时空之外-第1节

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　　Seth　Speaks…the　eternal　validity　of　the　soul
　　赛斯著（珍·罗勃慈口述，罗记录）
　　胡英音、王育盛合译　（本书王季庆译名《灵魂永生》）
　　法尔出版社
　　《时空之外》简介
　　序
　　第一章－－我不具形体，但是我却在写书
　　第二章－－我目前的环境、工作及活动
　　第三章－－我的工作及我进入的空间
　　第四章－－转世剧
　　第五章－－思想如何形成物质－－调和点
　　第六章－－灵魂及其知觉的本质
　　第七章－－灵魂的潜能
　　第八章－－睡眠、作梦与意识
　　第九章－－“死亡”经验
　　第十章－－生活中之“死亡”
　　第十一章－－死後的选择及其过渡时期
　　第十二章－－转世的缘分与关系
　　第十三章－－转世、梦及隐於我中的两性性格
　　第十四章－－“混沌”初开及多重空间性的神
　　第十五章－－转世文明、或然及再谈多重空间性的神
　　第十六章－－人·神及或然系统
　　第十七章－－或然·善·恶及宗教的象徵性
　　第十八章－－意识的多种阶段、象徵性及多重焦点
　　第十九章－－交替起落的“当前”与多重焦点
　　第二十章－－问题与解答
　　第二十一章－－宗教的意义
　　第二十二章－－珍重再见以及现身说法－－以各种角度来介绍“人”的多重空间性　
　　附　录
　　《时空之外》简介
　　这是一本极有价值的书，任何人不管他的学术背景是什麽，人生信仰如何，全都能在此书中找到与己身所学、所信相呼应之处。这是一本兼哲学、物理学、精神学、心理学、禅学、宗教学、玄学、内学等等无所不包的书，它的价值不仅止於学科的探讨，最重要的，它揭示了人类生命与心灵之谜，作者原原本本以一个非人类聪明才智所能立刻揣摸的角度，透过了他的代言人，明明白白的告诉我们人人都在问的问题－－“我是谁？”、“为什麽我是我，不是别人？”、“为什麽我会出生在此时、此地？”、“人生有什麽目的？”、“生、死各是怎麽一回事？”、“死了以後，还有没有我？”、“人与人之间的缘份是怎麽一回事？”、“梦是什麽？”、“人为什麽要睡觉，睡觉时人又都在干些什麽？”、“人生际遇是怎麽回事？”、“在切身的喜怒哀乐中，我扮演的是什麽角色？”、“我不喜爱的际遇能不能改？”、“有没有天堂、地狱？”、“鬼神是什麽？”－－诸如此类，种种几乎每个人都会问得到的问题，本书都提出了解答。本书只有一个目的：那就是帮助人去了解自己、肯定自己、进而开扩自我，做进一步的创造。　
　　这本书是一个叫“赛斯”的“人”写的，他自称他自己是一个“纯由能量构成，已经不再以肉体显示存在”的“人”，所有他说的话都透过一位名叫珍·罗勃慈的女士做代言人。珍的先生罗，以他独门的速记方式记录，再经过整理誊写而问世，其中没有任何一个字的增减，完全是赛斯透过珍所说的话。本书缘起於一九六三年九月三日的晚上，当晚珍正准备写作，突然有了一种极端强烈的“灵感”，促使她写下了一长篇文章。当她写这篇文章的时候，已像是在另一个时空旅行，直到意识回到肉身，才知道自己正在狂速且潦草的写下了一大堆东西，这堆东西居然还是一篇有条有理的文章。并且还有个标题，题目是“物质宇宙是以『意念』为架构而形成的”。这件事引起她强烈的好奇心，并导致不久後在偶然机会发现一本有关ESP（超感觉能力）的书，由於当时她正在找题材写一本新书，於是灵机一动，心想何不自己也来写一本有关这方面的着作，但是要想写这麽一本书，必须要真有这方面的知识与经历才行，於是她和先生就决心做一番亲身实验。首先，他们买了一个类似於中国碟仙的灵验盘（Ouija　Board），透过了洋碟仙，他们开始与另一个世界的某些人物有了接触。开始他们并不相信这回事，只以为是自己潜意识作用的结果，但是後来有一个自称“赛斯”人物，开始持续登场了，其所提出的论点与答案简直是非同小可，绝非一般陈腔滥调、泛泛之论。在与赛斯作了几次接触以後，珍发现每当罗发问而碟仙尚未把答案拼兜出来之前，她心中已有了答案，并有一种脱囗而出的冲动。最後，她终於压抑不住自己的冲动而把话脱口说了出来，几次之後，他们放下了灵验盘而由珍替赛斯代言了起来。
　　自此之後，赛斯为他们开讲了五百多次，这种情形一直持续到一九七O年一月十九日，当天晚上赛斯宣布他要自己着一本书，於是从那天起，这本书的内容即从珍的口中源源而出，所有细节，包括标点符号，全由赛斯口述，而由罗记录，其中没有一字一句的增删修改。在这本书之後，赛斯口述的赛斯书即有十馀本之多。
　　这本书是赛斯以他自己的方式来写的，他说明了人是具有多重空间性的，我们在瞬间同时经历许多空间层次，灵魂或内我并不是我们之外的东西，而是我们赖以生存的中心。他强调不需要四访明师求取真理，而应该内求。所以意识所涵藏的知识以及宇宙的奥秘都不是秘密，它们就如同空气之对於人一样自然，只要诚实向内心探索，就可以获得。在此，赛斯写了一部经典之作，如果把他当作一个“人”的话，他是个聪明的哲学家与心理学家，他深切了解人性，知道人性中的自傲与悲哀。
　　赛斯是一个经历了无数次的生命，尝遍了人生百态，对人情世故、宇宙百态、天地奥妙无一不通，他深切了解人性的需求与期盼，也完全知道生命的由来与变化，最可贵的是他在这本书中处处为每一个人肯定了自我的价值，完全没有半点高高在上、强行说教的味道。
　　他明明白白的为我们解释了很多悬疑千古的大谜题。比如说他以“调和点”来解释中国人所说的“风水地理”，以“自由意识”来解释“命运”与“因果”，以“阿尔法脑波状态”来解释“意识层次的变化”，以“或然的世界”来解释“情绪与心灵的起伏”，以历史角度来说明基督教的起源，以“现身说法”来说明转世轮回。对“进化论”，他说：“进化论的立论完全根据你观察的时间范围及观察对象，以及你决定观察整出剧中的那一个部份而定……这个理论并不成立，因为它只适用於非常有限的论点中。”；对“苦难”，他说苦难是自我设下的挑战，目的是叫人学习如何解决苦难，贫困不见得会使人接近真理，而苦难也不见得会有益於灵魂；对“魔”，他说“魔由心生”，基本上是由一个人的“怨恨”、“恐惧”及“相信有魔的存在”所造出来的；对“神明”，他说“神明”是人造的，是因为人类习於将自己不敢承认而本有的大能向外“投射”与“寄托”的结果，他更说：“你要对你所选择的神明存有一份戒心，因为你和他会有相互强化对方的效果。”此外，赛斯又以“原始无名”与“神”来解释佛教中所说的“佛性”；他以瑞士心理学大师杨格的理论为起步，说明了“男性中的女性面”与“女性中的男性面”所真正代表的意义；以“原子”、“分子”和“意识”之脉动来说明“存在”；以追溯历史的方式来比较今天人类文明的成就……。
　　不论我们对赛斯或宇宙的本质有什麽意见，这是一本独立的书，它里面有赛斯的影子，就像任何一本书中都找得到作者的影子是一样的。书中的观念值得回味，但请读者诸君万勿因其来源而看轻了它，或者因其来源而句句奉为金科玉律。
　　总之，这本书非同泛泛，读者只有亲自细读过才能知道译者不是在老王卖瓜。最後，我们只能借用一句“天地一沙鸥”作者李察巴哈对本书所作的评语－－这是我生平仅见最好的一本书。
　　注：
　　各章名称为原译，但各章中段落的名称则是由笔者後来加上去的（斜体部分）。　
　　本书中译本《时空之外》已经绝版，为免沧海遗珠之憾，笔者特地将书中赛斯所说精要逐字打入电脑，期望读者诸君也能从中获益，从此改变你的人生观，　毕竟本书也是笔者认为生平难得一见的最神奇的一本书。本书亦可叁考同一原著的王季庆译本《灵魂永生》。
　　译者王育盛和胡英音的联络地址：
　　Mr。&Mrs。Y。S。Wong　137　Blake　Ave。　Santa　Clara；Ca　95051　Tel048）984…0127
　　第一章－－我不具形体，但是我却在写书
　　意识创造形相，你们的世界是你们自己创造的－－
　　“意识创造了形相”，而不是有了形相之後才有意识。“人”不仅只是物质，因为你专注於日常事物，而无法了解到你另有一部分，那部分的你全然知道自己具有比寻常的“我”高出甚多的能力。
　　我为你们带来以下的讯息：你们的世界是你们自己创造的，你们具有几乎是宇宙间最值得敬畏的天赋：那就是你们具有“将思想向外投射变成物质形态的能力”。事实上是你们自己创造了自己的物质环境，你们共同创造了你们在地球生命中的光明面与黑暗面。一直要到你们明了了你们自己便是创世者之後，你们才会承担起这个创造下带来的责任。你们不应该再为世上的苦难而责怪魔鬼，你们应该已经够成熟，知道魔鬼只不过是你们自己心灵的投射而已，但是，你们还没有足够的智慧去学习建设性的运用你们的创造力。
　　意识的特性与功能－－
　　所有意识都永远在互相作用，不论种别，意识与意识间总能超越障碍，互相交通。我们提到动物，它们的确也有意识，只是其范围比人类的要小，没有人的那麽自由，但是在某些应用的特性上却并不像人类一样自阻其意识潜能之发展。
　　意识是认知多重空间世界的途径，但是你们所知道的意识却囿於某些特定的角度之内。肉体的五官使你们认知三度空间的世界，但是同时它们的特质却又抑止了你们对其他同样生动空间的认知。你们大部分人只对你们的肉体部分认同，你们并不会认为某部分身体是你们的全部，而忽略其他部分，可是当你们认为“自我”便是全部的　“我”时，你们正在做相同的事情－－认“部分”为“整体”。
　　你不是一个由化合物及其他元素组成的骨肉躯壳而已；意识不是化合物作用时意外的产物。你不仅仅是物质的一种，你的意识也不会像阵轻烟似的消散得无影无踪。相反的，你在一个极深的无意识层次中，以极挑剔、明白的态度，由无意识的深层知识里创造了你的肉身，这种说法并非象似的说明，而是事实。
　　现在由於你所谓的意识心灵不知道有这种活动，你便不与你的内我认同；你宁可向看电视、烧饭、工作的那部分认同，那部分是你以为你所“知道”的。事实上，另外那个看起来似乎是属於没有意识的部分更具真知。靠着它顺利的运转，你的肉体才能生存下去。其实这部分是有知觉的，它什麽都明白，也很警觉。各位太把焦点集中在物质世间，既不去听它的声音，也完全不了解它就是你那“认物质为一切的自我”　的力量来源。
　　意识自觉－－
　　铁钉中的原子与分子的确具有它们自己的那种意识；这本书纸张中的原子与分子也在它们自己的层次之中知道它们自己。任何存在的东西都自有意识－－石块、矿物、植物、动物、甚至空气皆然。所以你们是身在一个始终“充满生意”的处境中，在在物物皆有自知之能。你们肉体也是靠有意识的细胞构成，它们各自具有对它们本身的了解，并且在彼此共同同意下合作构成你们的身体和组织。
　　“内我”与“外我”－－
　　我称这似是无意识的部分为“内我”（inner爀go），因为它操纵内在的活动。它把经由其他内在孔道，而非由肉体感官所得来的资料联贯起来，它是具真知而存在於三度空间之外的，所以它带有你们每一个人前生的记忆。它探讨内在的无穷境界，一切的因缘世界皆源自这个内在空间。
　　“外我”和“内我”一起行动：前者使你在你熟知的世界中应付生活；後者是肉体生命的维持资源，能给予你物质生存之外的纤细内在知觉感受。但是你还有另外一个部分－－一个生存的中心，“内我”与“外我”皆由它而来，你之所以生在这个时刻、这个地点，也是由它来决定，它是“你”这个身分的原心，而“你”只是它所释出的心灵种子之一，你是它的一部分。
　　心理学家所谓的潜意识应该放在什麽地方？我告诉各位可以想像“外我”与“内我”之间交会处便是。