中国文化的命脉-第4节

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像现在有些科学对西方人和中国人进行测试一样，中国人拿到一副图画，马上接收的是这副图画的全貌，而西方人往往是注意一个点，由一个点到全体，中国人是由全体到局部，模式不一样，是因为文化背景不一样，一直受的是汉字文化、图像、图片，早就从小得以形成了一个图像思维了。
　　　　　　我们体内的水，中国甲骨文的“水”字也是内文明观察下的文化承载，就是说，把内文明见到的这个“水”字，然后用“文”，演化成为字的一个记录，看看，是不是跟甲骨文的水一模一样＇图示＇？任何冰和雪在融化那一刹那的时候，用高倍摄影机拍摄的图像，就是一个“水”字。那么，我们的经典诵读实践，我们的内文明，要掌握一种物质能量，这种物质能量在我们人体内本有，就像慧识一样，都是本慧，先天本慧。而这个本慧的开启，需要能量去激活，其中就有光的激活、音态的激活、气态的激活，音、光、气一起运用，才是最高明的“修其身，德乃真”，是最完整的修身方法。所以，很多人容易迷恋在过去十几年前那种模式，单纯在“气”上做文章，而拒绝用“音”来振荡自己的内气和体内70％的水，那真是一种我执、法执、妄想。
　　　　　　我们要真正实现内文明，那还非得要像伏羲的这种思想、黄老的这种内文明实践的方法，都一起运用起来，产生自己的光态，产生自己的音态，使体内的生命能量流——光、音、气一体呈现，这样才能够快速地产生内文明。也就是说，图像思维也好，内在的“见龙在田”也好，才能够比较容易出现。
　　　　　　那么我们可以稍微调节一下，根据这一张图，先体会一下这个“明”，在我们体内是否能够实现。怎么样去做呢？就是将双眼的目光，用自己的意念考虑，看看双眼的目光有多远，实际上只要稍微注意，就可以发现自己的目光能够用心观察到，或者用第三只眼观察到，大概一米五左右，这个光才开始慢慢地散开。这个光一定要收回来，把双眼的目光收回，通过自己的眼球，再通过自己的后半眼球，反视到自己的上丹田之内，这是一种把自己的生命之光往内照的一种办法。因为古人已经命名了，人的左眼是太阳，右眼是月亮，而日月之间眉心的上方，有一个“星星点”，日月星三光都在人体上具备着。只是要把这个光内照，而不能像常道的人们，一生下来，一生再也没有观注过自己的体内，还在那里大讲“清明”。连自己体内的众生都没有关怀过，什么叫清明？连看都不看到他们，这不叫“清明”，所以用自己的眼光、心光、日月星三光，收到自己体内试一试，慢慢收回，眼睛慢慢垂帘，内视看一看自己的大脑，是否能够看到一些景象，这是用光。如果一旦真的产生光，会在前额前面出现形状、物状，甚至突然出现一轮圆月，悬挂在自己的目前，那就是光态比较稳定的时候出现，这是第一个光。
　　　　　　第二个是用音，那么什么是用音呢？我们古代没有语言交流，比如结绳，结绳而记事。很多人认为是一种最早期的记载，实际上，通过在垂挂的绳上某一个部位结一个绳，是一种心灵的交流。所以，中国有一个词叫“心结”，所谓“心结”，就是告诉我们，用心来解读这个绳子上面这个结的意义，而不是单纯用眼睛去解。那个时候是没有语言的，不用语言，就是心与心的直接交流就行了。声是用来干什么的？是用来产生音的，通过声带发声，通过舌头，产生出一种显态的但是也有能量流的声，飘向四面八方和天空，但这是“有之以为利”。还有一个“无之以为用”的东西，那就是声带前面在发声过程中产生的一种音频振荡，再给予对面的人群。就像我这里跟大家交流发声一样，我在这里即使讲十个小时也不会疲劳，为什么？我在用声来跟大家交流，用音来去引起振荡。这个过程是一个能量互相流动的过程，比如大家把眼睛都睁得那么大，看着我、盯着我，实际上这是在把能量赐予我了，谢谢大家了。这也就是能量的互流，我把肺经之音送给大家，而大家把肝目之气回馈于我。你看，多平等，是一种平等交流，所以众生都是平等的。而且，这个音当我们发声时产生的音，在我们的中脉上会产生一个能量流，通过我们的天门百会，到头顶能够形成一个蘑菇云一样的音波，这个音波能够给周围带来什么效果呢？带来“乐”的效果，这就是声、音、乐，最古老的一种本意，而不是我们现在说的音乐、音乐，二胡、吹笛子、吹口琴，那就是音乐。不，最早的音乐，是指的声能产生音，音而产生乐的作用，这个乐的作用是干什么呢？可以治疗，可以调节五臓的平衡，可以将体内的生命质量升华，提升起来，这是音乐的本意。
　　　　　　当人类不能产生真正的音，讲上一两个小时，觉得自己已经有气无力了，声音也哑了，提不起神儿来的时候，那个时候只有声没有音了，那么那种音是没有“乐”的作用的，所以我们现在人说话之间、互相之间，是有一定的作用和影响，但都不大，不能达到振聋发聩的效果，达不到调节对方体内的效果，所以要众多的方式去辅助。特别西方人，他们的音频还更难以调动，常常用皱眉头、挤鼻子、抬胳膊、手笔划，来强调他们说话的意思，来表达自己心里面想要表达的一个轮廓，使人们理解他们。而中国祖先们早就告诉我们，把握不了自己的音，就充分乐，能够产生作用，只要眼睛盯着对方，双眼让自己的“音”能够进去。一席话谈下来，对方服服帖帖，思想工作挺好做的，买卖也很好做成的，因为你有足够的音，能够影响和调解对方，使对方也感到愉悦，感到认同了，这个时候就产生了效果。
　　　　　　当然，古代主要是用它进行治疗，是因为后来人们不能产生乐（樂）了。这个乐（樂）的功效没有办法诞生，这个时候才加了一个“艹”，到山上去挖吧，挖什么呢？挖草药就变成了藥（药），人类的健康就不再依靠自己内在的文明而维系，需要外求于山间的吸收、太阳、宇宙能量、天德能量和地炁能量缓慢生长积累的那个能量，达到乐的作用，所以就叫“中药”。这个就是音、乐的一个转换。掌握了这个转换的话，我们应不应该回到文化的源头上去，呼唤自己体内的音和乐呢？我觉得非常有必要，所以这个内观诵读，诵读我们祖先大慧大智的经典，对我们来说太重要了。不去主动亲近它，呼唤它，与圣人居，与圣人谋，那么我们的音就不能产生乐。这个音和乐，一旦自我掌握了，那就能迅速地完成体内的所有振荡。
　　　　　　我们前面讲了七个关键点，都能用音振荡起来产生“乐”，是什么效果？体内已经消耗得差不多的一点微微的元炁不就升值了吗？自己小湖小河里面水一流动起来，不就新鲜了吗？所以我们用好这个音非常重要，至于说“炁”，已经讨论多年了，就不再多跟大家讲了，多废口舌去讲。但是总而言之，我们掌握了光和音，特别是这个音，不要钱，自己就有，自己开口生声，生声背后就有音，掌握了这个音，就能产生“自乐”，或者乐己、乐他、乐自己的家人，甚至有乐与整个社会。完成这个过程，我们就能够实现一个自我的升华。
　　　　　　下面我们就看一看，跟着这个动画去实践一下我所说的道家内观诵读。因为我们道家文化有一个特点，什么特点？就是需要师传。很多人觉得师传很神秘，为什么一定要老师跟自己讲一下，耳提面命以后，才能学会呢？实际上打一个很简单的例子，我站在台子上高一点，你们站在下面矮一点，这个架子上有一个物品，你们直接拿，拿不着，还非得要这个站得高的人——当老师的人，从这个架子上取下来，递给你。你们与架子之间的连接，有一个中间的媒介完成，这个“师”，老师和学生的能量传递流连接到母体上，这样才能学会，这就是耳提面命的一个很简单的原理，所以我们在这里，带着大家实践，你们再去实践的话，可能效果就更好。或者说，你们掌握了、熟了，真正产生了效果，再用这个方法去帮助别人，效果也挺好。记着一定是自己实践有成以后，才能到外面去吹牛。
　　　　　　因为给了你以后，没有在体内生根发芽，过早地就去吹牛，等于把种子卖了，施舍了，因为这个能量母体就像个种子一样，给了你，你要让它在体内生长、发芽、扎根，变成自己的，然后再结出果实，这个果实你可以布施给任何人，这就是道家文化传承的一个特点。而为什么切忌不要过早地去哇哇啦啦好为人师呢？因为你自己体内还没有长成果实，那么自己没有长成果实之前，就外泄，连根都拔起来送给人家了，那是不行的。所以你看五千言里面有句名言：“知者不言，言者不知”。别小看这个语言的音的能量，它就通过你说出来，这个音就送出去了。所以，讲究一定要自己体内先进行内文明的实践，再诞生出文化果实的时候再去普众，这才是正确的方法。
　　　　　　好，对这个先看一看视频，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”我们练习了一遍，先开始我们就掌握好部位，然后就想着这玻璃人就是自己，自己就是这个玻璃人，再来一起实践一遍，就基本上进去了，就感格连通了。
　　　　　　我们在经典诵读的时候，可以主动地观想：天德的能量，像个光柱子一样照下来，自己马上变成跟这个人一样透明的，内外光明，明明德。内文明，外部也文明了，处在这种透明的状态，那么再来观这个经典的“文”，这是小篆文的字，大家可以回去以后找一找小篆文。当然，中心也有这方面现成的，你们可以去看，大家把这个“文”都记下来，如果现在目前在座的你们还没有掌握“文”，而只知道字的，也可以只观“字”，字和文只是一个智能向慧性图文记录的一个迈进而已。所以同样可以进行，可以先想三秒钟、五秒钟，自己天德能量下降，自己处在天德能量场之中，光柱当中，自己变得透明。地炁升升，自己整个身体透明。这个时候，再进入到同步的诵读过程当中。我在这里带诵一下，同样地用音传递给大家，希望每一位参与者都能够接受到这种其中音的种子，种在自己的体内，自己再回去以后，能够再继续连续不断的四十九天的实践当中，生根发芽，抽枝长叶，开花结果。
　　　　　　“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”好，再来一次闭眼的垂帘，因为老子在他的道篇第一章里面告诉我们，要“眇”，这个“眇”是什么呢？就是说眼皮这个门帘要拉下来，别睁得太大，要反观内视，在自己体内，去完成这样一个“文”或者“字”的呈现过程。看一看是否能够在这里马上就产生内文明的效果，这样才能回去更好进入到文化的过程当中。这个过程，就希望大家都认认真真反观内视，再一起进行一遍，不用外界的光了，而是用自己双眼的光反观内照，生明的光加上这个音波的推动作用，自己的音波和我的音波产生乐的这个能量特性，看看是否能够实现内在的文明的出现。
　　　　　　好，准备好，双眼垂帘，目光内视，观察自己的肉体整个透明化。整个头部透明了，胸腔透明了，双上肢透明了，腹部透明了，下肢也透明了，这个时候再接受“文”的进入，用自己的音推动“文”的内观。“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所噭，两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”我们内观诵读进行了一次，记住这个时候的感觉，去体会一下自己的“音”引起了自己体内所有细胞内液的振荡、血液的振荡、淋巴液的振荡，人体70％的水都在音的震撼下进行振荡，保持这个感觉，让这种感觉一直振荡到自己的末梢，什么末梢？汗毛的末端，每一根头发的末端，去体会，用自己的心去观察它的震颤。这个时候，音产生的“乐”它就完整地出现在我们体内。我们体内，这个过程就这么简单。
　　　　　　我们成人首先掌握了，我们才能在家里面，很好地带着自己的孩子，一起进行这种内观诵读。放心，你教你的孩子，你不会把种子撒出去的，因为你的孩子