易经明道录-第7节

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　　　　　履虎尾，咥人凶－－踩及虎尾，其凶不可言。　
　　　　　武人为于大君－－犹武人以暴力纂位，得其位，未必能治也。　
　　　　　象：中爻巽错震＝足，下离＝目，皆为兑之毁，故跛又眇。　
　　　　　重卦人位，正居兑口，是在虎口之中，咥人之象。　
　　　　　六三柔弱失其位，变重卦为干，刚勇武猛，是武人亦为大君。　
　　　　　释：视不明，才不足，自不量力，冒进必凶。　
　　　　　九四：履虎尾，愬愬终吉。　
　　　　　爻：（比）据。　

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　　　　　通：本爻变为巽，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕　
　　　　　注：愬愬－－畏惧貌。　
　　　　　象：刚居柔位，无所凭借＝履虎尾貌。　
　　　　　九四阳刚，且系干体，近君，知所畏惧之象。　
　　　　　释：遇不测，戒惧谨慎，终吉。　
　　　　　九五：夬履，贞厉。　
　　　　　爻：（位）中正。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕　
　　　　　注：夬－－决也，不顾一切也。　
　　　　　象：夬与履，皆干兑上下相易之卦。　
　　　　　九五中正，无应无比，居至尊之位，于履之时，乃刚决而行之象。　
　　　　　释：坚决固执，虽正亦危。　
　　　　　上九：视履，考祥，其旋，元吉。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为兑。〔悦也。〕　
　　　　　注：视履，考祥，其旋－－反省自己过去作为，有错改之。　
　　　　　象：中爻离＝目、视。　
　　　　　释：自我检讨，有错必改，大吉。　
　　　　　卦十一　泰　　　　　　　　　〔坤干〕〔地天〕　
　　　　　泰：小往大来，吉亨。　
　　　　　　│　　象：正月之卦，泰综否，且错否。　
　　　　　　│　　　　　　　阴小，阳大，由内至外为往，反之为来。　
　　　　　　│　　　　　　泰、否、既济、未济四卦，内卦与外卦情况反相，有消长之象。　
　　　　　　│　　释：天地交，阴阳二气相通，故为泰，吉亨。　
　　　　　　│彖：泰，小往大来吉亨，则是天地交，而万物通也，上下交，而其志　
同也。内阳而　
　　　　　　│　　　　　　　　　外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消　
也。　
　　　　　　│　　释：阴去阳来，故吉亨，天地交泰万物流通，上下交心，志同道　
合。内阳爻，　
　　　　　　│　　　　　　　　　外阴爻，内健，外顺，内君子，外小人。君子之道增长，小　
人之道消失。　
　　　　　　│象：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。　
　　　　　　│　　释：天地交泰以后，自有因时因地制宜之法则，使人民安居乐业。　
　　　　　初九：拔茅茹，以其汇，征吉。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为升。〔巽而顺，刚中而应。〕　
　　　　　注：拔茅茹，以其汇－－拔茅草时，因草根相连，一齐被拔起。　
　　　　　象：变巽＝草茅。茹＝根＝初爻。　
　　　　　初以阳居下，刚明之才，泰之初，志在上进，贤者以其类，同进之象。　
　　　　　释：志同道合，努力上进，吉。　
　　　　　九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕　

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　　　　　注：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡－－处泰之道也，量大，勇为，深思，　
不党。　
　　　　　得尚于中行－－合此四德，则能配合九二中行之道。　
　　　　　象：阳来乎下，故九二包初九之茅草，谓之包荒，意包容一切也。　
　　　　　九二变中爻为坎＝河。二爻位柔，阳勇健，故称冯河。　
　　　　　二与初为迩，隔三、四，与五为遐。九二上应六五，不顾其远，故称不　
遐遗。　
　　　　　朋者初爻也，三阳同进，朋也。不计朋友之私，故称朋亡。　
　　　　　释：量大，勇为，深思，不党，始能光大。　
　　　　　九三：◇平不陂，◇往不复，艰贞◇咎，勿恤其孚，于食有福。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为临。〔刚浸而长，说，而顺刚中而应。〕　
　　　　　注：◇平不陂，◇往不复－－陆地必有高低，运动必有往复。　
　　　　　勿恤其孚，于食有福－－勿期望别人有信于我，对已经得到的就应该满　
足。　
　　　　　象：上卦坤为地，地上有平有坡。九三变为兑＝食之象。　
　　　　　释：世事变化不测，于艰难中要正直不阿，随遇而安。　
　　　　　六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕　
　　　　　注：翩翩不富，以其邻，不戒以孚－－环境不宜，结伴为邻，互信互谅。　
　　　　　象：适为阴阳交泰之爻，外卦之三阴爻翩翩而至。　
　　　　　巽＝富，又＝进退不果。坤地本为在下之物，此乃结伴下行之象。　
　　　　　释：环境不适，结伴另谋发展。　
　　　　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕　
　　　　　注：帝乙－－殷商纣王之父，贤君。归妹－－妇女出嫁。　
　　　　　帝乙归妹，以祉元吉－－帝乙其妹下嫁朝臣，以求江山之固。　
　　　　　象：中爻三四五为雷，二三四为泽，互卦为归妹。　
　　　　　释：施恩惠众，以求长保安泰。　
　　　　　上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为大畜。〔日新其德，刚上而尚贤。〕　
　　　　　注：隍－－未经整顿之土地。城－－掘隍之土，累积之，始为城。　
　　　　　城复于隍，勿用师，自邑告命－－城复旧观，人力难回，各人自求多福。　
　　　　　象：坤为众，中爻为震，变爻象离＝戈兵。众动戈兵，师之象。　
　　　　　中爻兑＝口，告之象。兑综巽＝命之象。　
　　　　　释：甘尽苦来，天道往还，人不可力争也，正则有咎。　
　　　　　卦十二　否　　　　　　　　　〔乾坤〕〔天地〕　
　　　　　否之匪人，不利君子贞，大往小来。　
　　　　　　│　　注：否－－闭塞。匪人－－非人，乃天也。　
　　　　　　│　　象：否综泰，且错泰。七月之卦。　
　　　　　　│　　释：天数变化，循环不已，君子守正亦不利，得少失多。　

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　　　　　　│象：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。　
　　　　　　│　　释：君子应收歛言行，不可追求荣华富贵。　
　　　　　初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕　
　　　　　注：拔茅茹，以其汇－－拔茅草时，草根相连，一齐被拔起。　
　　　　　象：否综泰，初爻爻辞相同，但本爻为阴，故应求之以正。　
　　　　　释：牵一发而动全身，守正始得吉亨。　
　　　　　六二：包承，小人吉，大人否亨。　
　　　　　爻：（位）中正，（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕　
　　　　　注：包承－－包容他人之态度，承受自己之苦难。　
　　　　　象：阴为小人，三阴＝小人成群。　
　　　　　释：逆来顺受，小人吉，君子应受折难，则亨。　
　　　　　六三：包羞。　
　　　　　爻：（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕　
　　　　　注：包羞－－忍受羞辱。　
　　　　　象：阴占阳位，内卦终，面对九四有愧也。　
　　　　　释：心中惭愧。　
　　　　　九四：有命，◇咎，畴离祉。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕　
　　　　　注：畴离祉－－同类　（三阳）皆沾福祉。　
　　　　　象：变巽＝命，又＝顺命。　
　　　　　释：受命于上，◇咎，同沾福祉。　
　　　　　九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。　
　　　　　爻：（位）中正，（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为晋。〔明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。〕　
　　　　　注：其亡其亡，系于苞桑－－否虽将成过去，却如系于柔弱的苞桑上一　
般不稳定。　
　　　　　象：九五近卦之终，否将过去，又以阳刚居中正，故大人吉。　
　　　　　中爻巽＝木，又＝绳，系之象。阴木柔弱，象征苞桑。　
　　　　　释：恶运将过，君子吉，但千万不能大意。　
　　　　　上九：倾否，先否后喜。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为萃。〔顺以说，刚中而应，聚也。〕　
　　　　　象：变兑＝悦，喜之象。　
　　　　　释：恶运已过，终于有喜。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三）　

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　　　　　卦十三　同人　　　　　　　　　〔干离〕〔天火〕　
　　　　　同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。　
　　　　　　│　　注：同人－天下大同之道，圣贤无私之心。于野－郊野，无私无　
党之处。　
　　　　　　│　　象：同人综大有。下离＝火、日。上卦干＝天。　
　　　　　　│　　　　　　　日升于天，普照天下，大同大公之状，是名同人。　
　　　　　　│　　　　　　六二之离＝同人，应乎外卦干＝无私、保党、无亲之郊野。　
　　　　　　│　　释：同人无私，亨，利于成大事，利于君子之道。　
　　　　　　│彖：同人，柔得位，得中，而应乎干，曰同人。　
　　　　　　│　　释：柔爻得六二之位，上遇干天，亦同得九五之位，故称同人。　
　　　　　　│象：天与火同人，君子以类族辨物。　
　　　　　　│　　释：天与火同属一类，君子宜将事分门别类，以供应用。　
　　　　　初九：同人于门，◇咎。　
　　　　　爻：（位），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为遯。〔刚当位而应，与时行也。〕　
　　　　　象：变艮＝门。本爻无应＝无私之象。　
　　　　　释：与人同门，◇咎。　
　　　　　六二：同人于宗，吝。　
　　　　　爻：（位）中正，（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为干。〔天道之本然，人事之当然。〕　
　　　　　象：凡离变干而应乎阳者，皆谓之宗，盖干为阳卦之祖也。　
　　　　　上应九五之宗，为有私党之象。　
　　　　　释：结党营私，吝。　
　　　　　九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。　
　　　　　爻：（位），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕　
　　　　　注：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴－－伏兵于草丛中，登山窥敌，三　
年不出战。　
　　　　　象：离错坎＝隐伏。中爻巽＝草莽。巽变为艮＝高陵。离数三＝三岁。　
　　　　　九三刚而忌，知六二与九五之盟，惧九五，恋六二，伏兵深垒，备战。　
　　　　　释：私心太重，与人为敌，难有所得。　
　　　　　九四：乘其墉，弗克攻，吉。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕　
　　　　　象：离＝墉墙。九四拟征六二，然以刚居柔，九三尚不能战，自以不攻　
为吉。　
　　　　　释：有所图谋，幸不能成，吉。　
　　　　　九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。　
　　　　　爻：（位）中正，（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕　
　　　　　注：同人先号咷而后笑，大师克相遇－－同人先哭后笑，大军克敌后相　
遇。　
　　　　　象：下离错坎＝忧，九五变中爻为兑＝悦，是先忧后笑也。　
　　　　　九五变离，中爻错震＝戈兵动，大军之象。　

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　　　　　同人＝九五与六二同心同德也。中间所阻之阳爻，即克敌之象。　
　　　　　释：在艰苦奋斗下，终能克服万难，达到目的。　
　　　　　上九：同人于郊，◇悔。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕　
　　　　　象：干＝郊。　
　　　　　释：居于郊外，无悔。　
　　　　　卦十四　大有　　　　　　　　　〔离干〕〔火天〕　
　　　　　大有：元亨。　
　　　　　　│　　象：大有综同人。　
　　　　　　│　　释：盛大丰有，大亨。　
　　　　　　│彖：大有，柔得尊位，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎　
天而时行。　
　　　　　　│　　象：柔得尊位，六五也，一阴尊而五阳应之。火在天上，其大而　
有德也。　
　　　　　　│　　释：柔能克刚，赖其仁德也。其德受之于天，时机已至而顺行。　
　　　　　　│象：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。　
　　　　　　│　　释：君子宜止恶掖善，顺行天命。　
　　　　　初九：◇交害，匪咎。艰则◇咎。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕　
　　　　　象：上卦