易经明道录-第11节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　　　　│　　　　　　中爻兑口在外，四近于五之君，食禄于朝＝不家食之象。　
　　　　　　│　　　　　　大象离错坎，象颐，象饮食。错坎水，中爻震木＝涉大川之象。　
　　　　　　│　　释：大畜利于正，宜于开创事业。　
　　　　　　│彖：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。　
　　　　　　│　　象：干＝刚健，艮＝笃实。大象离＝辉光。　
　　　　　　│　　　　　　大畜综无妄，无妄下卦之震，今为大畜上卦之艮，刚贤，又能　
止。　
　　　　　　│　　释：大畜贤才在上，能济众，宜为众人服务，分享其德惠。　
　　　　　　│象：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德。　
　　　　　　│　　象：天者一气而已，气贯于山中，山依附天下，各得其利。　

…　页面　46…

　　　　　　│　　释：天在山中，大畜，施德于众也。君子应自我充实，多知圣贤　
之嘉言善行，　
　　　　　　│　　　　　　　　　以培养自己之德行。　
　　　　　初九：有厉，利已。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为蛊。〔上情不下达，下情不能上通。〕　
　　　　　注：已－－止也。　
　　　　　象：干三阳为艮所畜，故内外之卦，各具有其意义。内卦受畜，以自止　
为义；　
　　　　　以阴阳论，则如君子之受畜于小人。外卦能畜，以止人为义。　
　　　　　初九阳刚，志于必进，然为六四所止，往有危，故利于止。　
　　　　　释：危厉，利于止。　
　　　　　九二：舆说輹。　
　　　　　爻：（位）中，（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为贲。〔观乎天文，以察时变。〕　
　　　　　象：干错坤＝舆，中爻兑＝毁折，脱輹之象。　
　　　　　释：不可冒然行动。　
　　　　　九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。　
　　　　　爻：（位），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕　
　　　　　注：闲舆卫－－学习载重应变工具之应用。　
　　　　　象：干＝良马。中爻震，逐马之象。遇艮止，艰困之象。　
　　　　　干之上爻，马健力强，惟应避免过于激进，应先准备周全。　
　　　　　释：有机会，但以艰苦守正为利，谋定而后动，有利可图。　
　　　　　六四：童牛之梏，元吉。（梏，有作牿者。）　
　　　　　爻：（位），（应），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕　
　　　　　注：梏　（牿）－－施横木于牛角上，以防其触。　
　　　　　象：此爻变离＝牛。艮＝少男，故象童牛。变离错坎＝梏之象。　
　　　　　在牛角未长成时，即先施横木，施工易，为善大。　
　　　　　释：及早动手准备，大吉。　
　　　　　六五：豮豕之牙，吉。　
　　　　　爻：（位）中，（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕　
　　　　　注：豮－－奔跃之豕也。　
　　　　　牙－－在此非指齿牙，乃系猪之桩木，以防止猪奔跑。　
　　　　　象：大象离错坎＝豕。中爻震足性动＝豕奔也。将猪系住，以免走脱。　
　　　　　释：防患于未然，吉。　
　　　　　上九：何天之衢，亨。　
　　　　　爻：（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕　
　　　　　注：何－－负荷。　
　　　　　衢－－四通八达之大道。　
　　　　　象：上一阳挑两阴，象担荷。艮综震＝大涂，象衢。　

…　页面　47…

　　　　　释：为国家社会担当大任，亨通。　
　　　　　卦二七　颐　　　　　　　　　〔艮震〕〔山雷〕　
　　　　　颐：贞吉，观颐，自求口实。　
　　　　　　│　　象：颐综大过。上下二阳内含四阴，外实内虚，上止下动，口颐　
之象。　
　　　　　　│　　　　　　　大象离＝目，观之象也。震不求艮，艮不求震，惟自求同体之　
阳。　
　　　　　　│　　释：正者吉，观其所养之道，无不自食其力也。　
　　　　　　│彖：颐，贞吉，养正则吉也。　
　　　　　　│　　释：正吉者，养之受之以正则吉。　
　　　　　　│象：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。　
　　　　　　│　　象：山上雷下，颐养也。　
　　　　　　│　　释：帝出乎震成乎艮，万物得养知所止也。君子应慎言语，节饮　
食以养德。　
　　　　　初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。　
　　　　　爻：（位），（应），（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为剥。〔柔变刚也。〕　
　　　　　注：朵颐－－垂涎欲食之貌。　
　　　　　象：大象离＝龟　（灵龟，非可食之物也）。尔指六四应爻。　
　　　　　六四之灵龟不可贪恋，盖众爻尽皆垂涎也。　
　　　　　释：不能安分守己，凶。　
　　　　　六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为兑，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕　
　　　　　注：颠颐，拂经－－颠倒了养育的顺序，有悖常理。　
　　　　　于丘颐－－由山上　（指上九）来养（下养上为常理）。　
　　　　　象：六二阴柔，不能自养，求养于上九＝颠颐。上卦艮＝山丘。　
　　　　　释：游手好闲，趋炎附势，行必有凶。　
　　　　　六三：拂颐，贞凶，十年勿用，◇攸利。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为贲。〔观乎天文，以察时变。〕　
　　　　　象：中爻坤＝十之数。六三阴柔居阳位，不正而动，拂逆于养育之象。　
　　　　　释：拂逆于环境，虽正亦凶。时久而难有发展，无利可图。　
　　　　　六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐。◇咎。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为离，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕　
　　　　　象：得其位。艮＝虎，变爻为离＝视。　
　　　　　六二、六三竞在下＝其欲逐逐之象。　
　　　　　释：上有养者，吉，虽为众矢之的，无咎。　
　　　　　六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。　
　　　　　爻：（位）中，（比）承。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕　
　　　　　象：居君位，阴柔不能自养，尚有求于人，正则吉，但应无所作为。　
　　　　　释：外强中干，居正吉，不可冒险行事。　

…　页面　48…

　　　　　上九：由颐，厉吉，利涉大川。　
　　　　　爻：（应），（比）据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕　
　　　　　释：有德有能，危厉而吉，可成大事。　
　　　　　卦二八　大过　　　　　　　　　〔兑巽〕〔泽风〕　
　　　　　大过：栋桡，利有攸往，亨。　
　　　　　　│　　注：栋－－梁上之木也。桡－－木曲为桡。栋桡，不直之栋梁也。　
　　　　　　│　　象：大过综颐。　
　　　　　　│　　释：非最理想之材料，但却能有大用。　
　　　　　　│彖：大过，大者过也。　
　　　　　　│　　释：大过，阳大，群聚于中，多过于阴。以中道而言，凡大则过，　
是称大过。　
　　　　　　│象：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世◇闷。　
　　　　　　│　　象：兑泽淹没巽木，水过大也。　
　　　　　　│　　释：人世间风波不断，君子应自强自信，勿受环境影响。　
　　　　　初六：借用白茅，◇咎。　
　　　　　爻：（应），（比）承。　
　　　　　通：本爻变为干，重卦为夬。〔刚决柔也，健而说，决而和。〕　
　　　　　注：借用白茅－－垫底时选用洁净柔软之材料。　
　　　　　象：巽阴木＝茅草。又巽＝白。以阴柔居巽下，畏惧而◇咎。　
　　　　　释：大过之时，谨慎小心，◇咎。　
　　　　　九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，◇不利。　
　　　　　爻：（位）中，（比）据。　
　　　　　通：本爻变为艮，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕　
　　　　　注：稊－－嫩木。　
　　　　　象：巽＝杨。大过之时，爻二、五皆言枯，三、四则言栋，意坚也。　
　　　　　下巽错震＝长男，应兑＝少女，故有老夫少妻之象。　
　　　　　又九二初六相比和，九二男，居长，初六女，居幼，亦老夫少妻之象。　
　　　　　释：有意外惊喜，生机盎然，无事不利。　
　　　　　九三：栋桡，凶。　
　　　　　爻：（位），（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为困。〔柔掩刚也。〕　
　　　　　象：变坎＝栋。栋为梁上屋脊之木，居下卦，未得其用，凶。　
　　　　　释：未适其所，凶。　
　　　　　九四：栋隆，吉，有它吝。　
　　　　　爻：（应）。　
　　　　　通：本爻变为坎，重卦为井。〔井养而不穷也。〕　
　　　　　象：外卦虚上实下，正为栋之用。　
　　　　　栋隆然而起，用得其所，然栋桡不正不直，故难免有吝。　
　　　　　释：得其所，吉，但有其它不测之吝。　
　　　　　九五：枯杨生华，老妇得其士夫，◇咎◇誉。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）扶。　
　　　　　通：本爻变为震，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕　
　　　　　象：九五兑错艮＝少男，应爻巽＝长女，是老妻少夫。　

…　页面　49…

九五上六相比和，九五男，年少，上六女，年老，亦老妻少夫之象。　
释：两相情愿，无所谓得失也。　
上六：过涉灭顶，凶，◇咎。　
爻：（位），（应），（比）乘。　
通：本爻变为干。重卦为姤。〔遇也，柔遇刚也。〕　
象：变干＝首，顶也。泽水在首，灭顶之象。　
阴爻柔弱难济，然大过之时，义无反顾也。　
释：求仁而得仁，大难当头，凶而◇咎。　
卦二九　坎　　　　　　　　　　〔坎坎〕〔水水〕　
习坎：有孚，维心亨，行有尚。　
　│　　注：维－－系。坎－－险陷。有尚－－有功。　
　│　　象：坎错离。一阳陷二阴中，险也，然刚强不屈，是为有功。　
　│　　释：身在险中，心有诚信，镇定不惧，亨通有功。　
　│彖：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。　
　│　　象：上险下险，故名习坎。水水续流，故而不盈。中爻阳刚为信。　
　│　　释：重险可畏，然水有其德，永远向下流，而不失其信。　
　│象：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。　
　│　　注：洊至－－再至。　
　│　　释：君子观水之有恒而知天理，以修道德、启发他人。　
初六：习坎，入于坎窞，凶。　
爻：（比）承。　
通：本爻变为兑，重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕　
象：水性本下，阴柔居下卦之下。习坎已极险，又居险地。　
释：险中有险，凶。　
九二：坎有险，求小得。　
爻：（位）中，（比）扶据。　
通：本爻变为坤，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕　
象：中爻震错巽＝近市利，求得之象。爻变坤为小，故为求小得。　
九二刚得中，陷于上下二阴之中，虽不能出险，尚能自济。　
释：在险中，仅可求小得。　
六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。　
爻：（比）乘。　
通：本爻变为巽，重卦为井。〔井养而不穷也。〕　
注：险且枕－－面临乎险，头枕乎险，处处皆险也。　
象：来之者，上下皆同也。中爻震木横于内，艮止不动，枕之象也。　
六三阴柔不得位，在内外二重险中，不得出也。　
释：重险之地，唯有随遇而安，挣扎无用。　
六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终◇咎。　
爻：（位），（比）承。　
通：本爻变为兑，重卦为困。〔柔掩刚也。〕　
注：簋－－竹器，缶－－瓦器。　
纳约自牖－－自进于牖下，陈列此简约之事物。　
象：坎＝酒。中爻震＝竹，簋之象。坎错离＝鼓瓦，变离＝牖。　
六四阴柔居高位，险难之时，唯有以诚见信于君，可保无咎。　

…　页面　50…

　　　　　释：节俭自约，终◇咎。　
　　　　　九五：坎不盈，只既平，◇咎。　
　　　　　爻：（位）中正，（比）扶据。　
　　　　　通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕　
　　　　　象：九五得位，虽未出险，其险不过如此之象。　
　　　　　释：即将出险，◇咎。　
　　　　　上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。　
　　　　　爻：（位），（比）乘。　
　　　　　通：本爻变为巽，重卦为涣。〔刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。〕　
　　　　　注：徽纆－－皆绳索名，三股曰徽，二股曰纆。　
　　　　　寘－－置也。　
　　　　　象：此爻变巽＝绳。坎＝丛棘　（囚犯人之处）。坎错离＝三之数。　
　　　　　上六阴柔居险之极，且乘刚，难脱其灾也。　
　　　　　释：危机重重，为时甚久，凶。　
　　　　　卦三十　离　　　　　　　　〔离离〕〔火火〕　
　　　　　离：利贞，亨，畜牝牛，吉。　
　　　　　　│　　象：离错坎。离＝火、丽、明也，一阴附丽于上下两阳。　
　　　　　　│　　　　　　六五居上不正，故以六二正为亨。离＝牛，牝牛，其性柔顺。　
　　　　　　│　　释：正者亨，火性燥，宜自养柔顺之气。　
　　　　　　│彖：离，丽也，日月丽乎天，百谷草