晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第30节
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眞、意眞，又是非之心、好惡之良、人所同具，因而觀感易、激發易，較父詔兄勉，尤得力乎？不但此也，上自摚澫壬轮敛菝R民，於諸子百家之書，或不能悉備，備亦不能悉讀，而獨至稗官野史則必搜羅殆徧，讀亦殆徧。至《列國》、《三國》，則尤家置一編，雖婦人女子，略識之無者，且時時偸針？餘閒，團坐老幼，以曼聲演說之，爲消遣計。僕本不文，浮∑澚x，用成是書。以中國人記中國事，當非僭妄。又事徵諸實，情出乎公，非有襃貶私意於其間，意者無所謂投鼠忌器乎？雖然，無論工拙，我不暇計，卽知我罪我，我亦不暇計，但使人讀是書，人知自勵，變因循之積習，振愛國之精神，其知我者，我固爲我同胞幸；其罪我者，我亦得與共白此心之無他也。是爲敍。光緒三十二年，太歲在丙午，十一月，嚕＇識於海上之蟄庵。
○《庚子國變彈詞》二睿�
光緒二十八年（1902）
一敍
李伯元
讀《長生殿》傳奇矣，至李？年說開天遺事，激昂慷？，酣暢淋漓。又讀《桃花扇》傳奇矣，至柳敬亭、蘇崑生說揚州兵變，淒楚入骨，悲憤壭亍Ｓ善浯髸羁蹋P舌互用，故能遙吟俯唱，聲淚相隨。夫唐與明迄今數百年，區區故簡陳編，後人猶樱鼰o窮，低徊不置。何況神州萬里，忽吿陸沉，咸陽三月，同歸灰燼，愁形慘狀，薈萃一編，有不傷志士之心，而王國民之氣者，無是理也。庚子之役，海內沸騰，萬乘之尊，偅食鲎摺７材恐姡劊｝札之所臚陳，詩歌之所備載，斑斑可考，歷歷如新。和議旣成，羣情頓異，驕侈淫佚之習，復中於人心，敷衍塞責之風，仍被於天下，幾幾乎時移世異，境過情遷矣，著者於是有《國變彈詞》之作。删繁就簡，由博返精，自謂於忠奸賢佞之途，功罪是非之列，尙不隨人俯仰，與物周旋。書成彙付梓人，以伲摺Ｒ嘣唬耍咳藨n天之語，托於俳優相戲之詞云耳。時士寅十月旣望，著者自敍於酒醒香銷之室。
二敍
光緒二十八年（1902）
歷劫不磨生
今夫芳草斜陽，前村中郞之唱；後庭玉樹，隔江商女之歌。屬在詞章，播諸弦管，亦旣汗牛充棟，又皆土飯塵羹。若乃蒿目方艱，？憂未已，別開生面，特創新聲。墜珥遺簪，白頭宮中之語；金戈鐵馬，赤眉關內之兵。不同過耳秋風，可作當頭喝棒，如此編是矣。回憶芙蓉闕下，析木津頭，削梃撻堅，揭竿爲亂。黃巾張角，患起腹心；碧眼賈胡，命懸砧釜。以至六軍擐甲，萬騎投鞭，胡馬遙來，眞龍已出。俳優相戲，愁聞二拢h；我公不歸，淚灑三年之雨。似此前塵往事，都付豪竹哀絲。辭不嫌蕪，語無妨絮。大似臺城楊柳，重翻白雁之歌；何當棚底豆花，對話紅羊之刧。時在光緒壬寅孟冬之月，歷刧不磨生書於海上寓彛А！�
○《昕夕閒談》小敍
同治十一年（1872）
蠡勺居士
小說之起，由來久矣。虞初九百，雜說之權輿；《唐代叢書》，瑣記之濫觴。降及元明，聿有平話，無稽之語，演之以神奇溄裕鲋郧槔恚妒侨烁倶仿劊呏酊F焉。推原其意，本以取快人之耳目而已，本以存昔日之遺聞瑣事，以附於稗官野史，使避世者亦可考見世事而已。予則謂小說者，當以怡神悅魄爲主，使人之碌碌此世者，咸棄其焦思繁懀В鴷哼w其心於恬適之境者也。又令人之聞義俠之風，則激其慷？之氣；聞憂愁之事，則動其悽宛之情；聞惡則深惡，聞善則深善，斯則又古人啓發良心，懲創逸志之微旨，且又爲明於庶物、察於人倫之大助也。且夫拢涃t傳，諸子百家之書，國史古鑑之紀載，其爲訓於後世，固深切著明矣，而中材則聞之而輒思臥，或並不欲聞。無他，其文筆簡當，無繁縟之觀也；其詞意嚴重，無談謔之趣也。若夫小說，則粧點雕飾，遂成奇觀；嘻笑怒罵，無非至文；使人注目視之，傾耳聽之，而不覺其津津甚有味，孳孳然而不厭也，則其感人也必易，而其入人也必深矣。誰謂小說爲小道哉！雖然，執筆者於此則不可視爲筆墨煙雲，可以惟吾所欲言也。邪正之辦不可混，善惡之鑑不可淆，使徒作風花雪月之詞，記兒女纏綿之事，則未？近於導淫，其蔽一也。使徒作豪俠失路之談，紀山林行劫之事，則未？近於誨盜，其蔽二也。使徒寫姦邪傾軋之心，爲機械變詐之事，則未？近於縱奸，其蔽三也。使徒記干戈滿地之事，逞將帥用武之郑瑒t未？近於好亂，其蔽四也。去此四蔽，而小說乃可傳矣。今西國名士，撰成此書，務使富者不得沽名，善者不必釣譽，眞君子神彩如生，僞君子神情畢露，此則所謂鑄鼎像物者也，此則所謂照渚然犀者也。因逐節翻譯之，成爲華字小說，書名昕夕閒談，陸續附刊，其所以廣中土之見聞，所以記歐洲之風俗者，猶其溠烧咭病ＶT君子之閱是書者，尙勿等諸尋常之平話、無益之小說也可。壬申臘月八日，蠡勺居士偶筆於海上寓齋之小吉羅庵。
○《巴黎茶花女遺事》引
光緒二十五年（1899）
林紓
曉齋主人歸自巴黎，與冷紅生談巴黎小說家均出自名手，生請述之。主人因道仲馬父子文字，於巴黎最知名，《茶花女馬克格尼爾遺事》尤爲小仲馬極筆。暇輒述以授冷紅生，冷紅生涉筆記之。（1899年）
○《黑奴籲天錄》二睿�
林紓
一序
光緒二十七年（1901）
考美利堅史佛及尼之奴黑人、在於一千六百十九年，嗬囒人以兵艦載阿非利加黑人二十，至雅姆斯莊賣之，此爲白人奴待黑人之始，時美洲尙未立國也。華盛頓以大公之心官其國，不爲私產，而仍不能弛奴禁，必待林肯，奴籍始倖脫。邇又寖遷其處黑奴者，以處黄人矣。夫蝮之不竟伸其毒，必囓草木以舒憤，後人來樱狼o亦靡不死。吾黃人殆樱渌狼o乎？國蓄地產而不發，民生貧薄不可自聊，始以工食於美洲，歲致羨其家。彼中精計學者，患泄其銀幣，乃酷待華工以絕其來，因之黄人受虐，或加甚於黑人。而國力旣弱，爲使者復餒懾，不敢與爭。又無通人紀載其事，余無從知之。而可據爲前讞者，獨《黑奴籲天錄》耳。錄本名《黑奴受逼記》又名，《湯姆家事》，爲美女士斯土活著。余惡其名不典，易以今名。其中累述黑奴慘狀，非巧於敍悲，亦就其原書所著錄者，樱品N之將亡，因而愈生其悲懷耳。方今嚚訟者已膠固不可喩譬，而傾心彼族者又铡盼魅藢挻浞獙伲S躍然欲趨而附之。則吾書之足以儆醒之者，寧云少哉？是書假諸求是書院，仁和魏君聰叔易口述其事，余泚筆記之，凡六十有六日畢。光緒辛丑重陽節，椋h林紓琴南序於湖上望瀛樓。
二跋
光緒二十七年（1901）
斯土活，美洲女士也。卷首署名不以女士加其頂者，以西俗男女並重，且彼原書亦不自列爲女士，唯跋尾見之，故仍而不改。斯氏自云：是書多出諸一身之聞見，本事七八，演者二三耳。卷中士女名多假託，實則具有其人。余與魏君同譯是書，非巧於敍悲以博閱者無端之眼淚，特爲奴之勢逼及吾種，不能不爲大幸惶枴＝昝乐迏柦A工，水步設爲木柵，聚數百遠來之華人，柵而鑰之，一禮拜始釋，其一二人或踰越兩禮拜仍弗釋者，此卽吾書中所指之奴柵也。向來文明之國，無私發人函，今彼人於華人之函，無不遍發。有書及「美國」二字，如犯國諱，捕逐驅斥，不遺餘力。則謂吾華有國度耶？無國度耶？觀哲而治與友書，意謂無國之人，雖文明者亦施我以野蠻之禮，則異日吾華爲奴張本，不卽基於此乎？若夫日本，亦同一黃種耳，美人以檢疫故，辱及其國之命婦，日人大忿，爭之，美廷又自立會與抗。勇哉日人也！若吾華有司，又烏知有自己國民無罪，爲人囚辱而瘐死耶？上下之情，判若楚越，國威之削，又何待言？今當變政之始，而吾書適成，人人旣蠲棄故紙，勤求新學，則吾書雖俚湥嘧銧懻褡髦練猓瑦蹏７N之一助。海內有識君子，或不斥爲過當之言乎？辛丑九月，林紓識於湖上望瀛樓。
○《露漱格蘭小傳》序
光緒二十七年（1901）
林紓
余旣譯《茶花女遺事》擲筆哭者三數，以爲天下女子性情，堅於士夫，而士夫中必若龍逄、比干之摯忠極義，百死不可撓折，方足與馬克競。蓋馬克之事亞猛，卽龍、比之事桀與紂，桀、紂殺龍、比而龍、比不悔，則亞猛之殺馬克，馬克又安得悔？吾故曰：天下必若龍、比者始足以競馬克。又以爲天下女子之性情，雖不如馬克，而究亦鮮得與馬克反對之人。近讀信陵騎客所譯《露漱格蘭傳》乃省余持論之謬妄，以君子之事？天下也。余譯馬克，極狀馬克之忠，而客譯露漱，又極狀露漱之險。然則非馬克與露漱反對，？客之筆墨，有意與吾反對耳。天下食薺甘者當不知蓼之苦，露漱者其蓼矣？請天下之讀馬克遺事者，更讀露漱之傳，始知吳道子作地獄變相，猶之風落霓轉之寫天尊。光緒辛丑九月，冷紅生書於湖上望瀛樓。
○《伊索寓言》二睿�
林紓
一敍
光緒二十八年（1902）
伊索產自希臘，距今二千五百有餘歲矣。近二百年，哲學之家，輩起於歐西，各本其創見，立爲師說。斯賓塞氏譔述，幾欲掩蓋前人，命令當世，而重蒙學者，仍不廢伊索氏之書。如沙的士、如麥生蒙、如沙摩島、如可踢安之人，咸爭以爲伊索氏產自其鄕里，據爲榮顯。顧古籍淪廢，莫獲稽實，獨雅典有伊索石像存焉。相傳伊索寃死於達爾斐，達爾斐數見災眚，於是雅典始祠以石像。然則昌黎之碑羅池，神柳侯之臁逃衅涫乱恳了鳡憰荒苡纾渲邢ぴ⒀浴７蛟⒀灾睿崦汕f若也。特其書精深，於蒙學實未有裨。嘗謂天下不易之理，卽人心之公律。吾私懸一理，以證天下之事，莫禁其無所出入者，吾學不由閱歷而得也。其得之閱歷，則言足以證事矣，雖欲背馳錯出，其歸宿也，於吾律亦莫有所遁。伊索氏之書，閱歷有得之書也，言多詭託草木禽獸之相酬答，味之彌有至理。歐人啓蒙，類多摭拾其說，以益童慧。自余來京師數月，嚴君潛、伯玉兄弟，適同舍，審余獨嗜西籍，遂出此書，日舉數則，余卽筆之於牘，經月書成。有或病其書？齊諧小說者，余曰，小說克自成家者，無若劉迹灾吨C謔錄》、徐慥之《談笑錄》、呂居仁之《軒渠錄》、元懷之《拊掌錄》、枺轮栋与s說》然，專尙風趣，適資以侑酒，任爲發蒙，則莫逮也。余非黜華仲歐，蓋欲求寓言之專作，能使童蒙聞而笑樂，漸悟乎人心之變幻，物理之歧出，實未有如伊索氏者也。余荒經久，近歲尤躭於小說，性有所愜，亦莫能革，觀者幸勿以小言而鄙之。光緒壬寅花朝，椋h畏彛Я旨傂蜢段宄菍W堂。
二單篇識語（摘鈔）
光緒二十九年（1903）
一
畏彛г唬航裼惺娭畤酝虦鐮懶裕坏┖鲅藻舯嗤酹｛之約卸Ｈ跽邍镀渑裕纾恐纫娨浚撊�
二
畏彛г唬阂灾骺椭畡葺^，主恆強於客。今乃有以孤客入吾兄髦兀瑲鉄饝厝耍珞H之懾鹿。志士觀之，至死莫瞑其目矣？敬吿國校烁魉计浣侵谩＃摿�
三
畏彛г唬恨还棠度梗鴵沆钜簧碇ＥＲ坏弥粺o餘矣！此美洲所以力拒華工也。（頁十一）
四
畏彛г唬河兄局浚敓o忘國仇！（頁十三）
五
畏彛г唬壕G營軍帥，以軍律律其下，進退拜跪，咸如禮。而餉儲則多實軍主之槖。舉軍咸能言者而無一敢言，吾以爲愧此馬矣！（頁十四）
六
畏彛г唬簯褔抑胝撸晣抑拢菏乱玻貭懲俜制鋭凇Ｈ魬阉街耍綄⒁约核鶓獱懳耍瑢幹菭懝拢涛崃λ朔终摺９孰m接封聯圻，兵荒恆不相恤援，往往此覆而彼亦蹶。則雖有無數行省，？無數不盟之小國耳。哀哉！（頁十四）
七
畏彛г唬浩咸褏u不見食於羊，其終必爲酒。山羊卽不仇葡萄，亦斷不能自？於爲牲。歐人之視我中國，其羊耶？其葡萄耶？吾同胞人當極力求？爲此二物，奈何尙以私怨相仇復耶？（頁二十）
八
畏彛г唬河毿o非人，其足自害者，尤甚於外侮。（頁二十一）
九
畏彛г唬翰蝗牍ㄖ畤詮妵䴗R之，何施不可？此眼前見象也。但以檀香山之事觀之，華人
