简明中国神谱大全-第303节
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二、第一周：
1。「南无金刚不坏佛」位于佛陀的上方，其身黄色，双手结说法印，身穿比丘三衣，现梵行出家相，具足三十二种妙相、八十种随好，端坐于莲花月轮宝座上，（诸佛的身相除颜色与手印不同，余均与释迦牟尼佛相同）。持诵佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。
2。「南无宝光佛」位于佛陀的东南方，东方即佛陀的前方，其身红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，三万劫的罪业。
3。「南无龙尊王佛」位于佛陀的东南方，面颈白色，身臂蓝色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，八劫的罪业。
4。「南无精进军佛」位于佛陀的南方，其身黄色，右手施护印，左手于胸前作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中一切口业。
5。「南无精进喜佛」位于佛陀的西南方，其身黄色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中一切意业。
6。「南无宝火佛」位于佛陀的西方，其身红色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，盗取三宝物的罪业。
7。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。
8。「南无现无愚佛」位于佛陀的北方，其身绿色，右手于胸前，作无畏印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，宣说四圣众过失的罪业。
9。「南无宝月佛」位于佛陀的东北方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑母（五无间罪之一）的罪业。
10。「南无无垢佛」位于佛陀的下方，其身蓝色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑父（五无间罪之一）的罪业。
三、第二周：
1。「南无勇施佛」位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿罗汉（五无间罪之一）的罪业。
2。「南无清净佛」位于佛陀的东方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，破和合僧（五无间罪之一）的罪业。
3。「南无清净施佛」位于佛陀的东南方，其身红黄色，双手结说法印，持诵佛的功德，能消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业。
4。「南无娑留那佛」位于佛陀的南方，其身白色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。
5。「南无水天佛」位于佛陀的西南方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑菩萨的罪业。
6。「南无坚德佛」位于佛陀的西方，其身黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿阇梨或师长的罪业。
7。「南无旃檀功德佛」位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。
8。「南无无量掬光佛」位于佛陀的北方，其身红色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁坏塔寺的罪业。
9。「南无光德佛」位于佛陀的东北方，其身蓝色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切瞋业。
10。「南无无忧德佛」位于佛陀的下方，其身浅红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切贪业。
四、第三周
1。「南无那罗延佛」位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。
2。「南无功德华佛」位于佛陀的东方，其身黄色，右手拇指与食指相捻，置于右膝，左手作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，十万劫的罪业。
3。「南无清净光游戏神通佛」位于佛陀的东南方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一千劫的罪业。
4。「南无莲华光游戏神通佛」位于佛陀的南方，其身红色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，七劫的罪业。
5。「南无财功德佛」位于佛陀的西南方，其身蓝色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由烦恼习气所造作的罪业。
6。「南无德念佛」位于佛陀的西方，其身黄色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切身业。
7。「南无善名称功德佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手于胸前作说法印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业。
8。「南无红焰幢王佛」位于佛陀的北方，其身蓝色，右手持宝幢置于左肩，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由嫉妒心所做的罪业。
9。「南无善游步功德佛」位于佛陀的东北方，其身蓝色，右手持剑当胸，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，教唆他人造作恶业的罪业。
10。「南无斗战胜佛」位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。
五、第四周：
1。「南无善游步佛」位于佛陀的东方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业。
2。「南无周匝庄严功德佛」位于佛陀的南方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，随喜他人不善的罪业。
3。「南无宝华游步佛」位于佛陀的西方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤佛法的罪业。
4。「南无薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛」位于佛陀的北方，其身黄色，双手结定印，上托「妙高山」（须弥山），持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业。
日常师讲过：在三十五佛当中，有一尊斗战胜佛，这大有道理，斗战胜佛降服和对治的就是烦恼！所以我们现在修行的第一件事情，就是要斗烦恼。如果不斗这个，却跟别人斗，不但伤害不了别人，反而伤害了自己，这是千真万确的。了解了这个点，当别人要与你斗的时候，就让他去，你只有同情、怜悯他，能帮忙他固然好，你心里面自然就不会跟他一样；万一你起烦恼了，要随时自我检点「错了！错了！」心里马上平静下来，然后忏悔，至少你不会跟着他一起转，然后你要发心，要帮忙别人，这时我们才谈得到修习大乘。
【多宝佛】
《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。
关于此佛形像，据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身被袈裟。跏趺（右压左）坐于大莲花上。而关于释迦如来的形像，则为头有绀青髻，眉间放白毫光，照东方八万，身相黄金色，左手结拳印，身被袈裟，跏趺（左压右）坐于白莲华上。此系以多宝为金刚界大日如来，而以释迦为胎藏界大日如来之意。
安置多宝如来之塔，称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中，创于新罗·法兴王二十七年（540），位在庆尚北道佛国寺的多宝塔，其建筑形式至为奇巧。
日本古代多造三层多宝塔，如收藏于奈良长谷寺的铜版法华说相图，其所镂刻之塔即为此类。至后世，则专指形式是下层方三间，上层圆形的二层塔为多宝塔。现今属日本国宝级的古塔有京都金胎寺、滋贺县石山寺、大阪慈眼院、高野山金刚三昧院、广岛净土寺、和歌山县长保寺等所藏宝塔。其中，石山寺之多宝塔更是现存最古的遗迹。另外，平安后期以来，属密教的石制多宝塔亦曾被造立，然所存遗品不多。
【龙尊王佛】
龙尊王佛全称“龙种上尊王佛”，是佛教礼仪活动中称颂的三十五佛之一。此像头饰螺绿，肉髻高隆，面容庄严肃穆。身披袈裟，袒露右肩，衣纹自然写实。结跏跌端坐于束腰莲台上，双手置胸前结说法印。身后有7条花蛇相互盘绕，蛇头于佛像头顶伸向前方。
佛经记载，文殊的现身为菩萨，辅助释尊教化大众，但实际上他在过去、现在、未来三世都是果位上的如来，过去世称“龙种上尊如来”、现在世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”。《首楞严三昧经》还说，龙尊王佛在过去世成佛后，寿命达44000万年，度尽了世间天人，功德无量。
文殊菩萨的不可思议功德－《大宝积经卷文殊师利授记会》
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。
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【七佛】【三十五佛】【过去七佛】
更新时间2010…2…7 14：11：44 字数：7113
【七佛】
七佛者，谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。（劫，梵语kalpa，具云劫波，华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是名称而已，不必执著。）
［一］、毗婆尸佛，巴利语Vipassi，梵语Vipayin，汉语音译毗婆尸，意译为观，以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。
［二］、尸弃佛，巴利语Sikhī，梵语Shikhin，汉语音译尸弃，意译为火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。）
［三］、毗舍浮佛，巴利语Vessabhū，梵语Vivabhū，汉语音译毗舍浮，意译遍一切自在。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为庄严劫中千佛之最后一佛也。（烦恼者，无明也。）
［四］、拘留孙佛，巴利语Kakusandho，梵语Krakucchanda，汉语音译拘留孙，意译所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。
［五］、俱那含牟尼佛，巴利语Konāgamano，梵语Kanakamuni，汉语音译俱那含牟尼，意译金寂，谓金则明现，寂则无碍也。《大智度论》云，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。（梵语阎浮提，华言胜金洲。）
［六］、迦叶佛，巴利语Kassapo，梵语Kāyapa，汉语音译迦叶波，简称迦叶，意译饮光。谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时，出世成佛。
［七］、释迦牟尼佛，巴利语Sakyamuni，梵语Shākyamuni，汉语音译释迦牟尼，意译能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅盘。悲智双运，利物无穷，故立此号也。人寿减至一百岁时，出世，为贤劫中第四佛。
（出翻译名义集）
【七佛】
过去之七佛也。�
