易经明道录-第13节

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三月之卦。　
　　　　　　│　　释：大壮，利于正者。　
　　　　　　│彖：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。　
　　　　　　│　　释：阳气渐盛，壮大之貌。　
　　　　　　│象：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。　
　　　　　　│　　象：外卦震＝礼乐。　
　　　　　　│　　释：君子应克己复礼，非礼勿行。　
　　　　　初九：壮于趾，征凶，有孚。　
　　　　　爻：（位）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕　
　　　　　象：爻变为震＝足，在初为趾。　
　　　　　释：初生之犊不怕虎，有行动则凶，可得信任。　
　　　　　九二：贞吉。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为丰。〔大也，明以动。〕　
　　　　　象：阳刚居柔位，在大壮之时，是刚柔得中，未过壮也。　
　　　　　释：行中道则吉。　
　　　　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕　
　　　　　注：罔－－不用。羝羊触藩，羸其角－－羊冲篱，其角困陷于竹篱间。　
　　　　　象：中爻兑＝羊。震＝竹藩。九三干体之终，在大壮之时，有用壮用罔　
之象。　
　　　　　释：过于刚强，则不免作茧自缚，虽正亦厉。　
　　　　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。　
　　　　　爻：（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕　
　　　　　注：藩决不羸－－竹篱倒塌，羊角得脱。　
　　　　　壮于大舆之輹－－撞上大车的轮子。　
　　　　　象：兑＝毁折，竹篱倒塌之象。爻变坤＝大车。　
　　　　　四阳刚势盛，壮已过中，壮之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。　
　　　　　释：正则吉，无悔。无畏艰难，前进不已。　
　　　　　六五：丧羊于易，◇悔。　
　　　　　爻：（位）中，（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕　
　　　　　象：下四爻阳刚，至六五转柔弱，有转为和易之象。　
　　　　　羊群行而喜触，若以力制，则难胜而有悔，宜和易待之，是丧羊于易也。　
　　　　　释：壮之甚，转为祥和，无悔。　
　　　　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，◇攸利，艰则吉。　

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　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕　
　　　　　象：震错巽＝进退不果。上六壮之极，羊全力以赴，角陷于竹篱之中。　
　　　　　释：已至进退两难之际，无所得。若艰守，不逞强，反而吉利。　
　　　　　卦三五　晋　　　　　　　　　〔离坤〕〔火地〕　
　　　　　晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。　
　　　　　　│　　注：晋－－进而光明也。　
　　　　　　│　　　　　　　康侯用锡马蕃庶，昼日三接－－安国之侯功高，王赐马众多，　
宠遇隆盛。　
　　　　　　│　　象：晋综明夷，且错明夷。离＝太阳。又离＝三。　
　　　　　　│　　　　　　　坤错干＝马。中爻艮综震＝蕃。坤＝众，庶也。　
　　　　　　│　　释：晋，人才受到重视，上下相得。　
　　　　　　│彖：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。　
　　　　　　│　　释：光明祥和，宜顺势而行。　
　　　　　　│象：明出地上，晋。君子以自昭明德。　
　　　　　　│　　释：君子应诚意正心修身，以使其道明于天下。　
　　　　　初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕◇咎。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕　
　　　　　注：摧如－－后退状。罔孚－－不信任。裕－－宽裕从容。　
　　　　　象：中爻艮综震＝足行。　
　　　　　中爻坎＝狐疑。群阴互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。　
　　　　　释：不急功近利，守正吉。得不到信任，宽心◇咎。　
　　　　　六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。　
　　　　　爻：（位）中正。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕　
　　　　　注：受兹介福，于其王母－－迟早会受到其　「王母」的好处。　
　　　　　象：中爻坎＝忧愁。中爻艮＝止，有阻。　
　　　　　外卦离＝中女，六五＝王母。　
　　　　　释：前进困难重重，守正吉，迟早会得到赏识。　
　　　　　六三：众允，悔亡。　
　　　　　爻：（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。〕　
　　　　　象：坤＝众。六三不中不正，有悔，但下三阴爻同心上进＝众允悔亡之　
象。　
　　　　　释：得到大众之支持，勇往直前，无悔。　
　　　　　九四：晋如鼫鼠，贞厉。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为剥。〔柔变刚也。〕　
　　　　　注：鼫鼠－－大鼠，贪而畏人者。　
　　　　　象：中爻艮＝鼠。九四失位，贪不当之位，上顺六五，下畏三阴＝鼫鼠　
之象。　
　　　　　释：进之时，贪婪而惧，正亦危。　
　　　　　六五：悔亡，失得勿恤。往吉，◇不利。　

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　　　　　爻：（位）中，（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为否。〔大往小来，则是天地不交而万物不通也。〕　
　　　　　注：恤－－忧。　
　　　　　象：中爻坎＝忧，本爻变则非坎＝勿恤。　
　　　　　六居尊位，本当有悔，幸九四以下皆顺附，有悔亡之象。　
　　　　　凡卦中有离象，常用「得、失」二字，即因火◇定体，倏然无常多变故。　
　　　　　释：得失不计于心，往吉，无所不利。　
　　　　　上九：晋其角，维用伐邑，厉吉◇咎，贞吝。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕　
　　　　　注：晋其角，维用伐邑－－晋升至尖端，刚猛失控，必用之以征伐邑国。　
　　　　　象：上爻＝角。离＝兵戈。内卦坤＝众，邑。变震＝众人兵戈震动，伐　
邑之象。　
　　　　　角者，刚而居上者，上九刚居卦极，故以角象之。　
　　　　　释：进之极，势难止，整顿内部须严厉始吉而◇咎，否则虽正亦有吝。　
　　　　　卦三六　明夷　　　　　　　　〔坤离〕〔地火〕　
　　　　　明夷：利艰贞。　
　　　　　　│　　注：夷－－伤也，灭也。　
　　　　　　│　　象：明夷综晋，错晋。坤＝暗，离＝明，明为暗所掩，是艰困也。　
　　　　　　│　　释：失去光明，能承受艰苦考验者始有利。　
　　　　　　│彖：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。　
　　　　　　│　　释：当光明不再时，人应保持理性，接受环境挑战，周文王即是　
如此。　
　　　　　　│象：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。　
　　　　　　│　　释：在昏暗时期，君子应该韬光养晦，不轻露其智。　
　　　　　初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕　
　　　　　注：明夷于飞，垂其翼－－昏暗之时，飞行不易，鸟翼有伤折而下垂。　
　　　　　君子于行，三日不食－－君子见微知着，退避他去，坚守困境而不妥协。　
　　　　　象：离＝雉鸟，初爻＝翼之垂者。能飞且垂翼，表伤不重也。　
　　　　　离居三，又＝日，三日之象；离中虚＝空腹不食。　
　　　　　外卦错干＝有言。　
　　　　　释：在初，事态不显，识者应坚持原则方可成事，他人之讥嘲不必在意。　
　　　　　六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕　
　　　　　注：夷于左股－－伤到左股，意为其伤尚不妨碍行动。　
　　　　　象：中爻震错巽＝股。爻变为干＝良马。　
　　　　　六二中正得应得比，处明夷之伤，其伤并不严重之象。　
　　　　　释：情况尚不严重，速谋对策，吉。　
　　　　　九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）据扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕　

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　　　　　象：离＝南，兵戈。中爻震＝震动，出征远讨之象。　
　　　　　外卦坤错干＝首，上六＝大首，为暗之首恶。　
　　　　　九三居离之上，明之极也。处刚而进，遇坤暗于前，是明克暗之象。　
　　　　　释：若欲有所作为，不可操之过急。　
　　　　　六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕　
　　　　　注：左腹－－左者，隐僻之所也。左腹，谓人与人共享私秘，象其相交　
之深也。　
　　　　　象：坤＝腹。爻变为巽＝入。中爻震综艮＝门，震＝动，出门庭之象。　
　　　　　六四以阴居阴，处近君之位，小人进言深获上欢之象。　
　　　　　释：小人当道，哗众取宠。　
　　　　　六五：箕子之明夷，利贞。　
　　　　　爻：（位）中。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕　
　　　　　象：六五有柔中之德，如同箕子因商纣无道，徉狂而受辱。　
　　　　　五＝君位，因明夷之时，天下失明，故不言君。上六阴暗至极，是为明　
夷主。　
　　　　　五近于明夷之主，圣人以为宜晦其明，以免其祸，故以箕子象之。　
　　　　　释：忍辱负重，利于正。　
　　　　　上六：不明晦，初登于天，后入于地。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕　
　　　　　象：日在地下＝不明晦。阴居坤之上，明夷卦之终，不明之极。　
　　　　　释：无自知之明，被成就冲昏头脑，后必败落。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（七）　

　　　　　卦三七　家人　　　　　　　　　　〔巽离〕〔风火〕　
　　　　　家人：利女贞。　
　　　　　　│　　象：家人综睽。八卦正位，巽＝四，离＝二，本卦长女巽居四，　
中女离居二。　
　　　　　　│　　　　　　　又九五、六二各得正位，有一家之象。　
　　　　　　│　　释：治家之道，利于女正。　
　　　　　　│彖：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人　
有严君焉，父　
　　　　　　│　　母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而　
天下定矣。　
　　　　　　│　　释：一家之中男主外女主内，天理也。家中有上下尊卑，家道正，　
天下定也。　
　　　　　　│象：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。　

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　　　　　　│　　释：有火始有风，故君子言必有物，行必有恒。　
　　　　　初九：闲有家，悔亡。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕　
　　　　　象：爻变为艮＝门，止，闲防也。初九刚健，能防闲之象。　
　　　　　释：要求应严格，不可放纵，始无悔。　
　　　　　六二：◇攸遂，在中馈，贞吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（应），（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕　
　　　　　注：◇攸遂－－无所可为者。　
　　　　　在中馈－－馈者，以食物相待也。妇人主饮食内事，故云在中馈。　
　　　　　象：中爻坎＝饮食，与人饮食为馈。　
　　　　　释：只从事本分的工作，正则吉。　
　　　　　九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。　
　　　　　爻：（位），（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕　
　　　　　注：嗃嗃－－大声喝唤。嘻嘻－－叹声。　
　　　　　象：九三介六二、六四之中，有夫道，乃一家之主。　
　　　　　释：过于严厉虽为人所不喜，但却吉利，若过于宽松，终必有吝。　
　　　　　六四：富家，大吉。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）承乘。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为同人。〔与人同也。〕　
　　　　　象：巽＝近市利三倍，富。变干＝王，亦富之象。　
　　　　　阴爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，应比皆全，故有富象。　
　　　　　释：财富人和，大吉。　
　　　　　九五：王假有家，勿恤，吉。　
　　　　　爻：（位）中正，（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕　
　　　　　注：假－－至于。　
　　　　　王假有家－－君王修身以至齐家。　
　　　　　象：九五中正，有应有比，是治家至正至善之象。　
　　　　　释：名符其实，必然吉利。　
　　　　　上九：有孚威如，终吉。　
　　　　　爻：无。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱