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第8节

新注聊斋志异 上册-第8节

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     '2'楚中:泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。 
     '3'龙虎山:道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。 
道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵(34—156),即张陵,东汉沛国 
丰(今江苏省丰县)人,顺帝汉安元年(142)在鹄鸣山(在今四川省大邑县 
境)创立道教,徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法,移居尤虎山,世称 
 “张天师”。山上建有上清宫,为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清 
镇 (在贵溪东),有“嗣汉天师府”,今尚残存。 
     '4'湖:指江西鄱阳湖。 
     '5'为通:为之通禀,即替他传达谒见的请求。 
     '6'刺:名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖,所以叫刺。 
     '7'驺 (zōu邹)从 (zòng纵):古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。 
     '8'负弩:负弩矢前驱;意思是充当先导。《史记·司马相如列传》:“拜 
相如为中郎将,建节住使,……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢前驱。” 
弩,用机栝发箭的弓。 
     '9'治具相款:备办酒席招待。具,馔具,指供设的肴馔。 
     '10'李左车:汉初行唐 (今河北省行唐县)人,初依赵王,封广武君, 
后归汉将韩信,信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。 
李左车死后为雹神的传说,不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司 
雹于东”,且在日照县 (今属山东省)有“雹神李左车祠”。而据传说,博 
兴县城北十五里有李左车墓,“俗传李左车为雹神,每年三月初六日,距李 
墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳;距墓远者,亦于是日相约备牲醴祭于村西 
北三百步外,祭毕埋之,去来均不回顾,是年辄丰稔,雹不为灾。” (民国 

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二十五年《博兴县志》卷十七) 
     '11'上帝玉敕(chì斥):道教称上帝为玉皇大帝,简称玉皇、玉帝。“玉 
敕”,犹“御敕”,帝王的诏命。玉,敬辞。敕,敕令。 
     '12'文去勿武:温文离开,不要勇武。 
     '13'氤氲 (yīn  yun因晕)匝(zā扎)地:烟雾绕地。氤氲,烟云弥漫 
的样子,一般形容云气蒸腾。匝,环绕。 

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                                  狐嫁女 

     历城殷天宫'1',少贫,有胆略。邑有故家之第,广数十亩,楼字连亘。 
常见怪异,以故废无居人;久之,蓬蒿渐满,白昼亦无敢入者。会公与诸生 
饮,或戏云:“有能寄此一宿者,共醵为筵'2'。”公跃起曰:“是亦何难!” 
携一席往。众送诸门,戏曰;“吾等暂候之,如有所见,当急号。”公笑云: 
 “有鬼狐,当捉证耳。”遂入,见长莎蔽径'3',蒿艾如麻。时值上弦'4', 
幸月色昏黄,门户可辨。摩婆数进'5',始抵后楼。登月台'6',光洁可爱, 
遂止焉。西望月明,惟衔山一线耳'7'。坐良久,更无少异,窃笑传言之讹。 
席地枕石,卧看牛女'8'。 
     一更向尽,恍惚欲寐,楼下有履声,籍籍而上'9'。假寐睨之,见一青衣 
人,挑莲灯'10',猝见公,惊而却退。语后人曰:“有生人在。”下问:“谁 
也?”答云:“不识。”俄一老翁上,就公谛视,曰:“此殷尚书,其睡已 
酣。但办吾事,相公倜傥'11',或不叱怪。”乃相率入楼,楼门尽辟。移时, 
往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧,作嚏咳。翁闻公醒,乃出,跪而 
言曰:“小人有箕帚女'12',今夜于归'13'。不意有触贵人,望勿深罪。” 
公起,曳之曰:“不知今夕嘉礼'14',惭无以贺。”翁曰:“贵人光临,压 
除凶煞'15',幸矣。即烦陪坐,倍益光宠。”公喜,应之。入视楼中,陈设 
芳丽。遂有妇人出拜,年可四十余。翁曰:“此拙荆'16'。”公揖之。俄闻 
笙乐聒耳,有奔而上者,曰:“至矣!”翁趋迎,公亦立俟。少选,笼纱一 
簇,导新郎入。年可十七八,丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公 
若为傧'17',执半主礼。次翁婿交拜,已,乃即席。少间,粉黛云从'18', 
酒胾雾霈'19',玉碗金瓯,光映几案。酒数行,翁唤女奴请小姐来。女奴诺 
而入,良久不出。翁自起,搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出,坏璆然'20', 
麝兰散馥。翁命向上拜。起,即坐母侧。微目之,翠凤明珰'21',容华绝世。 
既而酌以金爵'22',大容数斗'23'。公思此物可以持验同人,阴内袖中'24'。 
伪醉隐几'25',颓然而寝。皆曰:“相公醉矣。”居无何,新郎告行,笙乐 
暴作,纷纷下楼而去。已而主人敛酒具,少一爵,冥搜不得。或窃议卧客: 
翁急戒勿语,惟恐公闻。移时,内外俱寂,公始起。暗无灯火,惟脂香酒气, 
充溢四堵'26'。视东方既白,乃从容出。探袖中,金爵犹在。及门,则诸生 
先俟,疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问,公以状告。共思此物非寒 
士所有'27',乃信之。 
     后公举进士'28',任于肥丘'29'。有世家朱姓宴公,命取巨觥'30',久 
之不至。有细奴掩口与主人语'31',主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之, 
款式雕文'32',与狐物更无殊别。大疑,问所从制。答云:“爵凡八只,大 
人为京卿时'33',觅良工监制。此世传物,什袭已久'34'。缘明府辱临'35', 
适取诸箱簏,仅存其七,疑家人所窃取;而十年尘封如故,殊不可解。”公 
笑曰:“金杯羽化矣'36'。然世守之珍不可失。仆有一具,颇近似之,当以 
奉赠。”终筵归署,拣爵驰送之。主人审视,骇绝。亲诣谢公,诘所自来。 
公乃历陈颠末。始知千里之物,狐能摄致,而不敢终留也。 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'殷天官:指殷士儋。殷士儋,字正甫,学者称棠川先生,历城(今山 
东济南市)人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书,官至武英殿大学士。著有《金 

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舆山房稿》。见 《明史》本传及乾隆《历城县志·人物志》。天官是“天宫 
冢宰”的简称。《周礼》六官,称冢宰(丞相)为天官,为百官之长。唐武 
后光宅元年(684)曾一度改吏部为天官,后世便以天官作为吏部的通称。这 
里是对吏部尚书的敬称。 
     '2'共醵 (jǜ据)为筵:大家凑钱请酒席。醵,合钱饮酒。 
     '3'莎 (suō蓑):与下句“蒿艾”,均指野草。莎,莎草,又名香附、 
香附子,根可入药。 
     '4'上弦:指农历每月初七、八的时候,月亮如弓形,上缺其半,叫做“上 
弦”。《释名·释夭》:“弦,半月之名也,其形一旁曲,一旁直,若张弓 
施弦也。” 
     '5'摩娑(suō蓑)数进:摸索着进入数重庭院。摩娑,同“摸索”。进, 
房屋分成前后几个庭院的,每个庭院叫“一进”。 
     '6'月台:指楼上赏月的台榭。 
     '7'衔山一线:指月落西山,余辉如线。衔,含。 
     '8'牛女:指牛郎星和织女星。 
     '9'籍籍而上:脚步杂乱地上楼来。籍籍,纷乱的样子。 
     '10'莲灯:又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯,常供嫁娶时使用。下 
文“笼纱”,指以薄纱作罩的灯笼,喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷 
二十“嫁娶”:“新人下车……以数妓女执莲炬花烛,导前迎引。” 
     '11'相公:年少士人的尊称。倜傥 (tì tǎng替倘):豪放不羁。 
     '12'箕 (jī基)帚(zhǒu肘)女:旧时谦指自己的女儿缺乏才貌,只能 
胜任家务粗活。箕帚,指家庭洒扫之事。 
     '13'于归:出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其家室。”于 
往。 
     '14'嘉礼:此指婚礼。《周礼·春官·大宗伯》:“以嘉礼亲万民。” 
嘉礼为古代五礼之一,指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后 
世专指婚礼。 
     '15'压除凶煞:压制排除凶神恶煞。压,慑服。煞,凶神。 
     '16'拙荆:对人自称其妻的谦词。《列女传》:“梁鸿妻孟光,常荆钗 
布裙。”原指以荆条作钗,装束俭朴,后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、 
拙荆,均本此。 
     '17'傧(bìn宾):也作“摈”,指代表主人接引宾客的人。见《周礼·秋 
官·司仪》郑玄注。古时主有傧,客有副;殷士儋是代表主方迎接新郎的, 
所以“执半主礼”。 
     '18'粉黛云从:丫嬛使女,簇拥如云。粉黛,粉白黛绿,代指女子。白 
居易《长恨歌》:“回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。” 
     '19'酒胾 (zì字)雾霈:美酒佳肴,热气蒸腾。胾,大块肉。 
     '20'环璆 (qiǘ求)然:佩玉了当。《史记·孔子世家》:“夫人自帷中 
再拜,环玉声璆然。”环,古时妇女所佩带的玉饰。璆然,玉器撞击的声音。 
     '21'翠凤明珰:髻插翡翠凤钗,耳饰明珠耳坠。极言首饰的华丽名贵。 
珰,耳饰,珍珠做成的耳坠。 
     '22'爵:古代礼器,也是酒器,底有三足。《礼记·礼器》:“宗庙之 
祭,贵者献以爵。”注:“凡觞,一升曰爵。” 
     '23'斗:古代酒器。《诗·大雅·行苇》:“酌以大斗,以祈黄耈。” 

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     '24'内:通“纳”。 
     '25'隐(yìn印)几:倚在几案上。隐,凭倚。 
     '26'四堵:四壁,指全室。 
     '27'寒士:贫寒的士人。土,封建时代特指读书人。 
     '28'举进士:考中进士。隋唐科举设进士科,历代相沿,以进士作为入 
仕资格的首选。明清时代,科举经过三级考试:一曰院试,考中称生员二曰 
乡试,考中称举人;三曰会试(由礼部主持),考中称贡士。贡士再经复试 
 (由皇帝派员主持)和殿试(在宫廷内由皇帝主持)。被录取者分为三甲: 
一甲赐进士及第,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身;统称为进士。《历 
城县志》记载,殷士儋为嘉靖二十六年 (1547)进士。句原无“公”字,据 
铸雪斋抄本补。 
     '29'肥丘:地名。未详。 
     '30'巨觥(gōng工):大酒杯。《诗·小雅·桑扈》:“兕觥其觩,旨 
酒思柔。”此指金爵。 
     '31'细奴:小僮。 
     '32'款式雕文:样式及其上雕绘的图案。文,同“纹”,图案。 
     '33'京卿:即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政 
司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官,概称京 
堂,官方文书中称“京卿”。 
     '34'什袭:也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来,引申为郑重珍藏 
的意思。什,言其多;袭,重叠。 
     '35'明府:汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。 
     '36'羽化:道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书·柳 
公权传》:“公权……别贮酒器一笥,缄滕如故,其器皆亡,讯海鸥,乃曰: 
 ‘不测其亡。’公权哂曰:‘银杯羽化耳。’不复更言。” 

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                                 娇     娜 

     孔生雪笠,圣裔也'1'。为人蕴藉'2',工诗。有执友令天台'3',寄函招 
之。生往,令适卒。落拓不得归'4',寓菩陀寺,佣为寺僧抄录。寺西百余步, 
有单先生第。先生故公子,以大讼萧条'5',眷口寡,移而乡居,宅遂旷焉。 
一日,大雪崩腾,寂无行旅。偶过其门,一少年出,丰采甚都。见生,趋与 
为礼,略致慰问,即屈降临。生爱悦之,慨然从入。屋宇都不甚广,处处悉 
悬锦幕,壁上多古人书画。案头书一册,签云'6':“琅嬛琐记'7'。”翻阅 
一过,皆目所未睹。生以居单第,意为第主,即亦不审官阀'8'。少年细诘行 
踪,意怜之,劝设帐授徒。生叹曰:“羁旅之人'9',谁作曹丘者'10'?”少 
年曰:“倘不以驽骀见斥'11',愿拜门墙'12'。”生喜,不敢当师,请为友。 
便问:“宅何久锢?”答曰:“此为单府,曩以公子乡居,是以久旷。仆皇 
甫氏,祖居陕。以家宅焚于野火,暂借安帆。”生始知非单。当晚,谈笑甚 
欢,即留共榻。昧爽'13',即有僮子炽炭火于室。少年先起入内,生尚拥被 
坐。僮入,白:“太公来'14'。”生惊起。一叟入,鬓发皤然'15',向生殷 

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