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第12节

易经明道录-第12节

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      │  释:正者亨,火性燥,宜自养柔顺之气。 
      │彖:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化 
成天下。 
      │  象:五为天位,上离有日月丽天之象。二为地位,下离有百谷草 
木丽土之象。 
      │      上明下明为重明,皆丽乎正,用以教化天下也。 
      │  释:离明以柔居中,光耀四方,上下皆正,以化育天下。 
      │象:明两作,离,大人以继明照于四方。 
      │  释:上明下明,君子应以天下为己任。 
     初九:履错然,敬之◇咎。 
     爻:(位),(比)扶。 
     通:本爻变为艮,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕 
     象:变艮综震=足履。艮=径路,交错之象。 
     阳刚居下而处开明盛世,志欲上进,有步履交错之象。 
     释:明进退之道,诚敬则◇咎。 
     六二:黄离,元吉。 
     爻:(位)中正,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕 
     象:黄色中色也,柔顺,丽乎中,文明中正,美之盛也。 
     释:正直完美,大吉。 
     九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 
     爻:(位),(比)据。 
     通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕 
     注:耋--人寿八十曰耋。 
     象:变震=鼓,离=大腹,中虚,缶之象。中爻兑=歌之象。 
     重明之间,前明将尽,后明又继,有日昃之象。 

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     太阳西坠,人生而必老,若不能歌咏尽欢,老之将至则嗟叹不已之象。 
     释:事有兴衰,人有终始,若不知把握机会,事后婉惜,凶。 
     九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 
     爻:(比)扶。 
     通:本爻变为艮,重卦为贲。〔观乎天文,以察时变。〕 
     象:下体之火炎上,其来也速。先焚之,焚之则死,死则弃之。 
     九四居上卦之始,阳刚不正,与九三重阳,其盛势有突然而来之象。 
     释:世事变化疾速,常令人措手不及,祸之极也。 
     六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 
     爻:(位)中,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为同人。〔与人同也。〕 
     象:离错坎=涕若,忧戚。中爻兑=口嗟若之象。 
     六五柔居尊,守中,比和上下,有文明之德,心存忧怀之象。 
     释:同情关怀,仁慈处世,吉。 
     上九:王用出征有嘉,折首,获匪其丑,◇咎。 
     爻:(比)据。 
     通:本爻变为震,重卦为丰。〔大也,明以动。〕 
     注:折首--折取头颅。获匪其丑--所执获者,并非其类也。 
     象:离=戈兵,变震为动,出征之象。 
     上九刚明,威震天下之象。 
     释:主动出击,以解决问题,◇咎。 

                                      (六) 

     卦三一 咸         〔兑艮〕〔泽山〕 
     咸:亨,利贞,取女吉。 
      │  注:咸--感也,男女交相感应,万物流通互感也。 
      │  象:咸综恒。艮=少男,兑=少女,男女相感。两卦相错,六爻 
阴阳皆感应。 
      │         艮=三,兑=六,艮之一阳居三,兑之一阴居六,男女如其 
位。 
      │  释:阴阳正位,故利亨贞。女在外卦,宜娶之入内,使有所止, 
则吉而悦也。 
      │彖:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。 
      │  释:兑阴柔,艮阳刚,互感而相合,是止而悦之兆。 
      │象:山上有泽,咸,君子以虚受人。 
      │  象:泽性润下,土性受润,故有感。 
      │  释:山虚而受泽水,君子应胸怀谦虚,始能接受他人。 
     初六:咸其拇。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为革。〔二女同居,其志不相得。〕 

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     象:以人体言,初爻在下,象足之拇指。艮综震=足之象。 
     足之大拇指,感之不深,且初爻应外卦之九四,其心向外之象。 
     释:有了感应,行将发动。 
     六二:咸其腓,凶,居吉。 
     爻:(位)中正,(应),(比)承。 
     通:本爻变为巽,重卦为大过。〔大过,大者过也。〕 
     注:腓--小腿之肚。 
     象:拇之上为腓。艮=止,爻变而为巽=进退不果。 
     上应九五之君,若图以感情动之必凶。本爻为止,有等待之象。 
     释:蠢蠢欲动,凶。安分守己,吉。 
     九三:咸其股,执其随,往吝。 
     爻:(位),(应),(比)据。 
     通:本爻变为坤,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕 
     象:中爻巽=股,股仅能随身而动。 
     九三阳爻随六四之阴,乃君子悦小人之象。 
     释:阿谀附和,往吝。 
     九四:贞吉悔亡。憧憧往来,朋从尔思。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为蹇。〔险在前也,见险而能止,知矣哉。〕 
     注:憧憧往来,朋从尔思--事物相互影响,人所思者皆与自己有关。 
     象:六爻互应=憧憧往来之貌。中三阳爻互连=朋也。 
     四居上而在中,居心之位,为感应之中枢。 
     释:正则吉,◇悔。慎防外在引诱,私心为患。 
     九五:咸其脢,◇悔。 
     爻:(位)中正,(应),(比)扶。 
     通:本爻变为震,重卦为小过。〔飞鸟遗之音,不宜上,宜下。〕 
     注:脢--背脊肉,与小腿肚相应,是不能动之部份,不可感也。 
     象:九五比扶上六,又下应六二,偏私浅狭,非人君之道。 
     上卦兑=悦,下卦艮=止。今君悦上而止于二=咸其脢之象。 
     释:选定目标,勿三心二意,无悔。 
     上六:咸其辅颊舌。 
     爻:(位),(应),(比)乘。 
     通:本爻变为干,重卦为遯。〔刚当位而应,与时行也。〕 
     注:辅颊--牙床外之皮肤为辅,脸之两侧为颊。舌动时,辅颊皆随之 
而动。 
     象:兑=口舌,辅颊。 
     咸卦=人之身体,上六阴爻为口,中三阳为腹背,下二阴为腿脚。 
     释:动人之辞色而已。 
     卦三二 恒         〔震巽〕〔雷风〕 
     恒:亨,◇咎,利贞,利有攸往。 
      │  象:恒综咸。男上女下,男动乎外,女顺乎内,人理之常,故恒 
而久。 
      │      震=长男,巽=长女,上下有序,上下卦皆互应有感。 
      │  释:恒亨通,所以◇咎。但应有恒于正,始有所成。 

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      │彖:恒,久也,刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。 
      │  象:上震为阳刚,主动。下巽为阴柔,主顺。 
      │  释:上动下随,天地之道,能同天地之道,故恒久。 
      │象:雷风,恒,君子以立不易方。 
      │  注:方--大中至正之理。 
      │  释:君子应坚持正道,持之以恒。 
     初六:浚恒,贞凶。◇攸利。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为干,重卦为大壮。〔大者壮也,刚以动,故壮。〕 
     注:浚--深。 
     象:阴居阳位,与四相应,两者皆不正。又阴柔小人,初时弱智,不宜 
守恒。 
     释:立场未明,愈坚持愈凶,不利也。 
     九二:悔亡。 
     爻:(位)中,(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为小过。〔飞鸟遗之音,不宜上,宜下。〕 
     象:阳居阴位。爻不正,幸得中,且与六五正应。 
     释:保持正常,◇悔。 
     九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为解。〔险以动,动而免乎险。〕 
     象:巽=进退不果,改节之象。变坎=狐疑,亦改节之象。 
     三阳爻虽居阳位,但上应上六,风从雷变=不恒其德之象。 
     释:其德不能坚守,中途变节,虽正亦吝。 
     九四:田◇禽。 
     爻:(应),(比)扶。 
     通:本爻变为坤,重卦为升。〔巽而顺,刚中而应。〕 
     象:应爻为地,震=大涂,故象田(师、小过与本卦大象同,皆有禽象)。 
     应爻阴虚=◇禽之象。九四不得其位,所应不实,故一◇所获。 
     释:徒劳无功。 
     六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 
     爻:(位)中,(应),(比)乘。 
     通:本爻变为兑,重卦为大过。〔大者过也。〕 
     象:爻变为兑=少女、妾。妇人以顺从为正。 
     六五应九二,若以妇守恒于夫,是吉。若以六五为君,守恒于下属则凶。 
     释:恒守其德为正,然应符合身份及责任。 
     上六:振恒,凶。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。〕 
     象:阴居极位,时机不宜,不识时务之象。 
     六居恒之极,在震之终,阴爻又难以自主,有不能守、或所守皆不能常 
之象。 
     释:经常妄动躁进,凶。 
     卦三三 遯         〔干艮〕〔天山〕 

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     遯:亨,小利贞。 
      │  象:遯综大壮。六月之卦。天下有山,高山仰止,阳爻上进,一 
一远避而去。 
      │      二阴在下,阴渐长,小人盛,君子遯避。 
      │  释:遯,君子亨通,小人则利于守正。 
      │彖:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。 
      │  象:九五阳得位,与六二相应。 
      │  释:小人道长,君子应知时而退,以避灾吝。 
      │象:天下有山,遯,君子以远小人,不恶而严。 
      │  释:君子遯避,不近小人,态度坚峻,但心中宜保持祥和。 
     初六:遯尾,厉,勿用有攸往。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为同人。〔与人同也。〕 
     象:初=尾。尾在后,逃避时在最后,乃逃之不及,有危之象。 
     释:遯时落后,危厉,无所为则◇灾。 
     六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。 
     爻:(位)中正,(应),(比)承。 
     通:本爻变为巽,重卦为姤。〔遇也,柔遇刚也。〕 
     注:莫之胜说--脱不掉。 
     象:艮=止,执之象。爻错坤=黄牛。 
     六二上正应九五,其结合之信念坚,改变不得也。 
     释:信念坚定,无法改变。 
     九三:系遯有疾,厉,畜臣妾,吉。 
     爻:(位),(比)据。 
     通:本爻变为坤,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕 
     注:系遯有疾--逃避贵速且远,有所系缚,则有疾也。 
     象:艮=止,阳爻本健,止而不前,是为系。中爻巽=绳系之象。 
     九三阳爻=男子,初六、六二=臣妾。 
     释:遯时,有所系念,危厉,照顾下属则吉。 
     九四:好遯,君子吉,小人否。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为巽,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕 
     象:九四应初六=喜爱。阳爻居阴位,在君子其义当遯,故为吉,小人 
则否。 
     释:有所喜好而遯,君子吉,小人否。 
     九五:嘉遯,贞吉。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为离,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕 
     象:九五正应六二,当贤者六二遯退时,九五见其志固,嘉褒之象。 
     释:嘉褒遯者,正吉。 
     上九:肥遯,◇不利。 
     爻:无。 
     通:本爻变为兑,重卦为咸。〔二气感应以相与,止而说。〕 
     注:肥--宽裕自得。 

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     象:居上九,远离困扰。 
     释:超然于物外,◇所求,◇所不利。 
     卦三四 大壮          〔震干〕〔雷天〕 
     大壮:利贞。 
      │  象:大壮综遯。雷之威在天之上,四阳由下而上盛长,大壮之象。 
三月之卦。 
      │  释:大壮,利于正者。 
      │彖:大壮,大者壮也,刚以动,故壮。 
   

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