公里半。一公里半到两公里，距离农村这样远的距离，那牛叫的声音听不到。这是什么？这都是属於忍辱。
现在不容易，为什么？科学工具这是魔，大魔王，你必须要知道。为什么？它送到你家里干扰你，不但电波磁场干扰你，播出的内容更糟糕，暴力、色情、杀盗淫妄，让你天天收看这些节目，把你的七情五欲勾引出来，很麻烦。所以佛法里头，你看对於沙弥，沙弥是初学佛的、刚刚入佛门的，管得很严。凡是像唱歌、跳舞、这些戏剧绝对不能够去观听，为什么？它扰乱你的情绪，你不能够安心学教。这是现前的社会，困难！
早年我在台中，我们李老师每年都办几次大专佛学讲座，多半在寒假跟暑假，学生放假的时候，期限是两个星期到四个星期。暑假的时间长，办四个星期，寒假的时间短，办两个星期。请五、六个老师来教，讲佛法，学生听得也很像样。临走的那天老师就会说，你们在此地辛苦学了两个星期，到电影院去看一场电影就完了，你们就原形毕露。真的一点都不错！两个星期几个老师在佛学上的教学，敌不过一场电影，你说那个诱惑力量多强！我们明了，明了只有不看，我有四十多年没有看过电视，没有看过电影，这些娱乐场合都没有去过。我也不看报纸，报纸是染污；现在书店里头卖的这些书，我一看十之八九也是染污，所以只看佛经，只看古圣先贤的书。这就是什么？懂得保护自己，都是属於忍辱波罗蜜。从忍辱，自己能忍这是初步功夫；进一步功夫，如果想成就一切世出世间法，秘诀在诚敬，真诚恭敬，这才能解决问题。我们这个话题还没讲完，时间到了，我们休息几分钟，接著再来学习。
诸位法师，诸位同学，请坐。佛告诉我们的原则，是「一切法得成於忍」。世出世间一切法的成就，忍辱是最重要的一个方法，能忍辱才真正能够做到成己、成人。要成就别人一定先成就自己，靠什么？忍辱是基础，没有忍，其他都说不上。从忍辱里面，学尊重别人。尊重别人就是尊重自己，这个观念一定要建立，这是真的。如果说尊重自己，而不尊重别人，那是假的，那不是真的，那这个人不自爱。自尊而尊人！什么叫做尊重自己？尊重别人表现出尊重自己。要往深处讲，那就是佛法里面讲的尊重性德，尊重自性，这个理很深，可是学一定要从这里开始；再学的是敬爱别人，对别人敬爱；第三个是关怀，第四个是帮助，需要帮助没有任何条件，全心全力的去帮助他。你能够把这四桩事情做好，这四桩事情都建立在忍辱的基础上。
有很多人说这事情很难办，为什么难办？他不能忍。尤其是在逆境恶缘还是要知道尊重别人，敬爱别人，关怀别人，帮助别人。别人对我们怎样不好，我还是同样要对人好，为什么？别人对我不好，我们学佛的人要清楚，他一念不觉，那是真的不是假的。那就要原谅他，不要去计较，不要分别，还是一样的爱护他，帮助他。慢慢什么？慢慢他良心发现他会回头，我们要有耐心等待，总有一天他回头。可能到他临死的时候，他回想一下，我这一生真的遇到那个好人，你看我一生害他，他都对我那么好，他会觉悟。他回头，那你这个好事没有白做，你真的是度了他。他对你不好，你也对他不好，一报还一报，这个麻烦大！这就是佛讲的六道轮回里面的冤冤相报，那何时了？那是两方面都痛苦，彼此都痛苦，生生世世痛苦。
我们自己觉悟了，要把过去一切的冤业，在这一生当中把它化解掉。这个化解的根就是忍辱，不能忍，就没有办法化解。我能忍，能忍就能够谦虚，就能够低头，就能够让步，让一步海阔天空，不要争。能忍的人能吃亏，世间人不愿意吃亏，真正有学养的人知道吃亏是福；你不肯吃亏，跟人家争，竞争提升就是斗争，斗争的结果就是两败俱伤。不但毁掉�
