易经明道录-第19节

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　　　　　　│彖：重巽以申命。　
　　　　　　│　　释：两个巽卦相合，强调巽之命令与顺从也。　
　　　　　　│象：随风，巽。君子以申命行事。　
　　　　　　│　　释：君子奉命行事。　
　　　　　初六：进退，利武人之贞。　
　　　　　爻：（比）承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕　
　　　　　象：巽＝进退，不决之象。变干＝武人。阴居阳位＝变干则正。　
　　　　　释：犹豫不决，利于坚强正直。　
　　　　　九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，◇咎。　
　　　　　爻：（位）中，（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕　
　　　　　注：史巫－－通诚意于神明之人。纷若－－经常。　
　　　　　象：一阴在下，二阳在上，床之象。中爻兑＝巫、口舌、毁、纷若之象。　
　　　　　释：过于顺从，要出之以诚意，吉，◇咎。　
　　　　　九三：频巽，吝。　
　　　　　爻：（位），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。〕　
　　　　　象：一巽既尽，一巽又来，变动太多，频巽之象。　

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　　　　　释：变动频繁，吝。　
　　　　　六四：悔亡，田获三品。　
　　　　　爻：（位），（比）乘承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕　
　　　　　象：中爻离＝戈兵，巽错震＝田猎。离＝三品之象　（初巽鸡，二兑羊，　
三离雉）。　
　　　　　六四阴柔乘承◇应，宜有悔，然以阴居阴，得巽之正，故悔亡且有田获。　
　　　　　释：悔亡，劳苦功高，获利非凡。　
　　　　　九五：贞吉，悔亡◇不利。◇初有终，先庚三日，后庚三日，吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕　
　　　　　象：九五刚健，居巽之中，故有悔，因正而吉，故悔亡，◇不利。　
　　　　　有悔，故◇初，悔亡则有终。　
　　　　　释：正吉，即使最初考虑不周，过程中更改也◇不利。吉。　
　　　　　上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为井。〔井养而不穷也。〕　
　　　　　象：巽木综兑金，又中爻兑金＝斧之象。巽＝资金。此爻变为坎＝盗，　
失也。　
　　　　　巽在床下见九二爻。　
　　　　　释：卑顺至极，致丧失一切，正亦凶。　
　　　　　卦五八　兑　　　　　　　　　〔兑兑〕〔泽泽〕　
　　　　　兑：亨，利贞。　
　　　　　　│　　象：兑综巽。兑＝泽，取坎水，堵塞其下流，聚之为泽。　
　　　　　　│　　释：刚中而柔外，刚中为亨，柔外则利正。　
　　　　　　│彖：兑，说也。　
　　　　　　│　　象：兑＝喜悦。一阴进乎二阳之上，喜之见于外也。　
　　　　　　│　　释：愉悦也。　
　　　　　　│象：丽泽，兑。君子以朋友讲习。　
　　　　　　│　　释：君子应与同侪沟通，集思广益。　
　　　　　初九：和兑，吉。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为困。〔柔掩刚也。〕　
　　　　　象：阳健刚，居兑下而◇应，是能卑下且和顺者，故吉。　
　　　　　释：和悦，吉。　
　　　　　九二：孚兑，吉，悔亡。　
　　　　　爻：（位）中，（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为随。〔刚来而下柔，动而说随。〕　
　　　　　象：居阴为悔，然刚中为孚。以孚而悦，则悔亡。　
　　　　　释：有信用且悦，吉，悔亡。　
　　　　　六三，来兑，凶。　
　　　　　爻：（比）乘承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕　
　　　　　象：阴柔不中，乘刚以自悦，凶之道。　

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　　　　　释：谄媚求宠，凶。　
　　　　　九四：商兑未宁，介疾有喜。　
　　　　　爻：（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕　
　　　　　注：介疾－－自介于邪疾，与邪疾划清界线。　
　　　　　象：中爻巽＝商议不果。　
　　　　　九四与六三，正介于上下卦之间，六三小人为邪疾，故有介疾之象。　
　　　　　释：商量难以解决，守于正，远于邪才是。　
　　　　　九五：孚于剥，有厉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为归妹。〔人之终始也。〕　
　　　　　注：剥－－阳消阴长之谓。　
　　　　　象：上六之阴，可引诱且毁灭阳，九五如悦于上六小人，则危矣。　
　　　　　释：听信小人，危厉。　
　　　　　上六：引兑。　
　　　　　爻：（位），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为履。〔柔履刚也。〕　
　　　　　象：中爻离错坎＝弓。上六居阴之极，下引二兑卦，悦之又悦。　
　　　　　释：悦之不知其极。　
　　　　　卦五九　涣　　　　　　　　〔巽坎〕〔风水〕　
　　　　　涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。　
　　　　　　│　　象：涣综节。涣，离散也，坎下巽上，风行水上，有披离解散之　
象。　
　　　　　　│　　　　　　　　中爻艮＝门阙，坎＝宫庙。木在水上，利涉大川之象。　
　　　　　　│　　释：亨。王以宗庙凝聚天下人心，可图大事，利于正。　
　　　　　　│彖：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。　
　　　　　　│　　象：九居二＝刚来，六居四＝柔得位乎外，上两爻为刚＝上同。　
　　　　　　│　　释：涣之亨，在离散时，上下皆能刚守其中，且柔得高位，同心　
协力。　
　　　　　　│象：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。　
　　　　　　│　　释：国家涣散之时，先王以宗庙凝聚天下人心。　
　　　　　初六：用拯，马壮，吉。　
　　　　　爻：（比）承。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕　
　　　　　象：坎＝壮马。涣之始亟待救，九二阳刚得中，是马壮之象，尚可拯也。　
　　　　　释：乱象未显，尚能及时拯救，吉。　
　　　　　九二：涣，奔其机，悔亡。　
　　　　　爻：（位）中，（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕　
　　　　　象：中爻震＝足，奔之象；＝木，机之象。位不正本当悔，涣时能刚故　
悔亡。　
　　　　　二与初皆无正应，九二上就九五，仅得◇咎之象。　
　　　　　释：涣之初，尚有后援，悔亡。　
　　　　　六三：涣其躬，◇悔。　

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　　　　　爻：（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。〕　
　　　　　象：居坎险之上，有上九为应，以其身求助也。　
　　　　　释：涣之再，志在外，奋不顾身，◇悔。　
　　　　　六四：涣其群，元吉，涣其丘，匪夷所思。　
　　　　　爻：（位），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕　
　　　　　注：涣其群－－使其群体涣散瓦解。　
　　　　　涣其丘，匪夷所思－－使山丘崩解，非普通人能力所能及。　
　　　　　象：外卦为社会，当涣之时，必分崩瓦解，各自为群。艮＝土，丘。　
　　　　　六四上承九五，贤臣明君，皆无正应，有化私为公之象。　
　　　　　释：涣之重，化私为公，大吉。化腐朽为神奇，则非常人所能。　
　　　　　九五：涣汗其大号，涣王居，◇咎。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕　
　　　　　注：涣汗其大号，涣王居－－发汗以发散病情，施德政以济天下之民。　
　　　　　象：坎＝汗。巽综兑＝号。本爻变坤＝国土，坎错离＝日、王，王居之　
象。　
　　　　　君臣合德，意拯天下之涣，为君者广施德政之象。　
　　　　　释：涣至深，号令能通达，◇咎。　
　　　　　上九：涣其血，去逖出，◇咎。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕　
　　　　　注：涣其血，去逖出－－流血牺牲，远离是非。　
　　　　　象：坎＝血，隐伏，远去之象。　
　　　　　释：涣至极，流血牺牲，远离是非，◇咎。　
　　　　　卦六十　节　　　　　　　　　〔坎兑〕〔水泽〕　
　　　　　节：亨，苦节不可贞。　
　　　　　　│　　象：节综涣。节者，有限而止也。下兑上坎，泽中有水，水受限　
于泽。　
　　　　　　│　　释：亨通，但固守节制则不正矣。　
　　　　　　│彖：节亨，刚柔分而刚得中。　
　　　　　　│　　象：上下各有刚柔，且刚得中。　
　　　　　　│　　释：阴阳调和，故亨通。　
　　　　　　│象：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。　
　　　　　　│　　象：坎＝矫輮，制之象。兑＝口舌，议之象。　
　　　　　　│　　释：君子应订定制度，考量人民的德行。　
　　　　　初九：不出户庭，◇咎。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕　
　　　　　象：中爻艮＝门，门在外，户在内，故初称户，九二称门。　
　　　　　外卦坎＝险，出有险，阳本健动，然与九二不比，故不出。　
　　　　　释：自我节制，◇咎。　
　　　　　九二：不出门庭，凶。　

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　　　　　爻：（位）中，（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕　
　　　　　象：前为六三，可出，但阳德不正，又◇应与，有不出之象。　
　　　　　释：坐失良机，凶。　
　　　　　六三：不节若，则嗟若，◇咎。　
　　　　　爻：（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕　
　　　　　象：兑＝口舌，坎＝忧，有嗟若之象。　
　　　　　六三阴柔不正，乘刚而临险，无力自律之象。　
　　　　　释：不能节制，烦恼痛苦，◇咎。　
　　　　　六四：安节，亨。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为兑。〔说也，刚中而柔外。〕　
　　　　　象：得位应比，且上顺九五，故安。　
　　　　　释：安于节制，亨通。　
　　　　　九五：甘节，吉，往有尚。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕　
　　　　　象：坎变坤＝味甘。　
　　　　　释：甘于节制，吉，可垂范后世。　
　　　　　上六：苦节，贞凶，悔亡。　
　　　　　爻：（位），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕　
　　　　　象：坎错离＝炎上，苦之象。　
　　　　　释：节之过苦，虽正亦凶，悔亡。　
　　　　　卦六一　中孚　　　　　　　　　　〔巽兑〕〔风泽〕　
　　　　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。　
　　　　　　│　　象：中孚综小过。　
　　　　　　│　　　　　　　豚＝有信之鱼，生于大泽，有风则出。乃风在泽上，豚鱼出而　
有信也。　
　　　　　　│　　释：有信者吉，利于任事，利于正。　
　　　　　　│彖：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。　
　　　　　　│　　释：孚者信也。二阴在内，四阳在外，卦中虚，上下卦中实，其　
中有信之象。　
　　　　　　│　　　　　　　上巽下兑，即上顺下悦，是有信之象。　
　　　　　　│象：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。　
　　　　　　│　　象：兑＝口舌，议之象。巽＝不果，缓之象。　
　　　　　　│　　释：君子应轻刑宥罪。　
　　　　　初九：虞吉，有他不燕。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外而上同。〕　
　　　　　注：虞－－安，乐也。有他－－有别的。不燕－－不喜。　
　　　　　象：六三不正，六四正位，初九相信六四则安乐，若信六三则不喜。　
　　　　　释：诚信吉，心不定则不安。　

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　　　　　九二：鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。　
　　　　　爻：（位）中，（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕　
　　　　　注：我有好爵，吾与尔靡之－－我有好酒，与你共享之。　
　　　　　象：大象离＝雉，飞鸟，鹤为候鸟，逢秋必至，故谓之鹤　（信也）。　
　　　　　兑＝口舌，鸣之象。九二居阴＝在阴之象。　
　　　　　巽＝长女，错艮＝少男，母子之象。　
　　　　　阳德居中＝有好爵（酒杯、美德）之象。　
　　　　　释：相互信任，有福同享。　
　　　　　六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。　
　　　　　爻：（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕　
　　　　　注：得敌－－棋逢对手，将遇良才之意。　
　　　　　象：上九不中不正，与六三应，有得敌之象。　
　　　　　巽＝不果，中爻震＝鼓，艮＝止，罢之象。　
　　　　　大象离错坎＝忧，兑＝口舌，或泣或歌之象。　
　　　　　释：目标已定，七情六欲因之而生。　
　　　　　六四：月几望，马匹亡，◇