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第7节

易经明道录-第7节

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     履虎尾,咥人凶--踩及虎尾,其凶不可言。 
     武人为于大君--犹武人以暴力纂位,得其位,未必能治也。 
     象:中爻巽错震=足,下离=目,皆为兑之毁,故跛又眇。 
     重卦人位,正居兑口,是在虎口之中,咥人之象。 
     六三柔弱失其位,变重卦为干,刚勇武猛,是武人亦为大君。 
     释:视不明,才不足,自不量力,冒进必凶。 
     九四:履虎尾,愬愬终吉。 
     爻:(比)据。 

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     通:本爻变为巽,重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕 
     注:愬愬--畏惧貌。 
     象:刚居柔位,无所凭借=履虎尾貌。 
     九四阳刚,且系干体,近君,知所畏惧之象。 
     释:遇不测,戒惧谨慎,终吉。 
     九五:夬履,贞厉。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为离,重卦为睽。〔二女同居,其志不同行。〕 
     注:夬--决也,不顾一切也。 
     象:夬与履,皆干兑上下相易之卦。 
     九五中正,无应无比,居至尊之位,于履之时,乃刚决而行之象。 
     释:坚决固执,虽正亦危。 
     上九:视履,考祥,其旋,元吉。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为兑,重卦为兑。〔悦也。〕 
     注:视履,考祥,其旋--反省自己过去作为,有错改之。 
     象:中爻离=目、视。 
     释:自我检讨,有错必改,大吉。 
     卦十一 泰         〔坤干〕〔地天〕 
     泰:小往大来,吉亨。 
      │  象:正月之卦,泰综否,且错否。 
      │       阴小,阳大,由内至外为往,反之为来。 
      │      泰、否、既济、未济四卦,内卦与外卦情况反相,有消长之象。 
      │  释:天地交,阴阳二气相通,故为泰,吉亨。 
      │彖:泰,小往大来吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志 
同也。内阳而 
      │         外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消 
也。 
      │  释:阴去阳来,故吉亨,天地交泰万物流通,上下交心,志同道 
合。内阳爻, 
      │         外阴爻,内健,外顺,内君子,外小人。君子之道增长,小 
人之道消失。 
      │象:天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 
      │  释:天地交泰以后,自有因时因地制宜之法则,使人民安居乐业。 
     初九:拔茅茹,以其汇,征吉。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为巽,重卦为升。〔巽而顺,刚中而应。〕 
     注:拔茅茹,以其汇--拔茅草时,因草根相连,一齐被拔起。 
     象:变巽=草茅。茹=根=初爻。 
     初以阳居下,刚明之才,泰之初,志在上进,贤者以其类,同进之象。 
     释:志同道合,努力上进,吉。 
     九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。 
     爻:(位)中,(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为明夷。〔内文明而外柔顺,以蒙大难。〕 

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     注:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡--处泰之道也,量大,勇为,深思, 
不党。 
     得尚于中行--合此四德,则能配合九二中行之道。 
     象:阳来乎下,故九二包初九之茅草,谓之包荒,意包容一切也。 
     九二变中爻为坎=河。二爻位柔,阳勇健,故称冯河。 
     二与初为迩,隔三、四,与五为遐。九二上应六五,不顾其远,故称不 
遐遗。 
     朋者初爻也,三阳同进,朋也。不计朋友之私,故称朋亡。 
     释:量大,勇为,深思,不党,始能光大。 
     九三:◇平不陂,◇往不复,艰贞◇咎,勿恤其孚,于食有福。 
     爻:(位),(应),(比)扶。 
     通:本爻变为兑,重卦为临。〔刚浸而长,说,而顺刚中而应。〕 
     注:◇平不陂,◇往不复--陆地必有高低,运动必有往复。 
     勿恤其孚,于食有福--勿期望别人有信于我,对已经得到的就应该满 
足。 
     象:上卦坤为地,地上有平有坡。九三变为兑=食之象。 
     释:世事变化不测,于艰难中要正直不阿,随遇而安。 
     六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 
     爻:(位),(应),(比)乘。 
     通:本爻变为震,重卦为大壮。〔大者壮也,刚以动,故壮。〕 
     注:翩翩不富,以其邻,不戒以孚--环境不宜,结伴为邻,互信互谅。 
     象:适为阴阳交泰之爻,外卦之三阴爻翩翩而至。 
     巽=富,又=进退不果。坤地本为在下之物,此乃结伴下行之象。 
     释:环境不适,结伴另谋发展。 
     六五:帝乙归妹,以祉元吉。 
     爻:(位)中,(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为需。〔险在前也,刚健而不陷。〕 
     注:帝乙--殷商纣王之父,贤君。归妹--妇女出嫁。 
     帝乙归妹,以祉元吉--帝乙其妹下嫁朝臣,以求江山之固。 
     象:中爻三四五为雷,二三四为泽,互卦为归妹。 
     释:施恩惠众,以求长保安泰。 
     上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为艮,重卦为大畜。〔日新其德,刚上而尚贤。〕 
     注:隍--未经整顿之土地。城--掘隍之土,累积之,始为城。 
     城复于隍,勿用师,自邑告命--城复旧观,人力难回,各人自求多福。 
     象:坤为众,中爻为震,变爻象离=戈兵。众动戈兵,师之象。 
     中爻兑=口,告之象。兑综巽=命之象。 
     释:甘尽苦来,天道往还,人不可力争也,正则有咎。 
     卦十二 否         〔乾坤〕〔天地〕 
     否之匪人,不利君子贞,大往小来。 
      │  注:否--闭塞。匪人--非人,乃天也。 
      │  象:否综泰,且错泰。七月之卦。 
      │  释:天数变化,循环不已,君子守正亦不利,得少失多。 

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      │象:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 
      │  释:君子应收歛言行,不可追求荣华富贵。 
     初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为震,重卦为无妄。〔动而健,刚中而应,大亨以正。〕 
     注:拔茅茹,以其汇--拔茅草时,草根相连,一齐被拔起。 
     象:否综泰,初爻爻辞相同,但本爻为阴,故应求之以正。 
     释:牵一发而动全身,守正始得吉亨。 
     六二:包承,小人吉,大人否亨。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为讼。〔上刚下险,险而健。〕 
     注:包承--包容他人之态度,承受自己之苦难。 
     象:阴为小人,三阴=小人成群。 
     释:逆来顺受,小人吉,君子应受折难,则亨。 
     六三:包羞。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为艮,重卦为遯。〔刚当位而应,与时行也。〕 
     注:包羞--忍受羞辱。 
     象:阴占阳位,内卦终,面对九四有愧也。 
     释:心中惭愧。 
     九四:有命,◇咎,畴离祉。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为巽,重卦为观。〔盥而不荐,有孚颙若。〕 
     注:畴离祉--同类 (三阳)皆沾福祉。 
     象:变巽=命,又=顺命。 
     释:受命于上,◇咎,同沾福祉。 
     九五:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为晋。〔明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。〕 
     注:其亡其亡,系于苞桑--否虽将成过去,却如系于柔弱的苞桑上一 
般不稳定。 
     象:九五近卦之终,否将过去,又以阳刚居中正,故大人吉。 
     中爻巽=木,又=绳,系之象。阴木柔弱,象征苞桑。 
     释:恶运将过,君子吉,但千万不能大意。 
     上九:倾否,先否后喜。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为兑,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕 
     象:变兑=悦,喜之象。 
     释:恶运已过,终于有喜。 

                                      (三) 

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     卦十三 同人         〔干离〕〔天火〕 
     同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 
      │  注:同人-天下大同之道,圣贤无私之心。于野-郊野,无私无 
党之处。 
      │  象:同人综大有。下离=火、日。上卦干=天。 
      │       日升于天,普照天下,大同大公之状,是名同人。 
      │      六二之离=同人,应乎外卦干=无私、保党、无亲之郊野。 
      │  释:同人无私,亨,利于成大事,利于君子之道。 
      │彖:同人,柔得位,得中,而应乎干,曰同人。 
      │  释:柔爻得六二之位,上遇干天,亦同得九五之位,故称同人。 
      │象:天与火同人,君子以类族辨物。 
      │  释:天与火同属一类,君子宜将事分门别类,以供应用。 
     初九:同人于门,◇咎。 
     爻:(位),(比)扶。 
     通:本爻变为艮,重卦为遯。〔刚当位而应,与时行也。〕 
     象:变艮=门。本爻无应=无私之象。 
     释:与人同门,◇咎。 
     六二:同人于宗,吝。 
     爻:(位)中正,(应),(比)承。 
     通:本爻变为干,重卦为干。〔天道之本然,人事之当然。〕 
     象:凡离变干而应乎阳者,皆谓之宗,盖干为阳卦之祖也。 
     上应九五之宗,为有私党之象。 
     释:结党营私,吝。 
     九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 
     爻:(位),(比)据。 
     通:本爻变为震,重卦为无妄。〔动而健,刚中而应,大亨以正。〕 
     注:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴--伏兵于草丛中,登山窥敌,三 
年不出战。 
     象:离错坎=隐伏。中爻巽=草莽。巽变为艮=高陵。离数三=三岁。 
     九三刚而忌,知六二与九五之盟,惧九五,恋六二,伏兵深垒,备战。 
     释:私心太重,与人为敌,难有所得。 
     九四:乘其墉,弗克攻,吉。 
     爻:无。 
     通:本爻变为巽,重卦为家人。〔女正位乎内,男正位乎外。〕 
     象:离=墉墙。九四拟征六二,然以刚居柔,九三尚不能战,自以不攻 
为吉。 
     释:有所图谋,幸不能成,吉。 
     九五:同人先号咷而后笑,大师克相遇。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为离。〔重明以乎正,乃化成天下。〕 
     注:同人先号咷而后笑,大师克相遇--同人先哭后笑,大军克敌后相 
遇。 
     象:下离错坎=忧,九五变中爻为兑=悦,是先忧后笑也。 
     九五变离,中爻错震=戈兵动,大军之象。 

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     同人=九五与六二同心同德也。中间所阻之阳爻,即克敌之象。 
     释:在艰苦奋斗下,终能克服万难,达到目的。 
     上九:同人于郊,◇悔。 
     爻:无。 
     通:本爻变为兑,重卦为革。〔二女同居,其志不相得。〕 
     象:干=郊。 
     释:居于郊外,无悔。 
     卦十四 大有         〔离干〕〔火天〕 
     大有:元亨。 
      │  象:大有综同人。 
      │  释:盛大丰有,大亨。 
      │彖:大有,柔得尊位,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎 
天而时行。 
      │  象:柔得尊位,六五也,一阴尊而五阳应之。火在天上,其大而 
有德也。 
      │  释:柔能克刚,赖其仁德也。其德受之于天,时机已至而顺行。 
      │象:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。 
      │  释:君子宜止恶掖善,顺行天命。 
     初九:◇交害,匪咎。艰则◇咎。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为巽,重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。〕 
     象:上卦

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