白话易经南怀瑾-第8节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利
　　　　　　见大人亨，聚以正也。　用大牲吉，利有攸往，顺天命也。　观其所
　　　　　　聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
　　　　　　
　　初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
　　象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

　　六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。
　　象曰：引吉无咎，中未变也。

　　六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
　　象曰：往无咎，上巽也。

　　九四：大吉，无咎。
　　象曰：大吉无咎，位不当也。

　　九五：萃有位，无咎。　匪孚，元永贞，悔亡。
　　象曰：萃有位，志未光也。

　　上六：□②咨涕□③，无咎。
　　象曰：□②咨涕□③，未安上也。

□①　＝　礻　＋　龠
□②　＝　繁体字　齐　下半部　丿和丨　间夹一贝字
□③　＝　氵　＋　夷

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　萃卦终



《易经》第四十六卦　　　　　　　　　　　升　　　　　　　　　　地风升　　　　　　　　　坤上巽下　　

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆
　　　　　　也。　南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
　　　　　　
　　初六：允升，大吉。
　　象曰：允升大吉，上合志也。

　　九二：孚乃利用□，无咎。
　　象曰：九二之孚，有喜也。

　　九三：升虚邑。
　　象曰：升虚邑，无所疑也。

　　六四：王用亨于岐山，吉无咎。
　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　六五：贞吉，升阶。
　　象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　上六：冥升，利于不息之贞。
　　象曰：冥升在上，消不富也。

□　　＝　礻　＋　龠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　升卦终



《易经》第四十七卦　　　　　　　　　　　困　　　　　　　　　　泽水困　　　　　　　　　兑上坎下　　

　　困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。　险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？　贞大人
　　　　　　吉，以刚中也。　有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
　　　　　　
　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
　　象曰：入于幽谷，幽不明也。

　　九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
　　象曰：困于酒食，中有庆也。

　　六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
　　象曰：据于蒺藜，乘刚也。　入于其宫，不见其妻，不祥也。

　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
　　象曰：来徐徐，志在下也。　虽不当位，有与也。

　　九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
　　象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

　　上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。　有悔，征吉。
　　象曰：困于葛□①，未当也。　动悔，有悔吉，行也。

□①　＝　上　艹　＋　三个品字形的　田
□②　＝　臬　＋　危　
□③　＝　兀　＋　危

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　困卦终



《易经》第四十八卦　　　　　　　　　　　井　　　　　　　　　　水风井　　　　　　　　　坎上巽下　　

　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，
　　　　　　　　凶。

彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔
　　　　　　至亦未□①井，未有功也。　羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
　　　　　　
　　初六：井泥不食，旧井无禽。
　　象曰：井泥不食，下也。　旧井无禽，时舍也。

　　九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
　　象曰：井谷射鲋，无与也。

　　九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
　　象曰：井渫不食，行恻也。　求王明，受福也。

　　六四：井□②，无咎。
　　象曰：井□②无咎，修井也。

　　九五：井冽，寒泉食。
　　象曰：寒泉之食，中正也。

　　上六：井收勿幕，有孚无吉。
　　象曰：元吉在上，大成也。

□①　　＝　纟　＋　橘　－　木
□②　　＝　上　秋　下　瓦

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井卦终



《易经》第四十九卦　　　　　　　　　　　革　　　　　　　　　　泽火革　　　　　　　　　兑上离下　　

　　革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信
　　　　　　也。　文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，
　　　　　　汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！

象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
　　　　　　
　　初九：巩用黄牛之革。
　　象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

　　六二：己日乃革之，征吉，无咎。
　　象曰：己日革之，行有嘉也。

　　九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
　　象曰：革言三就，又何之矣。

　　九四：悔亡，有孚改命，吉。
　　象曰：改命之吉，信志也。

　　九五：大人虎变，未占有孚。
　　象曰：大人虎变，其文炳也。

　　上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
　　象曰：君子豹变，其文蔚也。　小人革面，顺以从君也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　革卦终



《易经》第五十卦　　　　　　　　　　　　　鼎　　　　　　　　　　火风鼎　　　　　　　　　离上巽下　　

　　鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。　以木巽火，亨饪也。　圣人亨以享上帝，而大亨以养圣
　　　　　　贤。　巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
　　　　　　
　　初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
　　象曰：鼎颠趾，未悖也。　利出否，以从贵也。

　　九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
　　象曰：鼎有实，慎所之也。　我仇有疾，终无尤也。

　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
　　象曰：鼎耳革，失其义也。

　　九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。
　　象曰：覆公□，信如何也。

　　六五：鼎黄耳金铉，利贞。
　　象曰：鼎黄耳，中以为实也。

　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
　　象曰：玉铉在上，刚柔节也。

□　　＝　饣　＋　束　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鼎卦终



《易经》第五十一卦　　　　　　　　　　　　　震　　　　　　　　震为雷　　　　　　　　　震上震下　　

　　震：亨。　震来□①□①，笑言哑哑。　震惊百里，不丧匕鬯。

彖曰：震，亨。　震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。　震惊百
　　　　　　里，惊远而惧迩也。　出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

象曰：□②雷，震；君子以恐惧修身。
　　　　　　
　　初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。
　　象曰：震来□①□①，恐致福也。　笑言哑哑，后有则也。

　　六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
　　象曰：震来厉，乘刚也。

　　六三：震苏苏，震行无眚。
　　象曰：震苏苏，位不当也。

　　九四：震遂泥。
　　象曰：震遂泥，未光也。

　　六五：震往来厉，亿无丧，有事。
　　象曰：震往来厉，危行也。　其事在中，大无丧也。

　　上六：震索索，视矍矍，征凶。　震不于其躬，于其邻，无咎。　婚媾
　　　　　　　　　　有言。
　　象曰：震索索，未得中也。　虽凶无咎，畏邻戒也。

□①　＝　左上小　左中曰　左下小　右虎
□②　＝　氵　＋　存　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　震卦终



《易经》第五十二卦　　　　　　　　　　　艮　　　　　　　　　　艮为山　　　　　　　　　艮上艮下　　

　　艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

彖曰：艮，止也。　时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。　艮
　　　　　　其止，止其所也。　上下敌应，不相与也。　是以不获其身，行其庭
　　　　　　不见其人，无咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
　　　　　　
　　初六：艮其趾，无咎，利永贞。
　　象曰：艮其趾，未失正也。

　　六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
　　象曰：不拯其随，未退听也。

　　九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
　　象曰：艮其限，危薰心也。

　　六四：艮其身，无咎。
　　象曰：艮其身，止诸躬也。

　　六五：艮其辅，言有序，悔亡。
　　象曰：艮其辅，以中正也。

　　上九：敦艮，吉。
　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　艮卦终



《易经》第五十三卦　　　　　　　　　　　渐　　　　　　　　　　风山渐　　　　　　　　　巽上艮下　　

　　渐：女归吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。　进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。
　　　　　　其位刚，得中也。　止而巽，动不穷也。

象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
　　　　　　
　　初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
　　象曰：小子之厉，义无咎也。

　　六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。
　　象曰：饮食□□，不素饱也。

　　九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
　　象曰：夫征不复，离群丑也。　妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺
　　　　　　　　　　相保也。

　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
　　象曰：或得其桷，顺以巽也。

　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
　　象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。

　　上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
　　象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

□　　＝　彳　＋　干　＋　亍

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渐卦终



《易经》第五十四卦　　　　　　　　　　　归妹　　　　　　　　雷泽归妹　　　　　　　震上兑下　　

　　归妹：征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。
　　　　　　说以动，所归妹也。　征凶，位不当也。　无攸利，柔乘刚也。

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
　　　　　　
　　初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
　　象曰：归妹以娣，以恒也。　跛能履吉，相承也。

　　九二：眇能视，利幽人之贞。
　　象曰：利幽人之贞，未变常也。

　　六三：归妹以须，反归以娣。
　　象曰：归妹以须，未当也。

　　九四：归妹愆期，迟归有时。
　　象曰：愆期之志，有待而行也。

　　六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
　　象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。　其位在中，以贵行也。

　　上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。
　　象曰：上六无实，承虚筐也。

□　　＝　圭　＋　刂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　归妹卦终



《易经》第五十五卦　　　　　　　　　　　丰　　　　　　　　　　雷火丰　　　　　　　　　震上离下　　

　　丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。　明以动，故丰。王假之，尚大也。　勿忧宜日中，宜照
　　　　　　天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人
　　　　　　乎？况於鬼神乎？

象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
　　　　　　
　　初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
　　象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

　　六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
　　象曰：有孚发若，信以发志也。

　　九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
　　象曰：丰其沛，不可大事也。　折其右肱，终不可用也。

　　九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。
　　象曰：丰其□①，位不当也。　日中见斗，幽不明也。　遇其夷主，吉；
　　　　　　　　　　行也。

　　六五：来章，有庆誉，吉。
　　象曰：六五之吉，有庆也。

　　上六：丰其屋，□①其家，窥其户，□②其无人，三岁不见，凶。
　　象曰：丰其屋，天际翔也。　窥其户，□②其无人，自藏也。

□①　＝　上艹　下部
□②　＝　外门　内臭　　阒的误笔？