花台弟子柳永纪事-第47节
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柳崇有子六人——宜、宣、寘、宏、寀、察都有官职：
柳宜：仕南唐，官监察御史（郑文宝《江表志》卷下，载柳宣官监察御史），入宋为沂州费县令。后登宋太宗雍熙二年梁灏榜进士，官至工部侍郎。
柳宣：仕南唐，官大理评事。入宋以校书郎为济州团练推官，后为大理司直、天太军节度判官。
柳寘：字朝隐，宋真宗大中祥符八年蔡齐榜进士。
柳宏：字巨卿，宋真宗咸平元年孙仅榜进士，知江州德化县。天圣年中，累迁都官员外郎，终光禄寺卿。
柳寀：官礼部侍郎。
柳察：年十七，举应贤良，待诏金马门。仕至水部员外郎。
柳永的父亲柳宜是柳崇的长子。柳永弟兄三人，柳永最幼。他和哥哥柳三复、柳三接都知名，当时号称“柳氏三绝”。
柳三复：宋真宗天禧二年王整榜进士。
柳三接：字晋卿，宋仁宗景祐元年张唐卿榜进士，与柳永同榜登第。官至都官员外郎。
柳永有子名涚，字温之，宋仁宗庆历六年贾黯榜进士，曾官著作郎及陕西司理参军。又柳永有侄名淇，字润之，柳三接之子，宋仁宗皇祐五年郑獬榜进士，官至太常博士。相传柳淇工书，李泰伯的袁州学记就是他手写的。
二 柳永的名字和登第时间
宋陈师道《后山诗话》、王辟之《渑水燕谈》卷八、吴曾《能改斋漫录》卷十六，胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九，都以为柳永初名三变，后来改名永。唯有叶梦得《避暑录话》卷三说，柳永初名永，后来改名三变。我以为柳永弟兄原来都以“三”字排行，兄名三复，三接，他名三变，正是初名如此；并且诸家记载柳永未登第以前的事迹，都称他为“三变”，而他自己也说：“奉圣旨填词柳三变”（《苕溪渔隐丛话》后集三十九引《艺苑雌黄》。），可见他原名三变，后来因为宋仁宗“以无行黜之”，只好改名永以图进取。叶说改名三变是不可信的。《苕溪渔隐丛话》又说，三变字景庄，其他的书也没有提过。至于登第时代，《能改斋漫录》说在宋仁宗景祐元年（1034），《渑水燕谈》说在景祐末年。按《避暑录话》记柳永在举进士后，曾为睦州掾官，并未说明何时举进士，但叶梦得在他所著的《石林燕语》卷六中，却说柳永于景祐中为睦州推官，可见叶氏也以为柳永登第在景祐元年。又按文莹《湘山野录》卷中说：范文正谪公睦州，过严陵祀下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》有“桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”之句。公曰：吾不善音律，撰一绝送神曰：“汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛，世祖功臣三十六，云台争似钓台高。”
其中所歌《满江红》一首全词，今见柳永《乐章集》，可见范仲淹谪睦州时，已有柳永的《满江红》词流传民间。又据范仲淹年谱，范仲淹于景祐元年四月被贬谪到睦州，正是柳永登第后，为睦州推官之时，《渑水燕谈》所记柳永景祐末登第之说，显然不可凭信。只惜《严州图经》、《严州府志》、《桐庐县志》都不载柳永睦州事迹，以致除他曾在睦州为民作过这首《满江红》的祀神词以外，其他就一无所知了。
三 柳永的政绩
一般人都以为柳永是浪子词人，方志也多半把他归入文苑传，却不知道他另一面也是注意民生疾苦的名宦呢！首先，在张津《乾道四明图经》卷七里，就记晓峰盐场在县西十二里，柳永曾为晓峰场盐官，并有《留客住》词石刻在官舍中（《留客住》词今存《乐章集》中，其中有“遥山万叠云散，涨海千里，潮平波浩渺”语，写的正是海滨景象。），后来罗濬《宝庆四明志》卷二十也有这样的记载。祝穆《方舆胜览》卷七，也记“名宦柳耆卿，尝监定海晓峰盐场，有题咏。”但他所谓题咏，并没有记下来。所幸元冯福京《大德昌国州图志》卷六，既载名宦柳永曾监晓峰盐场，并把柳永所作的一首《鬻海歌》也全记下来：
鬻海之民何所营？妇无蚕织夫无耕。衣食之原太寥落，牢盆鬻就汝轮征。年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。风干日曝盐味加，如灌潮波溜成。浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。船载肩擎未皇歇，投入巨灶炎炎。晨烧暮烁堆集高，才得波涛变成雪。自从潴至飞霜，无非假贷充侯粮。秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。周而复始无休息，官租未了私租逼，驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。鬻海之民何苦辛！安得母富子不贫？本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。甲兵净洗征轮辍，君有余财罢盐铁，太平相业何唯盐，化作夏商周时节。
诗中具体地叙述了海滨劳动人民制盐的过程和他们辛苦艰难的实情，充分表现了人道主义精神。另外，诗中也揭露了当时地主、官僚和奸商对人民进行残酷的剥削，这确实是一篇很宝贵的文献，足以与白居易的《新乐府》媲美，《宋元方志》把他列入名宦一类不是偶然的。可惜宋人笔记中，既未提到柳永名宦的事迹，更没有记载他这一类富于人民性的诗歌。清朱绪曾《昌国典咏》卷五，极称这篇《鬻海歌》“洞悉民疾，实仁人之言”，并有诗说：“积雪飞霜韵事添，晓风残月画图兼。耆卿才调关民隐，莫认红腔昔昔盐”。也能认为他是名宦。
结合柳永自己所作的词来看，他确也做过不少地方的官吏，例如《长相思》说：“又岂知名宦拘检，年来减尽风情。”《定风波》说：“奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽宦游滋味。”《思归乐》说：“晚岁光阴能几许？这巧宦不须多取。”都可看出他对宦途的厌倦。实际在当时的封建社会，又哪能容许一个名宦久于其位呢？因此，他抒写了很多“游宦成羁旅”（《安公子》）的词，引起我们无限的同情。
四 柳永的行踪
柳永的少年光阴是在开封帝都里度过的，我们看他的《戚氏词》说：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌，对酒竞流连。”正说明他在开封时候的浪漫生活。在登第以后，他可能就离开开封，到东南一带来做地方官了。据《避暑录话》，我们知道他曾做过睦州掾官；据《乾道四明图经》，我们又知道他曾做过定海盐官；此外，我们就无法确知他曾在什么地方做过什么官了。不过，在方志和他的词里，我们还可以知道他到过下面这些地方：
杭州 他的《望海潮》词，首先描写杭州是“东南形胜，江吴都会”的繁华地区，然后写出杭州“市列珠玑，户盈罗绮”的繁荣景象，再后又写出杭州有“三秋桂子，十里荷花”的美丽景色。正因为他写足当时杭州盛况，竟引起金主亮南侵的野心。（《鹤林玉露》卷十三）
苏州 柳永词中也不止一处提到苏州，他写苏州繁荣景象也和写开封、杭州一样的出色。如《瑞鹧鸪》说：“万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼。”《木兰花慢》说：“晴景吴波练静，万家绿水朱楼。”想见当日苏州繁华景象。
扬州 他没有具体描写扬州繁华景象，但他南来北往，扬州也是经常驻足的。如《临江仙》说：“扬州曾是追游地，酒台花径仍存。”可见他到扬州不止一次了。
会稽 宋施宿《嘉泰会稽志》卷八，记广慈禅院在县南七十里，院中有会景亭，柳永曾题有“分得天一角，织成山四围”诗句，可惜全诗不传了。
建宁 在《建宁府志》中有柳永《题建宁中峰寺》诗说：“攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵石开。僧向半空为世界，眼看平地起风雷，猿偷晓果升松去，竹逼清流入槛来。旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回。”足证柳永是到过建宁的。
长安 柳永词中也常提到西征，可能他是到过洛阳、襄阳和长安的，他的《少年游》词说：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。”又说：“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。”都写的是长安风物。
此外，自然他还到过不少其他的城市，但由于词里未点明，其他的书里也未记明，那也就无法指明。
五 柳永作《醉蓬莱》词的原因及时间
宋陈元靓《岁时广记》卷十七引杨湜的《古今词话》说，柳永因为“祝仁宗皇帝圣寿”，作《醉蓬莱》一曲。案《宋史》《仁宗本纪》，仁宗于四月十四日生，而词里写的却是“素秋新霁”的景色，这显然不是祝仁宗的寿词。陈师道《后山诗话》以为柳永听说“宋仁宗颇好其词，每对酒，必使侍妓歌之再三”，因而作这首《醉蓬莱》词，希望能够进用。叶梦得《避暑话录》卷三又以为不是柳永要作这首《醉蓬莱》词，而是有人要帮助他进用，叫他作这首词应制的。至于在仁宗什么时期作这首词，他们都没有提到，不过他们都以为作在为屯田员外郎以前。我以为陈、叶所说都不具体，唯有王辟之《渑水燕谈》卷八记的比较详明。首先，他以为这首词作在仁宗皇祐期间，而所以作这首词的是因为天上出了老人星，仁宗非常高兴；当时入内都知史某怜他“久困选调”，因乘仁宗高兴叫他献词应制，柳永走笔写成，词名《醉蓬莱慢》。可是仁宗一看开头有“渐”字就不高兴；后来看到下面有“宸游凤辇何处”的语句，与御制的真宗挽词暗合，更感到不快；以下又看到“太液波翻”，便气着说：“为什么不说波澄呢？”因把原词掷在地下，从此，柳永就再也不被进用了。
黄升（号花庵）《唐宋诸贤绝妙词选》卷五，也录柳永这首《醉蓬莱》词，下面附注本事，大致与《渑水燕谈》相同，可是他是剪裁《渑水燕谈》附注的；不过他没有说皇祐年间作这首词，却说为屯田员外郎时作这首词。根据《渑水燕谈》和《花庵词选》所说，可知柳永作《醉蓬莱》词是在皇祐间，他为屯田员外郎之时。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《艺苑雌黄》也说，皇祐间，老人星出现，柳永应制作词，与《渑水燕谈》适合。王辟之是英宗治平四年进士，《渑水燕谈》作于哲宗元祐以前（见涵芬楼校印《渑水燕谈》夏敬观跋），时代很早，所说当较可信。
六 柳永的葬地
关于柳永葬地，也有几种说法：祝穆《方舆胜览》卷十一，说他“卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合金葬之于南门外，每春月上冢，谓之吊柳七。”宋曾敏行《独醒杂志》卷四说他“风流俊迈，闻于一时。既死，葬枣阳县花山，远近之人，每遇清明，载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。”一说襄阳，一说枣阳，已不一致；清王士祯别有不同的说法，他在《池北偶谈》里说：“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。”他并用诗说：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟，残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。”当时吴骞《拜经楼诗话》就说：“仪征实无其地，不知渔洋何据。”赵翼《瓯北集》卷二十六，据《独醒杂志》说，以为柳墓不在仪征，而在枣阳。他并有诗说：“一邱两地各争高，只为填词绝世豪。汉上有坟人吊柳，漳南多NFDD5客疑曹。金荃名竟移沙渚，铁板声休唱浪淘。我趁晓风残月到，纵无魂在亦萧骚。”不过道光三十年《仪征县志》卷八明隆庆元年申嘉瑞所修的《仪征县志》说，柳耆卿墓在县西七里，近胥浦。可见王渔洋也是根据过去的旧说。
我以为襄阳、枣阳、仪征之说，都是传闻，未必可信。据《避暑录话》说：“永终屯田员外郎，死旅殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。”又据明万历《镇江府志》卷三十六说，他的墓在丹徒境土山（即北固山）下。志中并有较详的附注：
永字耆卿，始名三变，好为淫冶之曲。仁宗临轩放榜，特绌之，后易名永登第。文康葛胜仲“丹阳集：陈朝请墓志”云，王安礼守润欲葬之，藁殡久无归者。朝请市高燥地，亲为处葬具，三变始就窀穸。近岁水军统制羊滋命军兵凿土，得柳墓志铭并一玉篦。及搜访摩本，铭乃其侄所作，（高熙曾先生以为此人当系柳淇。《崇�
