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第13节

易经明道录-第13节

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三月之卦。 
      │  释:大壮,利于正者。 
      │彖:大壮,大者壮也,刚以动,故壮。 
      │  释:阳气渐盛,壮大之貌。 
      │象:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。 
      │  象:外卦震=礼乐。 
      │  释:君子应克己复礼,非礼勿行。 
     初九:壮于趾,征凶,有孚。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为巽,重卦为恒。〔雷风相与,巽而动,刚柔皆应。〕 
     象:爻变为震=足,在初为趾。 
     释:初生之犊不怕虎,有行动则凶,可得信任。 
     九二:贞吉。 
     爻:(位)中,(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为丰。〔大也,明以动。〕 
     象:阳刚居柔位,在大壮之时,是刚柔得中,未过壮也。 
     释:行中道则吉。 
     九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为兑,重卦为归妹。〔人之终始也。〕 
     注:罔--不用。羝羊触藩,羸其角--羊冲篱,其角困陷于竹篱间。 
     象:中爻兑=羊。震=竹藩。九三干体之终,在大壮之时,有用壮用罔 
之象。 
     释:过于刚强,则不免作茧自缚,虽正亦厉。 
     九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。 
     爻:(比)扶。 
     通:本爻变为坤,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕 
     注:藩决不羸--竹篱倒塌,羊角得脱。 
     壮于大舆之輹--撞上大车的轮子。 
     象:兑=毁折,竹篱倒塌之象。爻变坤=大车。 
     四阳刚势盛,壮已过中,壮之盛也。然四失位,故戒以正吉之象。 
     释:正则吉,无悔。无畏艰难,前进不已。 
     六五:丧羊于易,◇悔。 
     爻:(位)中,(应),(比)乘。 
     通:本爻变为兑,重卦为夬。〔刚决柔也,健而说,决而和。〕 
     象:下四爻阳刚,至六五转柔弱,有转为和易之象。 
     羊群行而喜触,若以力制,则难胜而有悔,宜和易待之,是丧羊于易也。 
     释:壮之甚,转为祥和,无悔。 
     上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,◇攸利,艰则吉。 

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     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕 
     象:震错巽=进退不果。上六壮之极,羊全力以赴,角陷于竹篱之中。 
     释:已至进退两难之际,无所得。若艰守,不逞强,反而吉利。 
     卦三五 晋         〔离坤〕〔火地〕 
     晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 
      │  注:晋--进而光明也。 
      │       康侯用锡马蕃庶,昼日三接--安国之侯功高,王赐马众多, 
宠遇隆盛。 
      │  象:晋综明夷,且错明夷。离=太阳。又离=三。 
      │       坤错干=马。中爻艮综震=蕃。坤=众,庶也。 
      │  释:晋,人才受到重视,上下相得。 
      │彖:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。 
      │  释:光明祥和,宜顺势而行。 
      │象:明出地上,晋。君子以自昭明德。 
      │  释:君子应诚意正心修身,以使其道明于天下。 
     初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕◇咎。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕 
     注:摧如--后退状。罔孚--不信任。裕--宽裕从容。 
     象:中爻艮综震=足行。 
     中爻坎=狐疑。群阴互聚,初在下,不得二三之信任=罔孚。 
     释:不急功近利,守正吉。得不到信任,宽心◇咎。 
     六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为坎,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕 
     注:受兹介福,于其王母--迟早会受到其 「王母」的好处。 
     象:中爻坎=忧愁。中爻艮=止,有阻。 
     外卦离=中女,六五=王母。 
     释:前进困难重重,守正吉,迟早会得到赏识。 
     六三:众允,悔亡。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为艮,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕 
     象:坤=众。六三不中不正,有悔,但下三阴爻同心上进=众允悔亡之 
象。 
     释:得到大众之支持,勇往直前,无悔。 
     九四:晋如鼫鼠,贞厉。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为剥。〔柔变刚也。〕 
     注:鼫鼠--大鼠,贪而畏人者。 
     象:中爻艮=鼠。九四失位,贪不当之位,上顺六五,下畏三阴=鼫鼠 
之象。 
     释:进之时,贪婪而惧,正亦危。 
     六五:悔亡,失得勿恤。往吉,◇不利。 

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     爻:(位)中,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕 
     注:恤--忧。 
     象:中爻坎=忧,本爻变则非坎=勿恤。 
     六居尊位,本当有悔,幸九四以下皆顺附,有悔亡之象。 
     凡卦中有离象,常用「得、失」二字,即因火◇定体,倏然无常多变故。 
     释:得失不计于心,往吉,无所不利。 
     上九:晋其角,维用伐邑,厉吉◇咎,贞吝。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕 
     注:晋其角,维用伐邑--晋升至尖端,刚猛失控,必用之以征伐邑国。 
     象:上爻=角。离=兵戈。内卦坤=众,邑。变震=众人兵戈震动,伐 
邑之象。 
     角者,刚而居上者,上九刚居卦极,故以角象之。 
     释:进之极,势难止,整顿内部须严厉始吉而◇咎,否则虽正亦有吝。 
     卦三六 明夷        〔坤离〕〔地火〕 
     明夷:利艰贞。 
      │  注:夷--伤也,灭也。 
      │  象:明夷综晋,错晋。坤=暗,离=明,明为暗所掩,是艰困也。 
      │  释:失去光明,能承受艰苦考验者始有利。 
      │彖:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 
      │  释:当光明不再时,人应保持理性,接受环境挑战,周文王即是 
如此。 
      │象:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。 
      │  释:在昏暗时期,君子应该韬光养晦,不轻露其智。 
     初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 
     爻:(位),(应),(比)扶。 
     通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕 
     注:明夷于飞,垂其翼--昏暗之时,飞行不易,鸟翼有伤折而下垂。 
     君子于行,三日不食--君子见微知着,退避他去,坚守困境而不妥协。 
     象:离=雉鸟,初爻=翼之垂者。能飞且垂翼,表伤不重也。 
     离居三,又=日,三日之象;离中虚=空腹不食。 
     外卦错干=有言。 
     释:在初,事态不显,识者应坚持原则方可成事,他人之讥嘲不必在意。 
     六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 
     爻:(位)中正,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕 
     注:夷于左股--伤到左股,意为其伤尚不妨碍行动。 
     象:中爻震错巽=股。爻变为干=良马。 
     六二中正得应得比,处明夷之伤,其伤并不严重之象。 
     释:情况尚不严重,速谋对策,吉。 
     九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 
     爻:(位),(应),(比)据扶。 
     通:本爻变为震,重卦为复。〔出入◇疾,朋来◇咎。〕 

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     象:离=南,兵戈。中爻震=震动,出征远讨之象。 
     外卦坤错干=首,上六=大首,为暗之首恶。 
     九三居离之上,明之极也。处刚而进,遇坤暗于前,是明克暗之象。 
     释:若欲有所作为,不可操之过急。 
     六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 
     爻:(位),(应),(比)乘。 
     通:本爻变为震,重卦为丰。〔大也,明以动。〕 
     注:左腹--左者,隐僻之所也。左腹,谓人与人共享私秘,象其相交 
之深也。 
     象:坤=腹。爻变为巽=入。中爻震综艮=门,震=动,出门庭之象。 
     六四以阴居阴,处近君之位,小人进言深获上欢之象。 
     释:小人当道,哗众取宠。 
     六五:箕子之明夷,利贞。 
     爻:(位)中。 
     通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱。〕 
     象:六五有柔中之德,如同箕子因商纣无道,徉狂而受辱。 
     五=君位,因明夷之时,天下失明,故不言君。上六阴暗至极,是为明 
夷主。 
     五近于明夷之主,圣人以为宜晦其明,以免其祸,故以箕子象之。 
     释:忍辱负重,利于正。 
     上六:不明晦,初登于天,后入于地。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕 
     象:日在地下=不明晦。阴居坤之上,明夷卦之终,不明之极。 
     释:无自知之明,被成就冲昏头脑,后必败落。 

                                       (七) 

     卦三七 家人          〔巽离〕〔风火〕 
     家人:利女贞。 
      │  象:家人综睽。八卦正位,巽=四,离=二,本卦长女巽居四, 
中女离居二。 
      │       又九五、六二各得正位,有一家之象。 
      │  释:治家之道,利于女正。 
      │彖:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人 
有严君焉,父 
      │  母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而 
天下定矣。 
      │  释:一家之中男主外女主内,天理也。家中有上下尊卑,家道正, 
天下定也。 
      │象:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。 

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      │  释:有火始有风,故君子言必有物,行必有恒。 
     初九:闲有家,悔亡。 
     爻:(位),(应),(比)扶 
     通:本爻变为艮,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕 
     象:爻变为艮=门,止,闲防也。初九刚健,能防闲之象。 
     释:要求应严格,不可放纵,始无悔。 
     六二:◇攸遂,在中馈,贞吉。 
     爻:(位)中正,(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为小畜。〔柔得位,健而巽,刚中而志行。〕 
     注:◇攸遂--无所可为者。 
     在中馈--馈者,以食物相待也。妇人主饮食内事,故云在中馈。 
     象:中爻坎=饮食,与人饮食为馈。 
     释:只从事本分的工作,正则吉。 
     九三:家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。 
     爻:(位),(比)扶据。 
     通:本爻变为震,重卦为益。〔损上益下,其道大光。〕 
     注:嗃嗃--大声喝唤。嘻嘻--叹声。 
     象:九三介六二、六四之中,有夫道,乃一家之主。 
     释:过于严厉虽为人所不喜,但却吉利,若过于宽松,终必有吝。 
     六四:富家,大吉。 
     爻:(位),(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为同人。〔与人同也。〕 
     象:巽=近市利三倍,富。变干=王,亦富之象。 
     阴爻主利,居家人之上卦,又近君,且得位,应比皆全,故有富象。 
     释:财富人和,大吉。 
     九五:王假有家,勿恤,吉。 
     爻:(位)中正,(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕 
     注:假--至于。 
     王假有家--君王修身以至齐家。 
     象:九五中正,有应有比,是治家至正至善之象。 
     释:名符其实,必然吉利。 
     上九:有孚威如,终吉。 
     爻:无。 
     通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱

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