本草演义+中药传奇-第14节
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炎帝听完四人叙述，回忆柴旺昨日所荐，又见四子气宇不凡，风度翩翩，且谈吐俊雅，心中油然升起欣喜感和欣慰感：“国家后继有人，天下有望，民众有幸。”又道：“柴旺馆丞昨日曾力荐四位贤契，但未曾提到其子病机。这几日据本王观察，此子诊治疾病，颇多独到，且人品端庄，不知四贤契以为如何？”四贤齐道：“缘亲情之故，不敢作答。”炎帝道：“为国为民，内不避亲，外不避仇，此荐贤之道。”四贤立即回复：“病机为人，敦敏笃实，所学之识，只在我等之上，不在我等之下。家父与柴旺先生，乃多年莫逆之交；我等与病机，自小情同手足。家父之所教，则病机必所知；柴旺先生之所授，则我四人亦必所识。家父于医、药、哲、理，重于寻源探本，钩沉索隐；柴先生于天、地、人、事，重于务本求实，格物鉴形。二人之学，相得益彰。且病机天资聪慧，学善精思，我四人与之切磋诸多，深知其为不可多得之才士。”炎帝听到这掷地有声的论说，想到区区二十来岁之人，竟能有如此见地，足见多维与柴旺教育有方，因而说道：“传我口令，兹特委任：辨象、辨病、辨时、杂合及病机五员，为太医馆塞北分馆副丞，协助柴旺馆丞，共理分馆诸务。”四人一齐叩头道：“我等并代病机叩谢大王。”当炎帝宣令时，已到达山顶，众人也一同叩谢。此时各种药材，均已分类，或捆或装，各人连同四贤均分得一份，或背或抱，只有炎帝、太乙、瑶姬仍手中空空。炎帝道：“太乙先生，山路难行，常言道‘上山容易下山难’，您老不必携带任何药品，只负责下山时行进路径。”又对四贤道：“四位贤契，请紧随太乙老先生，要做好多方保护，在前领路，宁慢勿快。柴馆丞垫后，随时前后接应，大家现在可以下山。本王与瑶姬，再采些零碎草药，跟在后面。”原来柴旺等故意未给炎帝三人安排背负药品，炎帝知其用意，便借故照顾众人赶路及领路，让太乙先生轻松平安返回。而自己却与瑶姬在附近各采一大捆草药，背在背上，还开玩笑说：
“柴馆丞太偏心，你们都有收获，唯独不让本王和小女有收获吗？”一句话逗得大家眉开眼笑，一天的饥渴劳累，早已悄悄溜走了。想到这一天丰硕的收益，很快就会发挥出巨大的作用，炎帝欣喜无比，他边下山，边吟唱道：
“防风辛甘温膀经，祛风胜湿肝脾行，
风湿寒热均能伍，治破伤风合南星。”
原来，在昨日的交谈中，柴旺曾讲到防风与南星合用，能治伤口中风后引起的全身痉挛；防风与伸筋草合用，能治肩痛不能高举；防风与老鹳草合用，能疗全身游走性疼痛。有鉴于此，炎帝又吟道：
“辛平微苦伸筋草，祛风利湿舒筋好；
老鹳草同可通经，清热止泻活血佳。”
第三十三回
《石药录》滑石为首 石板笔名垂青史
整座大青山，以青石为主体。多少年的日晒风吹，雾雨浸润，分化只见于部分皮表。不少山丘或尖峰，甚至是一块巨大山石。当然山中也有不少其它石料，如沙层岩、石灰岩及各种五颜六色的矿石。四圪蛋及其背后的山峦，这种嶙峋怪石尤多。嘭嘭咔嚓的刨土凿石声，在山谷中悠悠回响。炎帝带领柴旺等人，早已又采药于山间。
昨晚返回柴胡苑后，炎帝恐怕太乙先生再次进山，劳累尚属小事，万一年老手足欠灵，这山险涧峻，非同儿戏。因而转思一策道：“太乙先生，本王外出多日，久不闻及政事。临魁又值年轻，涉事不深，谋略尚缺，恐于国事不利。本王特央请先生，明日随护送药品队员，返回明堂，佐临魁操持。”太乙本不愿返回，但明白炎帝用心之良苦，自己年事又高，上山时确让众人担心，因此也会意地点头，并说：“老夫自当竭力佐保王子；但瑶姬可不必陪我！”炎帝道：“此次采药，新见品种甚多，虽多维先生悉知，但他忙于馆务，且又诊病颇多，恐无暇顾及宣讲各药性能。本王意欲让瑶姬返回，一则护送先生，以慰我心。二则让多维先生之四子杂合，一并同回太医馆，既能帮国老三先生之忙，又可给各位医药人员宣讲药性，同时增加课徒部师资，以尽快多出人才、快出人才。”太乙、柴旺闻听，言之在理，并都赞同。因此今晨起来，炎帝依依不舍地目送太乙远去后，便与柴旺、辨象、辨病、辨时及随行药工等，一齐过得四圪蛋，直奔水泉沟而上。
水泉沟，位于四圪蛋背后正中，是大青山主峰下的一条小山沟。山路虽不好走，但一层一层的小山顶上，都有一块大小不等的稍平坦开阔地。而每个平台之间，或有绕山小径，或有人行蹬踩而成的上攀石阶。各层之中，也都有一条长短不等的瀑布，可以想象，一旦冰雪溶化，一条银河彩带，飘飞而下蔚然壮观。众人上得第三平台，此处防风特多，便动起手来。采到下午未时，除往返运回后的药品外，尚比昨日多出两倍。炎帝见时候也已不早，便让众人停采休息。甫一坐定，炎帝便指着东坡上一处白色山石道：“那处山上白石，看去似有人挖采痕迹，不知是何缘故？”辨象等三兄弟接口道：“若非大王提及，此一重要药品差点遗漏。”炎帝奇怪道：“白石头也能作药使用？”辨病道：“此石名唤滑石，能利六腑之涩结。”辨时恐怕大王听不明白，接道：“经反复多年多人验证，‘滑石味甘寒，主身热泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气，久服轻身，耐饥长年’。一般而言，主要在于通利水道，是临症时不可缺少的药品之一。”听说石头入药，炎帝顿感新奇道：
“石头如何服用？”辨时接着道：“将滑石砸成细面，手拈时有细腻滑利之感，然后以水煎煮，约半个时辰，便可去渣饮汤。”炎帝立即命药工人员趁天时尚早，上去挖采一些，以便明日运回。然后又说：“天地造化，高不可测，区区石头，竟有如此作用！”辨象插话道：“此石的用处远远不止此，我等及病机所学知识，此石功不可没。”接着便与柴旺一起，将滑石与治学关系，详加演说。
早在多维青少年时期，聪颖过人，好学强记，人称过目不忘之才。其时忽有一喜好游历老人，淡于世俗，对任何人均不以名姓示告，但知见广博，经常往返于名山大川。闻知多维品学，乃专门给以启化，且不厌其烦地从远处带来古籍，限定时间，促多维熟读，一部读毕，他另换一部，如此数载，多维学识猛增。自老人末次来过后，多维即对山石草木等细作考究，以后更与柴旺共同研讨，因而学显大成。深究医药之际，除草木之外，见古人有滑石等治病传闻，因而更加细心钻研，终于撰成《石药录》一书。书中除滑石外，更将丹砂、云母、玉泉、石钟乳、矾石、硝石、朴硝、空青、曾青、禹粮石、白石英、紫石英、五色石脂、雄黄、雌黄、硫黄、水银、石膏、磁石、寒水石、阳起石、理石等，均一一探讨，辨析其形状、性味，归经、功用、主治，使无用之石头，变为治病之宝。
在所有的石药之中，其质地以滑石最软，砸之可碎，研之成粉，磨之能光，雕之成型。且以此石画于它石，则能明见笔痕。经多维反复思考，取青黑之石磨平后，再用滑石写画，字迹逼真而醒目。因此，他独自进入深山，专挑大青石被风化后的石块，设法使其成为薄片，背回后磨光。再将滑石打成小块，以后锯成小指粗细之石条。这样，青石作板，白石作笔，可随意图写，也可随意擦洗。既往所读古籍，曾在石板上以石笔背写数过。后来又依据石板之大小，制成不同的正方和长方板块，给其四子及病机等，作为练字习学之用。他与柴旺的家中，各立一块特大石板，如逢授课，必手持石笔。有疑难者，则书写板上，以辅口授之不足。历经十余载之多，五人学见猛进，且互为切磋琢磨，是以进步殊快。近几年无论学识及医技等，均声誉近乎其父。世皆称辨象、辨病、辨时、杂合、病机为“山林五贤”。而多维、柴旺，人称“塞北两友”。此七人不隐私，不藏秘，心胸坦荡，潇洒倜傥，时人尽皆敬慕而师事之。
听完辨象讲述滑石制板，炎帝对这石药更加青睐，顺口念道：
滑石甘寒入胃膀，利水通淋收湿疮，
清热解暑治湿热，湿郁三焦是主方。
吟毕又道：“不知杂合走时，是否将《石药录》带去？”辨象道：“已全稿带去，以备太医馆参考。”炎帝道：“很好，明日即告有关执事，令加紧刊刻该书，以利光大。”稍顿须臾，炎帝又吩咐药工，明日来时，让执理再派几名金石雕工，专门前来雕制大量石板石笔，尔后分发各分部落，作为样品，让各地因地制宜仿做，作为启发童蒙及记载要务之用。
第三十四回
大雪封山困炎帝 四贤才士论天机
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。一夜的鹅毛大雪，清晨仍在继续。树，银装素裹。山，厚厚地覆上棉絮绒被。大地，白茫茫与天浑连一体。
炎帝一觉醒来，抬头凝眸，柴扉大门，比昨晚矮了半截。推推家门，被足有尺余的积雪堵着。不大一会，柴旺领着病机及三辨，用扫帚、木耒，清除着堆雪。炎帝这才出得门说道：“本王从未见过如此大雪。那么，山上也一定积雪更厚？”柴旺道：“背风的小山沟、小渠，均已填满积雪。”炎帝道：“还能进山吗？”柴旺道：
“连西圪梁也上不成啦。因为雪厚，小路与沟壑难以分别，一不小心，摔在雪坑，爬不上去，救不上来，必死无疑。”炎帝问：“什么时候方能进山？”柴旺摇摇头道：“立春以后。”炎帝怅惘地叹口气。
等众人把积雪堆成一个个雪丘后，院中又能来回走动。生怕炎帝着凉受冻，柴旺赶紧扶炎帝进门。看看天色，大雪不停，炎帝寻思：“今日往返运送药材，也已成为泡影。”他心思重重地坐下，“咳，老天真不作美。”柴旺道：“过几天，通往京都的路，很快便会被行人、车、马踩开。好在多维先生走前，已作周密安排。今年秋天已大量采得各种药材，只要路一踩通，便能源源不断地运出，请大王不必担心。”听到这些，炎帝忧心稍安。大家边进早餐，边闲聊着、说笑着。有四位年轻而又能言善辨的才士，厅堂内倒也不感寂寞。
“四位贤契，适才听几位争论自然运动之道，本王听之颇颖。曾读《太始天元玉册》，有‘太虚寥廓’句，本王殊感费解……”
不等炎帝说完，老大辨象立即道： “此上古之人，对天体、星球、人类之认识观也。盖星球未分之前，宇宙间皆为一团雾气，混混沌沌，它流动着、飘浮着，如烟如云如雾，视之可见，触之不得，因而有‘天地氤氲’之说。经过无可计算的年月，这些流动飘浮之气，互相碰撞磨擦，最后变成一定体积之小珠状物，多少个小球互相吸收碰撞，被较大球体吸附，从而小者更小或撞碎分裂，大者反而更加扩大，如此经过漫长岁月，大球体更为庞大，便成为宇宙中各个星球。除我们人类生存的大地——实质是一大星球外，尚有日、月、木、火、土、金、水等七曜星球。此外围绕我们视野周围的东西南北方，又各有七个较小——实际是离我们较远的星球，这就是人们常说的‘二十八宿’。当然还有更多的星球，因为人们视力所限，未能看到而已。不管有多少星球，它们的初始，原本都由‘气’变化而生。这种气，古人称为精气，或为元气。由于它轻软虚松，飘浮不定，又且无边无际，既不知其开始，也不知其范围，故而古人称为太始，太虚，也叫太空，或称无极。这种渺渺漫漫，不知边缘的博大广阔，就称为寥廓。”
“那么，‘肇基化元’，又当何解？”炎帝听得兴趣一来，觉得解释深刻而有独见，不免又问。辨病听大哥说完，加紧插口道：“天体是‘气’运动的产物，宇宙是‘气’形成的的本原，星球是‘气’变化的实体。故而《天元玉册》末尾有‘气聚而有形，因变以正名’之说，宇宙间万事万物，都是气运动的结果，只是因为运动中的这种气，因聚合的数量、形式不同，而有不同形体。也正因为这种气的聚合程度的变异，才有不同的名称。可以说，大到各个星球，小到山川雨雪，乃至动物、植物，也包括万物之灵的人类，统统都是气运动变化的产物。气之最初之所以能浮游飘动，一者是其体积太小，更主要者，则是它们都以一种肉眼看不见的圆形状态存在，只有圆才能滚动，众多圆的滚动，便产生了撞击，这便�
