太子爷小说网 > 传记电子书 > 晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷 >

第28节

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第28节

小说: 晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



喪也。鳴呼!文字之感人也深矣,而今日繼起者果誰乎?老友南亭亭長迺近有《官場現形記》之著,如頰上之添毫,纖悉畢露,如地獄之變相,醜態百出,每出一紙,見者拍案叫絕。熟於世故者,皆曰,是非過來人不能道其隻字;而長於鑽營者,則曰,是皆吾輩之先導師。知者見知,仁者見仁,入鮑魚之肆,而不自知其臭,其斯之謂乎?夫今日者,人心已死,公道久絕,廉恥之亡於中國官場者,不知幾何歲月,而一舉一動,皆喪其羞惡之心,幾視天下卑汚苟邸拢瑺懛炙鶓獱憽櫟撨^當,邪所自來,竟以之興廢立?浮溡印N煨纭⒏又g,天地晦黑,覺羅不亡,殆如一線。而吾輩不畏強禦,不避斧鉞,筆伐口誅,大聲疾呼,卒伸大義於天下,使若輩凜乎不敢犯湥ёh,雖謂《春秋》之力至今存可也。而誰謂草茅之士,不可以救天下哉?《官場現形記》一書者,新學家所謂若輩之內容,而論世者所謂若輩之實據也。僕嘗出入卑鄙p之場,往來奔競夤緣之地,耳之所樱恐牛寤ò碎T,光怪萬狀。覺世間變幻之態,無有過於中國官場者,而口呐呐不能道,筆蕾蕾若鈍錐,胸際穢惡,腕底牢颍瑖L苦一部廿四史,不知從何處說起。今日讀南亭之《官場現形記》,不覺喜曰:是不啻吾意中所出。吾一生歡樂愉快事,無有過於此時者,蓋吾輩嫉惡之性,有同然者也。嗟嗟!神禹鑄鼎,魑魅夜哭;温嶠燃犀,魍魎避影。中國官場久爲全球各國不齒於人類,而若輩窮奇渾沌,跳舞拍張,方且謂行莫予泥,令莫予摺蝗纛㈨缘靡舱摺6灰庥幸痪仁婪鹧桑瑺懼糯笄е猓瑪z世界之影,使一般之嚅嚅而動,蠢蠢以爭者,咸畢現於菩提鏡中,此若輩意料所不到者也。然而存之萬世之下,安知不作今日之《春秋》觀,而今日之知我罪我,則我又何所計及乎?是爲敍。 

  按此敍僅見於1903年繁華報館刊本《官場現形記》卷首,後茂苑惜秋生注本及其他翻本皆不載。 

  二敍 

  光緒二十九年(1903) 
  茂苑惜秋生 
  官之位高矣,官之名貴矣,官之權大矣,官之威重矣,五尺童子,皆能知之。古之人,士農工商,分爲四民,各事其事,各業其業,上無所擾,下無所爭。其後選舉之法興,則登進之途雜,士廢其讀,農廢其耕,工廢其技,商廢其業,皆注意於官之一字。蓋官者,有士農工商之利,而無士農工商之勞者也。天下愛之至深者,种厣疲街燎姓撸笾毓ぁl妒呛跤兄f滑稽者,有夤緣奔競者,而官之流品已極紊亂。限資之例,始於漢代,定以十算,乃得爲吏。開捐迹嚷罚瑢л斨疄E觴,所謂衣食足而知榮辱者,?是欺人之談。歸罪孝成,無逃天地。夫振铮鏊冢q是撸b之風;助邊輸財,不遺忠愛之末。乃至行博弈之道,擲爲孤注;操販鬻之行,居爲奇貸,其情可想,其理可推矣。治至於今,變本加厲,凶年饑饉,旱乾水溢,皆得援救助之例,邀妱钪鳎^官者,乃日出而未有窮期,不至充塞宇宙不止。朝廷頒汰淘之法,定澄敍之方,天子寄其耳目於督撫,督撫寄其耳目於司道,上下蒙蔽,一如故舊。尤其甚者,假手宵小,授意私人,因苞苴而通融,緣賄賂而解釋,而欲除弊而轉滋之弊也,鳥乎可?且昔亦嘗見夫官矣,道迎之外無治績,供張之外無材能,忍铮剩昂睿邢銊t天明而往,稟見則日昃而歸,卒不知其何所爲而來,亦卒不知其何所爲而去。袁隨園之言曰:當其雜坐戲謔,欠伸假寐之時,卽鄕城老幼毀肢折體而待訴之時也。當其修垣轅、治具供之時,卽胥吏舞文,匿案而逞權之時也。怵目惕心,無過於此。而所謂官者,方鳴其得意,視爲榮寵,其爲民作父母耶?抑爲督撫作奴耶?試取問之,當亦啞然失笑矣。不寧惟是。田野不闢,訟獄不理,則置諸不問;應酬或缺,孝敬或少,則與之爲難。大府以此責下吏,下吏以此待大府。《論語》曰:「上有好者,下必有甚焉者矣。」《易》曰:「上行下效,捷於影響。」執是言也,官之所以爲官者,殆可想像得之。暴秦之立法也,並禁腹誹;有宋之覆國也,以廢湥ёh。若官者,輔天子則不足,壓百姓則有餘。以其位之高,以其名之貴,以其權之大,以其威之重,有語其後者,刑罰出之;有誚其旁者,拘繫隨之。明達之士,豈故爲寒蟬仗馬哉?懾之於心,故愼之於口耳。其意若曰,是固可以賈禍者,我旣不係社稷之輕重,亦無關朝廷之安危。官雖苛暴而無與我之身家;官雖貪黷,而無與我之貲產。則亦聽之而已矣,又何必拂其心而攖其怒乎?於是官之氣愈張,官之燄愈烈。羊狠狼貪之技,他人所不忍出者,而官出之;蠅營狗苟之行,他人所不屑爲者,而官爲之。下至聲色貨利,則嗜若性命;般樂飲酒,則視爲故常。觀其外偭規而錯矩,觀其內踰閑而蕩檢,種種荒謬,種種乖戾,雖罄紙墨不能書也。得失重則妬忌之心生,傾軋甚則睚眦之怒起。古之人以講學而分門戸,以固位而立黨援,比比然也。而官則或因眨麚Q而齟齬,或因委署而齮АK^投骨於地,犬必爭之者是也。其柔而害物者,且出全力以搏之,設深心以陷之。攻擊過於勇夫,蹈襲逾於強敵。宜其知己知彼,百戰百勝矣。而終不?於報復者。子輿氏曰:「殺人父者,人亦殺其父;殺人兄者,人亦殺其兄。」《戰國策》曰:「螳螂捕蟬,不知黃雀之在其後。」卽此類也。天下可惡者莫若盜伲槐I偬帟憾偬幊!L煜驴珊拚吣舫鹱墸怀鹱壴诿鞫僭诎怠N岵恢O官分職之始,亦嘗計及乎此耶?抑官之性有異於人之性,故有以致於此耶?國衰而官強,國貧而官富,孝弟忠信之舊,敗於官之身;禮義廉恥之遺,壞於官之手。而官之所以爲人詬病,爲人輕褻者,蓋非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。南亭亭長有枺街C謔,與淳于之滑稽,又熟知夫官之p卑鄙之要,凡昏瞶糊塗之大旨,欲提其耳,則彼方如巢許之掩之而走;欲唾其面,則彼又如師德之使其自乾。因喟然歎曰:昔嚴介溪敬禮能作古文之人,人或訝之,介溪愀然曰:我輩他日定評在其筆下。是知古今來大奸大惡,天變不足畏,人言不足恤,而惟浮‘焉以身後爲憂,是何故哉?蓋猶未忘恥之一字也。佛家之論因果,曰過去,曰未來,曰現在。過去之恥,固若存而若亡,未來之恥,亦可有而可無,而現在之恥,則未有不思浣濯之以滌其汚,彌縫之以泯其跡者。且夫訓敎者,父兄之任也;規箴者,朋友之道也;諷諫者,臣子之義也;獻進者,矇瞽之分也。我之於官,旣無統?,亦鮮關係,惟有以含蓄蘊釀,存其忠厚,以酣暢淋漓,闡其耄ⅲ瑒t庶幾近矣。窮年累月計,殫精竭神,成書一帙,名曰《官場現形記》。立體仿諸稗野,則無鈎章?句之嫌,紀事出以方言,則無詰屈聱牙之苦。開卷一過,凡神禹所不能鑄之於鼎,温嶠所不能燭之以犀者,無不畢備。曹孟德得陳琳檄而愈頭風,杜子美對《張良傳》而浮大白。讀是編者,知必有同情者矣。光緒癸卯中秋後五日茂苑惜秋生。 

  ○歷史小說總序 

  光緒三十二年(1906) 
  吳趼人 
  秦漢以來,史册繁重,庋架盈壁,浩如煙海。遑論士子購求匪易,卽藏書之家,未必卒業,坐令前賢往行,徒飽蠹腹,古代精華,視等覆瓿,良可哀也。浮笃涔剩视辛耍壕w端眩s,艱於記憶,一也;文字深邃,不有梗',苟非通才,遽難句讀,二也;卷帙浩繁,望而生畏,三也;精神有限,歲月幾何,窮年',卒業無期,四也;童蒙受學,僅授大略,採其粗範,遺其趣味,使自幼視之,已同嚼蠟,五也;人至通才,年已逾冠,雖欲補習,苦無時晷,六也。有此六端,吾將見此册籍之徒存而已也。雖然,其無善本以餉後學,實爲其通病焉。年來吾國上下,競言變法,百度維新,敎授之術,亦採法列強敎科之書,日新月異,歷史實居其一。吾曾受而讀之,蒙學中學之書,都嫌過簡,至於高等大學,或且仍用舊册矣。從前所受,皆爲大略,一蹴而就於繁賾,毋乃不可?況此僅就學子而言耳,失學之輩,欲事窺探,尤無善本,坐使好學之徒,因噎廢食,當世君子,或宜憫之。下走學植譾陋,每思補救而苦無善法。隠几假寐,聞窗外喁喁,浮犞浄蚨藢φ勅龂肥乱玻m附會無稽者十之五六,而正史事略亦十得三四焉。蹶然起,曰:道在是矣,此演義之功也。蓋小說家言,興味濃厚,易於引人入勝也。是故等是魏、蜀、吳故事,而陳壽《三國志》讀之者寡,至如《三國演義》則自士夫迄於輿臺,蓋靡不手一篇者矣。惜哉,歷代史籍無演義以爲之輔翼也!吾於是發大誓願,編撰歷史小說,使今日讀小說者,明日讀正史如見故人,昨日讀正史而不得入者,今日讀小說而如身親其境。小說附正史以馳乎,正史藉小說爲先導乎?請俟後人定論之,而作者固不敢以雕蟲小技,妄自菲薄也。握筆之始,先爲之序,以望厥成。 

  光緒丙午八月,南海吳沃堯硏人氏譔 

  《月月小說》第一年第一期 

  ○《兩晉演義》序 

  光緒三十二年(1906) 
  吳趼人 
  自《三國演義》行世之後,歷史小說,?出不窮。蓋吾國文化,開通最早,開通早則事跡多,而吾國人具有一種崇拜古人之性伲绨莨湃藙t喜談古事。自周秦迄今二千餘年,歷姓邅代,紛爭無已,遂演出種種活劇,沼辛钺崛俗返乐q爲之怵心膽動魂魄者。故《三國演義》出而膾炙人口,自士夫以至輿臺,莫不人手一篇。人見其風行也,遂競斅爲之,然每下愈況,動以附會爲能,轉使歷史眞相耄Ф徽茫欢话銦o稽之言,徒亂人耳目。愚味之人,讀之互相傳述,一若吾古人果有如是種種之怪謬之事也者。嗚呼!自此等書出,而愚人益愚矣。吾嘗默計之,自《春秋列國》以迄《英烈傳》、《鐵冠圖》,除《列國》,外,其附會者當居百分之九九。甚至借一古人之姓名,以爲一書之主腦,除此主腦姓名之外,無一非附會者,如《征枺鼈鳌分畬懷θ寿F《萬花樓》之寫狄靑是也。至如《封神榜》之以神怪之談,而借歷史爲依附者,更無論矣。夫小說雖小道,究亦同爲文字,同供流傳者,其內容乃如是,縱不懼重誣古人,豈亦不畏貽铡畞碚咭康榷现撸纭稏|西漢》《枺鲿x》等書,似較以上云云者略善矣,願又失於簡略,殊乏意味,而復不能?蹈虛附會之談。夫蹈虛附會,招≌f所不能?者,然旣蹈虛附會矣,而仍不?失於簡略無味,人亦何貴有此小說也,人亦何樂讀此小說也。況其章回之分剖未明,敍事之不成片段,均失小說體裁,此尤愚蒙所浮唤庹咭病!对略滦≌f》社主人,創爲《月月小說》,就商於余。余向以滑稽自喜,年來更從事小說,蓋改良社會之心,無一息敢自已焉。至是乃正襟以語主人曰:小說雖一家言,要其門類頗眩s,余亦不能枚舉,要而言之,奇正兩端而已。余疇曩喜爲奇言,蓋以爲正規不如譎諫,莊語不如諧詞之易入也。然《月月小說》者,月月爲之,使盡爲詭譎之詞,毋亦徒取憎於社會耳。無已,則寓敎育於閒談,便讀者於消閒遣興之中,仍可獲益於消遣之際,如是者其爲歷史小說乎?歷史小說之最足動人者,爲《三國演義》讀至篇終,鮮有不悵然以不知晉以後事爲憾者,吾請繼《三國演義》以爲《兩晉演義》。雖坊間已有《枺鲿x》之刻,然其書不成片段,不合體裁,文人學士見之,則曰:有正史在吾何必閱此;略識之無者,見之則曰:吾不解此也,是有小說如無小說也。吾請更爲之,以《通鑑》爲線索,以《晉書》《十六國春秋》爲材料,一歸於正,而沃以意味,使從此而得一良小說焉,謂爲小學歷史敎科之臂助焉,可;謂爲失學者補習歷史之南針焉,亦無不可。其對於舊有之《枺鲿x》也,謂余此作爲改良彼作焉,可;謂爲余之別撰焉,亦無不可;庶幾不以小說家言見誚大方,而筆墨匠亦不致笑我之浪用其資料也。主人聞而首肯。乃馳書吿諸友曰:吾將一變其詼詭之方針,而爲歷史小說矣,愛我者乞有以敎我也。旋得吾益友蔣子紫儕來函,勗我曰:撰歷史小說者當以發明正史事實爲宗旨,以借古鑑今爲誘導,不可過涉虛誕,與正史相刺謬,尤不可張冠李戴,以別朝之事實牽率羼入,貽铡喺咴圃啤D┮徽Z,蓋蔣子以余所撰《痛史》而發也。余之撰《痛史》,因別有所感故爾爾,卽微蔣子勉言,余且不

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1

你可能喜欢的